В своем Втором послании к Тимофею Павел учил, что страх приходит не от Бога, и наставлял Тимофея не стыдиться своего свидетельства об Иисусе Христе. Павел призывал Тимофея преданно преодолевать испытания и наставлял его обучать Святых покаянию.
Напишите на доске слово Страх и попросите студентов подумать, какое влияние страх может оказать на нас. Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Гордона Б. Хинкли:
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Кто из нас может утверждать, что ни разу не испытывал страха? Я не знаю ни о ком, кто бы ни разу не испытывал страха. Некоторые, конечно, испытывают страх в большей степени, чем другие. Некоторые в состоянии быстро его преодолеть, но другие могут быть остановлены, сломлены или даже готовы потерпеть неудачу. Мы страдаем от страха насмешки, страха неудачи, страха одиночества, страха невежества. Некоторых пугает настоящее, других – будущее. Кто-то изнемогает от бремени греха и отдал бы буквально все, чтобы сбросить с себя это бремя, но страшится изменить свою жизнь» («God Hath Not Given Us the Spirit of Fear», Ensign, Oct. 1984, 2).
Какое влияние, согласно словам Президента Хинкли, страх может оказать на нас?
Как страх может повлиять на нашу способность жить по Евангелию?
Предложите студентам в процессе изучения 2-го Послания к Тимофею 1 найти принцип, который может помочь им преодолеть страх.
Объясните, что незадолго до своей смерти, будучи в заключении в Риме, Павел написал Второе послание к Тимофею. Кратко перескажите 2-е к Тимофею 1:1–5, объяснив, что Павел выразил свое желание увидеться с Тимофеем и вспомнил его искреннюю веру.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 1:6. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел напомнил Тимофею делать.
Что Павел напомнил Тимофею делать?
Объясните, что «дар Божий», полученный через рукоположение, вероятно, относится к Святому Духу. «Возгревать» означает вновь разжигать или оживлять. Павел увещевал Тимофея оживить дар Святого Духа, или усердно стремиться к тому, чтобы Святой Дух пребывал с ним.
Напишите на доске следующее незавершенное утверждение: Усердно стремясь к тому, чтобы Святой Дух пребывал с нами…
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 1:7–8. Попросите класс следить по тексту и найти, какие благословения могут прийти благодаря тому, что Святой Дух будет пребывать с нами.
Какие благословения, согласно стиху 7, могут прийти благодаря тому, что Святой Дух будет пребывать с нами?
Что эти благословения помогают нам преодолеть?
Объясните, что Павел говорил о мирском страхе, вызывающем тревогу, неопределенность и беспокойство и отличающемся от того, что Священные Писания называют «страх[ом] Господ[ним]» (Притчи 9:10). Страх перед Господом «подразумевает ощущение благоговения и трепета перед ним, побуждающее повиноваться его заповедям» (Руководство к Священным Писаниям, «Страх», scriptures.lds.org).
Что, согласно стиху 8, Павел пригласил Тимофея делать в отношении знания того, что Святой Дух может помочь ему преодолеть страх?
Спросите студентов, как бы они закончили утверждение на доске, исходя из учений Павла в стихах 7–8. Используя слова студентов, закончите это утверждение так, чтобы в нем отображался следующий принцип: Усердно стремясь к тому, чтобы Святой Дух пребывал с нами, мы сможем преодолеть страх и не стыдиться своего свидетельства об Иисусе Христе.
Как Божественная сила, любовь и здравое суждение, которые мы обретаем через Духа, могут помочь нам преодолеть страх?
Каким образом мы можем показать, что не стыдимся своего свидетельства об Иисусе Христе?
Когда Святой Дух помогал вам преодолевать страх или придавал вам мужества твердо держаться своего свидетельства об Иисусе Христе?
Попросите студентов обдумать, что они могут делать, чтобы приглашать Духа быть рядом, чтобы они могли преодолеть страх и не стыдиться своего свидетельства об Иисусе Христе.
Кратко перескажите 2-е к Тимофею 1:9–18, объяснив, что Павел увещевал Тимофея оставаться верным истинному учению. Павел также подтвердил, что широко распространившееся отступничество действительно имело место в Церкви (см. 2-е к Тимофею 1:15).
Павел наставляет Тимофея преданно преодолевать лишения
Предложите студентам молча прочитать 2-е к Тимофею 2:1 и найти наставление Павла Тимофею.
В чем состояло наставление Павла Тимофею? (Объясните, что мы получаем доступ к благодати, или Божественной помощи, Иисуса Христа через свою веру [см. к Римлянам 5:2].)
Почему человеку может быть трудно оставаться твердым в своей вере в Иисуса Христа?
Объясните, что Павел наставлял Тимофея быть твердым через благодать Иисуса Христа, потому что он знал, что Тимофей, будучи учеником Христа, столкнется с невзгодами и гонениями.
Покажите изображения солдата, спортсмена и фермера. (Или можно предложить студентам изобразить этих людей на доске.)
Изображение
изображения, солдат, барьерист, фермер
Объясните, что с помощью метафор воина (или солдата), спортсмена и земледельца (или фермера) Павел учил Тимофея, как, несмотря на лишения, оставаться твердым в вере.
Отобразите на доске следующую таблицу. Предложите студентам перечертить ее в свои классные тетради или тетради для изучения Священных Писаний или раздайте ее в качестве памятки:
Метафора
Описание
Что в этой метафоре говорится о твердости в вере
Солдат
Спортсмен
Земледелец (фермер)
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 2:3–6. Попросите класс следить по тексту и найти, как Павел описал солдата, спортсмена и фермера. Объясните, что под словом «подвизается» (стих 5) подразумевается участие в спортивных состязаниях.
Что, согласно стихам 3–4, делает хороший солдат? (В первом поле таблицы под «Описание» напишите следующее: Хороший солдат добросовестно преодолевает лишения и откладывает в сторону другие дела, чтобы угодить своему военачальнику.)
Что это значит в стихе 5 – что спортсмен не «увенчивается», если будет подвизаться, или соревноваться «незаконно»? (Во втором поле под «Описание» напишите следующее: Спортсмена может одержать победу, только если будет подчиняться правилам.)
Какая награда, согласно стиху 6, ждет фермера, который усердно трудится для сбора своего урожая? (В третьем поле под «Описание» напишите следующее: Чтобы вкусить плоды своих трудов, фермер должен усердно работать.)
Предложите студентам заполнить оставшуюся часть таблицы, написав в третьей колонке, что в каждой метафоре говорится о твердости в вере. Попросите нескольких студентов поделиться своими ответами.
Объясните, что Павел сказал, что пережил многие испытания, будучи учеником Христа (см. 2-е к Тимофею 2:9). Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 2:10–12. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел говорил о том, для чего он претерпел такие лишения. Объясните, что под «избранны[ми]» (стих 10) подразумеваются верные члены Церкви, а под терпеть в стихе 12 – преодолевать и оставаться неизменными.
Почему, согласно стихам 10 и 12, Павел был готов претерпевать лишения и оставаться верным Иисусу Христу?
Какой принцип мы можем узнать от Павла о том, что может произойти, если мы будем преодолевать лишения и останемся верными Господу? (Студенты могут выразить это своими словами, но они должны сформулировать принцип примерно такого содержания: Преодолевая лишения и оставаясь верными Господу, мы можем помочь себе и окружающим обрести спасение через Иисуса Христа. Запишите этот принцип на доске.)
Каким образом мы, верно преодолевая собственные испытания, можем помочь окружающим обрести спасение через Иисуса Христа?
Кратко перескажите 2-е к Тимофею 2:13–19, объяснив, что Павел наставлял Тимофея напоминать Святым избегать раздоров и «отступ[ать] от неправды» (стих 19).
Покажите изображения различных емкостей, например, миски, чашки и вазы. Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 2:20. Попросите класс следить по тексту и найти, какие виды сосудов есть «в большом доме»?
Какие виды сосудов, согласно словам Павла, есть «в большом доме»?
Объясните, что Павел использовал различные виды сосудов, или емкостей, в качестве метафоры членов домохозяйства, или Церкви, Иисуса Христа. Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е к Тимофею 2:21. Попросите класс следить по тексту и найти, что делает человека подходящим «сосудом… благопотребным Владыке».
Что, согласно словам Павла, мы можем делать, чтобы быть «благопотребным[и] Владыке»?
Отметьте, что под фразой «чист от сего» (стих 21) подразумевается абсолютная чистота от нечестия (см. стих 19).
Исходя из использования Павлом сосудов в качестве метафоры, какой принцип мы можем почерпнуть относительно того, что мы можем делать, чтобы лучше служить Господу? (Студенты должны сформулировать принцип примерно такого содержания: Если мы очистим себя от нечестия, мы сможет лучше служить Господу.)
Как мы можем очистить себя от нечестия?
Предложите студентам молча прочитать 2-и Тимофею 2:22 и найти, как еще мы можем очистить себя от нечестия. Попросите студентов рассказать, что они нашли.
Каким образом очищение себя от нечестия может помочь нам лучше служить Господу?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите студентов послушать, какое отношение этот принцип имеет к тем, кто служит Господу в качестве миссионеров:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«Нет таких миссионеров, которые не раскаялись бы в сексуальном согрешении, сквернословии или вовлеченности в порнографию, а затем были бы способны призывать других раскаиваться в том же самом! Вам это не удастся. Дух не будет пребывать с вами, и слова застрянут в горле, когда вы попытаетесь их произнести. Вы не можете отойти на ‘запрещенные пути’ [1 Нефий 8:28] – как назвал это Легий – и надеяться привести других на ‘прямой и узкий’ путь [2 Нефий 31:18]. Так не получится…
Кем бы вы ни были и независимо от того, что вы сделали, вы можете быть прощены… Это – чудо прощения; это – чудо Искупления Господа Иисуса Христа. Но вы не можете сделать это без активной приверженности Евангелию, и вы не можете сделать это без покаяния, когда оно необходимо. Я прошу, чтобы вы… были активными и чистыми. Если требуется, я прошу вас стать активными и стать чистыми» («Все мы добровольцы», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 45).
Почему принципиально важно быть чистым от греха, когда провозглашаешь Евангелие?
В заключении поделитесь свидетельством об истинности этого принципа. Предложите студентам обдумать любые грехи, в которых им, возможно, нужно покаяться, чтобы они могли лучше служить Господу.
Президент Гордон Б. Хинкли говорил об источнике и последствиях страха:
«Давайте осознаем, что страх приходит не от Бога; нет, этот разъедающий, разрушительный элемент приходит от противника истины и праведности. Страх – антитеза [противоположность] веры. Его действие разрушительно, порой даже смертельно.
‘Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия’ [2-е к Тимофею 1:7].
Эти принципы представляют собой прекрасное противоядие от страха, который лишает нас силы и иногда сбивает с ног так, что мы можем потерпеть поражение. Они дают нам силу.
Какую силу? Силу Евангелия, силу истины, силу веры, силу священства» («God Hath Not Given Us the Spirit of Fear», Ensign, Oct. 1984, 2).
Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, чем страх Божий отличается от мирского страха:
«Священные Писания описывают отличный от часто испытываемого нами в жизни человеческого страха ‘страх Божий’ (к Евреям 12:28), или ‘страх Господень’ (Иов 28:28; Притчи 16:6; Исаия 11:2–3). В отличие от земного страха, порождающего тревогу и нервное напряжение, страх Божий является источником покоя, безопасности и уверенности.
Но каким же образом что-либо, связанное со страхом, может стать обучающим или духовно полезным?
Праведный страх, который я пытаюсь описать, охватывает глубокое чувство благоговения перед Господом Иисусом Христом, уважения к Нему и восхищения Им (см. Псалтирь 32:8; 97:4), послушания Его заповедям (см. Второзаконие 5:29; 8:6; 10:12; 13:4; Псалтирь 111:1) и предожидания Страшного суда и правосудия от Его руки» («А потому они уняли свои страхи», Ensign или Лиахона, май 2015 г., стр. 48).
Сестра Бонни Л. Оскарсон, Генеральный президент Общества молодых женщин, поделилась следующей историей о Марии Мэйделин Кардон, молодой новообращенной в Италии, которая продемонстрировала мужества, защищая свою новую веру:
«Недавно я читала историю о Марии Мэйделин Кардон. Она и вся ее семья приняли послание восстановленного Евангелия Иисуса Христа от первых миссионеров, призванных служить в Италии в 1850 году. Когда они крестились, ей было семнадцать или восемнадцать лет. Однажды в воскресенье, во время Богослужения, проходившего в их доме, стоявшем высоко в Альпах на севере Италии, их окружила разъяренная толпа, в которой были несколько служителей местной церкви. Они начали кричать, вопить и требовать, чтобы к ним вывели миссионеров. Едва ли они хотели, чтобы их обучали Евангелию, – они желали физической расправы. И тогда юная Мария смело вышла из дома, чтобы дать отпор этой толпе.
Они продолжали вопить и требовать, чтобы к ним вывели миссионеров. Мария подняла над головой свою Библию и повелела им уйти прочь. Она сказала им, что миссионеры находятся под ее защитой и ни один волос на их голове не пострадает от рук этих людей. Послушайте ее рассказ: ‘Все стояли в оцепенении… со мной был Бог. Он вложил эти слова в мои уста, – иначе я не смогла бы их произнести. Все стихли в тот же миг. Эти сильные, свирепые мужчины стояли, беспомощные, перед слабой, дрожащей, и все же бесстрашной девушкой’. Служители попросили толпу удалиться, и все покорно разошлись, пристыженные, напуганные и терзаемые чувством вины. Маленькая паства смогла спокойно продолжить свое собрание.
Можете ли вы представить себе эту храбрую девушку, ровесницу многих из вас, стоящую перед злобной толпой и защищающую свои новые убеждения с храбростью и убежденностью? («Защитники Воззвания о семье», Ensign или Лиахона, май 2015 г., стр. 14).