Иисус Христос, Моисей и Илия даровали ключи священства Петру, Иакову и Иоанну на горе Преображения. Спустившись с горы, Иисус изгнал беса из мальчика. Находясь в Капернауме, Иисус чудесным образом нашел деньги на уплату податей.
Покажите классу водительские права или предложите одному из студентов, у которого есть водительские права, показать их классу.
Какие полномочия человеку дает обладание правами на управление автомобилем?
Покажите ключи от автомобиля или их изображение.
Почему так важно иметь ключи от автомобиля в дополнение к правам?
Что общего между обладанием правами и ключами от автомобиля, нужными для вождения, и властью и ключами священства, необходимыми для управления Божьей работой? (У многих мужчин есть власть священства, подобно тем, у кого есть водительские права и право управлять автомобилем. Однако точно так же, как ключи от машины позволяют водителю управлять лишь конкретным транспортным средством, ключи священства дают человеку власть направлять или руководить работой Бога в определенных пределах. Президент Церкви обладает ключами священства, позволяющими председательствовать и руководить всей работой Господа на Земле.)
Напомните студентам: в Евангелии от Матфея 16:19 мы прочитали, что Господь обещал дать Петру ключи Царства, то есть власть направлять работу Бога на земле. В то время Петр и каждый из Апостолов уже получил власть священства, но им пока не были даны ключи Царства.
Предложите студентам, когда они сегодня будут изучать Священные Писания, обратить внимание на то, что Петр получил ключи Царства и эти ключи позже были дарованы Джозефу Смиту и другим мужам в наши дни.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 17:1–2. Попросите класс следить по тексту и выяснить, куда Спаситель отправился вместе с Петром, Иаковом и Иоанном, чтобы подготовить их к получению ключей священства. При желании вы можете сказать, что, скорее всего, Спаситель взял с Собой именно Петра, Иакова и Иоанна потому, что им было суждено служить в составе Первого Президентства Церкви после Воскресения Спасителя и Его Вознесения в Небеса (см. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:152).
Куда Иисус отправился вместе с Петром, Иаковом и Иоанном?
Что произошло со Спасителем на горе?
Что значит быть «преображенным»?
Помогите студентам понять, что под преображением понимается «состояние людей, у которых на время изменились внешний вид и физические качества, то есть которые были вознесены на более высокий духовный уровень, чтобы они могли выдержать присутствие и славу небесных существ» (Руководство к Священным Писаниям, «Преображение», scriptures.lds.org). В то время Петр, Иаков и Иоанн были тоже преображены (см. У. и З. 67:11–12).
Напишите на доске следующие заголовки: Личности, которые были на горе Преображения. Ниже заголовков напишите: Иисус Христос, Петр, Иаков и Иоанн.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 17:3 и попросите класс выяснить, кто явился Иисусу и Апостолам на горе.
Кто явился на горе? (Объясните, что Илия – это пророк Ветхого Завета.)
Допишите к списку на доске: Моисей и Илия.
Чтобы помочь студентам понять, зачем Моисей и Илия явились на горе, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание Пророка Джозефа Смита:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«Спаситель, Моисей и Елияс [Илия] передали ключи Петру, Иакову и Иоанну на горе, когда те преобразились перед Ним» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 116).
Зачем, по словам Джозефа Смита, Илия и Моисей явились на горе? (Чтобы передать ключи священства Петру, Иакову и Иоанну. Можно также объяснить, что Моисей и Илия явились в Киртландском храме 3 апреля 1836 года, чтобы восстановить ключи священства: Моисей восстановил ключи собирания Израиля [см. У. и З. 110:11], а Илия – ключи, связанные с силой запечатывания [см. У. и З. 110:13–16]. Эти явления в Киртланде показывают порядок, помогающий понять, что произошло на горе Преображения.)
Объясните: перевод Библии, сделанный Джозефом Смитом, гласит, что Иоанн Креститель, умерщвленный Иродом, тоже явился на горе (см. Перевод Джозефа Смита, от Марка 9:3; см. также Руководство к Священным Писаниям, «Елияс»). Добавьте к списку на доске: Иоанн Креститель.
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Матфея 17:4–9. Попросите класс следить по тексту и выяснить, кто еще присутствовал на горе Преображения.
Кто еще присутствовал на горе Преображения? (Допишите к списку на доске: Небесный Отец.)
Кратко напомните студентам, что устроением Евангелия называется период времени, в который Небесный Отец передает власть священства, таинства и знание о Своем плане спасения людям на земле через Своих уполномоченных слуг. Предложите одному из студентов выйти к доске и поставить звездочку рядом с каждой из личностей на доске, явившихся Пророку Джозефу Смиту в нашем устроении. (Студенты должны поставить звездочку напротив всех пунктов списка на доске.)
Изображение
Первое видение
Небесный Отец и Иисус Христос являются Джозефу Смиту
Изображение
Иоанн Креститель дарует Священство Аароново
Иоанн Креститель восстанавливает Священство Аароново
Изображение
Восстановление Священства Мелхиседекова
Петр, Иаков и Иоанн восстанавливают Священство Мелхиседеково
Изображение
Явление Илии в храме в Киртланде
Илия восстанавливает ключи запечатывания в Киртландском храме
Какую истину о даровании ключей священства в каждом устроении можно усвоить благодаря этим событиям? (Студенты могут выразить это другими словами, однако помогите им сформулировать следующую истину: В каждом устроении Бог возлагает ключи священства Своим избранным слугам, чтобы они руководили Его работой на земле.)
Почему важно знать, что тот же порядок передачи ключей священства, который существовал во времена Иисуса Христа, проявился и в наши дни через Пророка Джозефа Смита?
Обладают ли нынешние Пророки и Апостолы теми же ключами священства, которые получил Пророк Джозеф Смит? (Да.) Как они получили эти ключи? (Эти ключи передавались от Джозефа Смита к Бригаму Янгу и последующим Пророкам.)
Можно предложить студентам поделиться чувствами о власти священства и благословениях, которые приносит передача ключей в нашем устроении, как это было во время земного служения Иисуса Христа.
Кратко изложите от Матфея 17:14–23, объяснив, что один отец принес своего сына, чтобы Спаситель исцелил его. Исцелив ребенка, Иисус учил Своих учеников тому, что некоторые благословения можно получить лишь посредством молитвы и поста. Он также пророчествовал о Своей смерти и Воскресении. (Примечание: Более подробно эти события будут рассматриваться в рамках одной из методических рекомендаций к Евангелию от Марка 9:14–29.)
Иисус чудесным образом находит деньги на уплату податей для Себя и Петра
В ходе изучения Евангелия от Матфея 17:24–27 предложите студентам искать истины, которые могут помочь нам понять, как наш пример влияет на окружающих людей.
Чтобы помочь студентам понять контекст этого отрывка, объясните, что по закону Моисееву все израильтяне мужского пола в возрасте от 20 лет и старше должны были платить ежегодный налог, который назывался приношением (см. Исход 30:13–16). Эти деньги использовались для расходов на содержание храма. Некоторые священники и раввины их числа народа были освобождены правящим советом от необходимости платить этот налог.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 17:24–26. Попросите класс следить по тексту и найти вопросы, которые сборщики налогов и Иисус задали Петру.
Какой вопрос сборщики налогов задали Петру? Что ответил Петр?
Какой вопрос Иисус задал Петру? Что ответил Петр?
Объясните, что слово посторонние в этом отрывке относится ко всем жителям царства, за исключением царских детей. «Посторонние» обязаны платить налоги, в то время как дети царя от налогов освобождаются. Иисус учил Петра, что, поскольку Он Сын Божий, а храм – дом Его Отца (см. от Матфея 17:25–26; от Иоанна 2:16), Ему не нужно было платить эту подать, и Он вполне мог принять решение этого не делать. Однако сборщики податей ожидали, что Иисус заплатит налог, поскольку не понимали, кто Он такой.
Предложите студентам молча прочитать от Матфея 17:27 и узнать, что Иисус велел сделать Петру после этого.
Что Спаситель велел сделать Петру?
Почему Иисус, по Его собственным словам, решил заплатить налог?
Напишите на доске слово соблазнить и объясните, что в данном контексте фраза «чтобы нам не соблазнить их», вероятнее всего, относится к факту, что Спаситель не хотел делать ничего, что могло бы ввести людей в духовное заблуждение. (Если бы Он не уплатил подать, некоторые иудеи могли начать неодобрительно относиться к Нему и Его последователям и стать менее восприимчивыми к посланию Евангелия.)
Какой принцип мы можем почерпнуть из примера Спасителя? (Хотя студенты могут выразить это другими словами, они должны сформулировать следующий принцип: Мы можем следовать примеру Спасителя, избегая действий, которые могут ввести окружающих в духовное заблуждение. Запишите этот принцип на доске.)
Приведите несколько примеров ситуаций, в которых этот принцип может помочь нам принять верное решение.
Какие благословения вы получали, стараясь следовать примеру Спасителя и избегать действий, из-за которых окружающие могут впасть в духовное заблуждение?
Завершая урок, предложите студентам написать в своих рабочих тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, что они будут делать, чтобы более последовательно жить в соответствии с только что найденным принципом.
Изображение
scripture mastery icon
Обзор стихов для углубленного изучения
Научившись легко находить нужные отрывки для углубленного изучения, студенты с большей уверенностью самостоятельно изучают Евангелие, применяют его принципы в жизни и обучают на основании Священных Писаний.
Задания на обзор отрывков Священных Писаний для углубленного изучения приводятся в разных частях данного пособия и задействуют разнообразные методы, призванные помочь студентам регулярно проводить обзор этих отрывков. Дополнительные обзорные задания можно найти в приложении к данному пособию.
Контрольные опросы могут помочь студентам вспомнить то, что они узнали раньше, и оценить свои знания. Предложите студентам прочитать три отрывка для углубленного изучения, о которых уже говорилось в этом пособии. Сюда можно включить несколько дополнительных отрывков. (Можно предложить студентам отметить эти отрывки в своих книгах Священных Писаний.) Когда студенты закончат чтение, проверьте их знания, назвав ключевое слово из отрывка либо прочитав фразу с книжной закладки семинарии. После этого попросите студентов отыскать нужный отрывок в своих книгах Священных Писаний.
Комментарии и дополнительная информация
От Матфея 17:1–5. Преображение и Восстановление Евангелия в последние дни
«Личности, присутствовавшие на горе Преображения [Бог-Отец, Иисус Христос, Петр, Иаков, Иоанн, Иоанн Креститель, Моисей и Илия] сыграли видную роль в Восстановлении Евангелия в последние дни. Это помогает нам понять, что та же власть священства и ключи, которые существовали в предыдущие устроения, были восстановлены в последнее устроение» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 56).
Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, подчеркнул эту истину:
«Я предлагаю каждому из вас поразмышлять над тем, как бы вы ответили на следующий вопрос, который много лет назад Президент Дэвид О. Маккей задал всем членам Церкви: ‘Если бы прямо сейчас каждого из вас попросили сформулировать в одном предложении или одной фразой наиболее отличительную особенность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, каков был бы ваш ответ?’ («The Mission of the Church and Its Members», Improvement Era, Nov. 1956, 781).
Сам Президент Маккей дал такой ответ на собственный вопрос: ‘Божественная власть’ священства. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней стоит в стороне от других церквей, которые утверждают, что их власть получена на основе исторической преемственности, из Священных Писаний или через теологическое обучение. В отличие от них мы заявляем, что власть священства была дарована возложением рук напрямую от Небесных посланников Пророку Джозефу Смиту» («Силы Небес», Ensign или Лиахона, май 2012 г., стр. 48).
Бог дает власть священства достойным мужчинам – членам Церкви, чтобы они могли действовать во имя Его для спасения Его детей. Ключи священства – это права председательства, или власти, данные человеку Богом, чтобы править и руководить Царством Божьим на Земле (см. от Матфея 16:15–19). Те, кто наделены ключами носители священства, уполномочены проповедовать Евангелие и совершать таинства спасения. Все, кто служат в Церкви, получают свои призвания под руководством человека, имеющего ключи священства. Таким образом, они получают власть и имеют право на силу, необходимую для того, чтобы служить и исполнять обязанности своего призвания. (См. Даллин Х. Оукс, «Ключи и власть священства», Ensign или Лиахона, май 2014 г., стр. 49–52.)
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, обобщил, что, согласно нашему знанию, произошло на горе Преображения:
«(1) Иисус выделил Петра, Иакова и Иоанна из всех Двенадцати, привел их на безымянную гору, там Он преобразился перед ними, и они узрели Его славу… [Петр] сказал, что они были ‘очевидцами Его величия’ (2-е Петра 1:16).
(2) Петр, Иаков и Иоанн тоже ‘преобразились перед Ним’ [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), стр. 116]… тем самым получив право общаться с ангелами, видеть видения и постигать дела Божьи …
(3) Моисей и Илия – два древних Пророка, преобразованные и забранные на небо, не вкусив смерти, чтобы вернуться в осязаемом теле именно сейчас, по случаю, предшествующему дню воскресения – явились на горе; они и Иисус передали ключи Царства Петру, Иакову и Иоанну [см. Учения: Джозеф Смит,стр. 116].
(4) Иоанн Креститель, прежде обезглавленный Иродом, судя по всему, тоже присутствовал там …
(5) Петр, Иаков и Иоанн видели в видении преображение земли, то есть видели ее обновленной и возвращенной в своей райское состояние – этому событию суждено произойти при Втором пришествии, когда будет провозглашено наступление эры Тысячелетия [У. и З. 63:20–21].
(6) Судя по всему, находясь на горе, Петр, Иаков и Иоанн получили личные облечения. [См. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. (1954–56), 2:165.]… Кроме того, судя по всему, именно на горе они получили вернейшее пророческое слово: им было открыто, что они запечатаны в жизнь вечную (2-е Петра 1:16–19; У. и З. 131:5).
(7) Очевидно, Сам Иисус получил поддержку и ободрение от Моисея и Илии, чтобы лучше подготовиться к бесконечным страданиям и агонии, которые ожидали Его в связи с выполнением бесконечного и вечного Искупления. [См. James E. Talmage, Jesus the Christ, 3rd ed. (1916), 373.] …
(8) Разумеется, трое избранных Апостолов получили прямые наставления ‘о Его смерти, а также воскресении’ [Перевод Джозефа Смита, от Луки 9:31] …
(9) Кроме того, им, судя по всему, было прямо дано понять, что старые устроения былых времен прошли, что закон (символически связанный с Моисеем) и пророки (типичным представителем которых служил Илия) подчинились Тому, Кого им сейчас было велело слушать.
(10) Очевидно, на горе, сокрытый облаком, находился и Бог-Отец» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:399–401).
Перевод Джозефа Смита, от Марка 9:3 указывает, что Иоанн Креститель, претерпевший смерть и пока не воскресший, тоже явился на горе Преображения. Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, назвал одну из возможных причин присутствия Иоанна Крестителя:
«Не следует думать, будто Иоанн Креститель был Елиясом, явившимся вместе с Моисеем с целью передать ключи и власть тем, кто в то время обладали Священством Мелхиседековым – высшим священством, которое уже включало и подразумевало всю власть и силу, какие были у Иоанна и к каким он прибегал во время своего служения. Нет, по какой-то неизвестной нам причине – в силу фрагментарности записей о происходящем – Иоанн играл другую роль в славном явлении, дарованном смертным людям. Возможно, он находился там как последний правомочный служитель Ветхого Завета, символизируя, что закон исполнен и все старое прошло, и тем самым подчеркивая эту разницу своей роли и роли Петра, Иакова и Иоанна, которые в то время становились ‘первыми’ правомочными служителями Нового Царства» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:404).
