Иоанн получил видение о том, как Агнец Божий снял первые шесть печатей запечатанной книги. При шестой печати Иоанн увидел слуг Божьих, которые «омыли одежды свои кровью Агнца» (Откровение 7:14).
Иоанн видел, как Агнец Божий снял первые шесть печатей запечатанной книги
Предложите студентам поделиться тем, что вызывает у них тревогу при мысли о жизни в последние дни. Запишите их ответы на доске.
Попросите кого-нибудь из студентов прочитать вслух приведенное ниже высказывание Пророка Джозефа Смита. Попросите класс обратить внимание, какие чувства древние Пророки питали по отношению к нашим дням:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«Пророки, священники и цари… смотрели в будущее с радостным ожиданием того дня, в который мы живем; и, воодушевленные радостным Небесным предвкушением, воспевали этот день, писали и пророчествовали об этом нашем дне» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 204).
Какие чувства древние Пророки питали по отношению к нашим дням?
Отметьте, что Иоанн Богослов был одним из Пророков, знавших о событиях последних дней и пророчествовавших о наших днях с радостным ожиданием.
Предложите студентам, изучая Откровение 6–7, обращать внимание на причины, по которым древние Пророки с радостью ожидали наших дней.
Напомните студентам: в Откровении 5:1–5 сказано, что Иоанн увидел книгу с семью печатями, которые был достоин снять только Агнец. Объясните, что в своем видении Иоанн увидел иносказательное изображение некоторых значимых событий, связанных с каждым из тысячелетних периодов, обозначенных семью печатями.
Напишите на доске следующие вопросы (можно сделать это перед началом урока):
Раздайте всем студентам по листу бумаги. Поручите каждому студенту прочитать про одну печать (если нужно, поручите одну печать нескольким студентам). Попросите студентов прочитать отрывки, связанные с их печатью, и изобразить некоторые события, увиденные Иоанном и связанные с этой печатью.
По прошествии достаточного количества времени предложите студентам показать свои рисунки классу по порядку, начиная с тех, кому поручено прочитать о первой печати. Приглашайте по одному студенту из каждой группы при помощи своего рисунка объяснить, что видел Иоанн, когда была снята каждая из печатей. Когда студенты будут отвечать, поделитесь следующим высказыванием старейшины Брюса Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Вы можете предложить студентам записать полученную информацию в Священных Писаниях в своих рабочих тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний.
Первая печать
(Приблизительно 4000–3000 гг. до Р. Х.)
Белый конь = Победа
Лук = Война
Венец = Завоеватель
Старейшина Макконки предположил, что стихи 1–2 описывают дни Еноха и что всадник – это Енох (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1966–73], 3:476–78).
Вторая печать
(Приблизительно 3000–2000 гг. до Р. Х.)
Рыжий конь = Кровопролитие
Меч = Война и разрушения
Старейшина Макконки предположил, что стихи 3–4 описывают времена Ноя, когда нечестие покрыло всю землю. Всадником на рыжем коне может быть сам дьявол или, возможно, «тот, кто представляет многочисленных кровожадных воинов» (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3:478–79).
Третья печать
(Приблизительно 2000–1000 гг. до Р. Х.)
Вороной (черный) конь = Голод
Мера (весы) = Высокая стоимость пищи
Старейшина Макконки предположил, что стихи 5–6 описывают дни Авраама, когда многие умерли от голода (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3:479–80). На деньги, полученные за целый день труда, человек мог купить совсем немного пищи, что указывает на очень высокие цены во время голода.
Четвертая печать
(Приблизительно 1000 лет до рождения Христа)
Бледный конь = смерть
Смерть и ад = Истребление нечестивых и их принятие в духовную темницу (см. Исаия 5:14)
Старейшина Макконки сказал, что стихи 7–8 связаны со временами «великих царств и наций, которые своими войнами и вероломством истязали и опустошали [Израиль] снова и снова» (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3:481). Эти нации включали Вавилон, Персию, Египет, Грецию и Рим.
Пятая печать
(Приблизительно со времени рождения Христа до 1000 г. от Р. Х.)
Жертвенник = Жертва
Души = Мученики, христиане, убитые за свои убеждения
Старейшина Макконки предположил, что стихи 9–11 относятся ко многим первым христианам, включая большинство первых Апостолов, которые претерпели мученическую смерть (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3:482–83). Поскольку эти Святые отдали свою жизнь «за слово Божье и за свидетельство, которое они имели» (Откровение 6:9), они получили «одежды белые», символизирующие чистоту (см. Откровение 7:13–14; 3 Нефий 27:19).
После выступления каждой группы объясните, что шестая печать символизирует наше время и события, ведущие к Тысячелетию, когда Иисус Христос лично будет править на земле (см. Doctrinal New Testament Commentary, 3:485–86).
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать Откровение 6:12–17 и объясните, что стих 14 в Переводе Джозефа Смита звучит так: «И небеса раскрылись, как раскрывается свернутый свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих».. Попросите класс следить по тексту и найти события, которые предвидел Иоанн.
Какие события увидел Иоанн, когда была снята шестая печать? (Объясните, что эти катастрофические события служат знамениями последних времен.)
Согласно стиху 16, чего желали те, кто искали спасения от Божьего «гнева»?
Иоанн видел слуг Божьих, омывших свои одежды в крови Агнца
Предложите одному из студентов прочитать вслух Откровение 7:1, а другому – Учение и Заветы 77:8. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что еще Иоанн увидел в связи с шестой печатью.
Что делали четыре Ангела? (Отметьте, что ветры, которые они удерживают, обладают силой уничтожить жизнь на земле. См. также У. и З. 86:5–7.)
Попросите одного студента прочитать вслух Откровение 7:2–3, а другого – Учение и Заветы 77:9. Попросите класс следить по тексту и найти, что другой Ангел сказал четырем Ангелам.
Объясните, что слово Елияс в данном случае служит «титул[ом] тех, на кого была возложена миссия передать ключи и власть людям в заключительном устроении» (Doctrinal New Testament Commentary, 3:491–92; см. также Bible Dictionary, “Elias”).
Что Ангел сказал четырем Ангелам?
Объясните, что «печать, то есть отметина ‘на челах рабов Бога’ – иносказательное указание на их верность, служение и преданность Богу (Откровение 7:3; см. также Откровение 9:4; 14:1) …
Пророк Джозеф Смит учил, что печати на лбах верных ‘означают запечатывание благословений на их головах, то есть вечный завет, который сделает твердым их призвание и избрание’ (in History of the Church, 5:530)» (New Testament Student Manual [учебное руководство СЦО, 2014 г.], 544).
Объясните: как записано в Откровении 9, Иоанн видел то, что произойдет с людьми, не имеющими на себе этой печати. Предложите одному из студентов прочитать вслух Откровение 9:3–4. Попросите класс следить по тексту и найти состояние тех, кто не имеют этой печати. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
Предложите студентам молча прочитать Откровение 7:4 и выяснить, сколько людей людей получили печать на чело от этого Ангела. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Объясните: Господь сообщил Пророку Джозефу Смиту, что «число 144 тысячи, упомянутое в Откровении 7:4–8, представляет собой количество посвященных первосвященников из двенадцати колен Израилевых, которые будут помогать людям в их стремлении к возвышению [см. У. и З. 77:11]. Оно вовсе не означает, как полагают некоторые, общее количество людей, которые получат возвышение» (New Testament Student Manual [учебное руководство СЦО, 2014 г.], 544).
Попросите одного из студентов прочитать вслух Откровение 7:9–10. Попросите класс следить по тексту и выяснить, кого еще увидел Иоанн.
Кого увидел Иоанн?
Во что была одета и что держала в руках толпа? (Вам может потребоваться объяснить, что пальмовые ветви могут символизировать победу и радость.)
Попросите одного из студентов прочитать вслух Откровение 7:13–17. Попросите класс следить по тексту, и выяснить, что Иоанн узнал об этих людях.
Что еще претерпели эти люди?
Как их одежды стали белыми? (Выражение «кровию Агнца» символично указывает на Искупление Иисуса Христа.)
Согласно стихам 15–17, какие благословения получили эти люди благодаря своему очищению через Искупление Иисуса Христа? (Можно отметить, что эти стихи описывают радость, покой и преданность тех, кто наследуют целестиальную славу.)
Какой принцип мы можем почерпнуть из этих стихов о том, как можно унаследовать целестиальную славу? (Студенты могут выразить это своими словами, но проследите, чтобы они сформулировали примерно такой принцип: Если мы с верностью устоим в несчастьях и станем чистыми через Искупление Иисуса Христа, то сможем наслаждаться целестиальной славой вместе с Богом. Запишите этот принцип на доске.)
Предложите студентам поразмышлять, каково это было бы и что бы они ощутили, в очищенном состоянии находясь в присутствии Бога.
Как эти чувства соотносятся с чувствами людей, описанных в Откровении 6:16?
Что мы обязаны делать, чтобы Спаситель мог нас очистить посредством Своего Искупления?
Как мысли о благословениях целестиальной славы помогают вам в стараниях устоять в невзгодах и стать чистыми?
Напомните студентам о списке тревожащих их явлений, составленном на доске в начале урока. Пригласите их подумать, как принципы, записанные на доске, могут помочь им, когда они испытывают тревогу из-за того, что живут в последние дни. Предложите нескольким желающим поделиться своими мыслями с классом.
Предложите студентам выделить несколько минут на размышления о том, как они планируют применить на практике принцип, усвоенный сегодня. Призовите их записать все полученные побуждения.
Вот что сказал о жизни в последние дни Президент Бойд K. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов:
«Подростки иногда думают: ‘К чему все это? Мир скоро разнесет на кусочки, и он перестанет существовать’. Это – чувство, внушаемое страхом, не верой. Никто не знает точного часа или дня (см. У. и З. 49:7), но конец не наступит, пока все цели Господа не будут выполнены. Всё, что я узнал из откровения и из жизненного опыта, убеждает меня в том, что еще есть время – оно оставлено вам, чтобы основательно приготовиться к долгой жизни» (“To Young Women and Men,” Ensign, May 1989, 59).
Откровение 7:1–3. Праведные столкнутся с испытаниями и страданиями
«Апостол Иоанн видел, что определенные бедствия, предваряющие Второе пришествие, затронут не всю землю или ее обитателей, ‘а только од[них] люд[ей], которые не имеют печати Божьей на челах своих’ (Откровение 9:4). Это соответствует обещаниям в других отрывках Священных Писаний о том, что верные в конечном итоге получат защиту (см. 1 Нефий 22:17–19; У. и З. 115:5–6) …
Хотя Господь обещает защиту праведным в последние дни, Пророк Джозеф Смит разъяснил, что некоторым праведным придется потерять жизнь в испытаниях и бедствиях последних дней: ‘Я объяснял то, что касается пришествия Сына Человеческого; а также то, что идея о том, что Святые избегнут всех наказаний и страдать будут только грешники, – это ложная идея; поскольку всякая плоть претерпит страдания, и «Святые также вряд ли избегнут» [см. У. и З. 63:34], хотя многие Святые избегнут, ибо праведные верою будут живы [см. Аввакум 2:4]. Однако многие из праведных падут жертвой болезни, мора и т.д., из-за слабости плоти и все же будут спасены в Царстве Божьем’ (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 279)» (New Testament Student Manual [учебное руководство СЦО, 2014 г.], 547).
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил титул Елияс:
«Много Небесных служителей было послано от престолов славы, чтобы даровать ключи и власть, а также вновь передать свои устроения и славу людям на Земле. Нам известно о явлении по крайней мере следующих служителей: Морония, Иоанна Крестителя, Петра, Иакова и Иоанна, Моисея, Илии, Елияса, Гавриила, Рафаила и Михаила (У. и З. 13; 110; 128:19–21). Поскольку совершенно очевидно, что бремя Восстановления было возложено более чем на одного посланника и каждый из них пришел с особым поручением с Небес, то становится ясно, что Елияс – это собирательный образ. Это имя следует понимать как название и титул тех, на кого была возложена миссия передать ключи и власть людям в это последнее устроение ([см. Joseph Fielding Smith,] Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 170–174.)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 221). См. также Руководство к Священным Писаниям, «Елияс».