Johannes såg i en syn Guds Lamm bryta den förseglade bokrullens sex första sigill. Under det sjätte sigillet såg Johannes Guds tjänare som hade ”tvättat sina kläder … i Lammets blod” (Upp. 7:14).
Johannes såg Guds Lamm bryta den förseglade bokrullens sex första sigill
Be eleverna berätta om bekymmer de har med att leva i de sista dagarna. Skriv deras svar på tavlan.
Be en elev läsa upp följande uttalande av president Joseph Smith. Be klassen lyssna efter hur forntida profeter kände för vår tid:
Bild
Profeten Joseph Smith
”Profeter, präster och konungar … har sett framåt med glädjefull förväntan till den dag vi lever i, och eldade av himmelsk och fröjdefull förväntan har de sjungit och skrivit och profeterat om denna vår dag” (Kyrkans presidenters lärdomar: Joseph Smith [2007], s. 184).
Hur kände forntida profeter för vårt tid?
Påpeka att Johannes Uppenbararen var en av profeterna som kände till den sista tidens händelser och som profeterade om vår tid med glädjefylld förväntan.
Be eleverna att i sina studier av Uppenbarelseboken 6–7 leta efter anledningar till varför de forntida profeterna såg fram emot vår dag med glädje.
Påminn eleverna om att enligt Uppenbarelseboken 5:1–5 såg Johannes en bokrulle med sju sigill som endast Lammet var värdigt att öppna. Förklara att Johannes i sin syn såg symboliska bilder av några av de viktigaste händelserna i var och en av de tusenårsperioder som de sju sigillen representerar.
Skriv följande lista på tavlan (gärna före lektionen):
Ge varje elev ett papper. Tilldela varje elev ett sigill (fler än en elev kan ha samma sigill). Be eleverna läsa det skriftställe som hör till deras sigill och sedan rita några av de händelser Johannes såg som hör till det sigillet.
Efter en stund ber du eleverna visa sina teckningar för klassen i tur och ordning, med början hos dem som tilldelades det första sigillet. Be en elev från varje grupp att använda sin teckning för att förklara vad Johannes såg när sigillet bröts. Allteftersom eleverna berättar, återger du följande möjliga tolkningar av äldste Bruce R. McConkie i de tolv apostlarnas kvorum. Be gärna eleverna skriva ner den här informationen i sina skrifter eller i sina anteckningsböcker eller studiedagböcker.
Första sigillet
(Omkring 4000–3000 f.Kr.)
Vit häst = Seger
Båge = Krigföring
Segerkrans = Segrare
Äldste McConkie menade att vers 1–2 beskriver Enoks tid och att ryttaren är Enok (se Doctrinal New Testament Commentary, 3 band [1966–1973], 3:476–478).
Andra sigillet
(Omkring 3000–2000 f.Kr.)
Eldröd häst = Blodsutgjutelse
Svärd = Krig och förstörelse
Äldste McConkie menade att vers 3–4 beskriver Noas tid, då ogudaktighet täckte jorden. Den eldröda hästens ryttare skulle kunna vara djävulen själv eller kanske ”en person som representerar många mordiska krigsmän” (Doctrinal New Testament Commentary, 3:478–479).
Tredje sigillet
(Omkring 2000–1000 f.Kr.)
Svart häst = Svält
Våg = Höga matpriser
Äldste McConkie föreslog att vers 5–6 beskriver Abrahams tid när många dog av svält (se Doctrinal New Testament Commentary, 3:479–480). En person kunde endast köpa mat för att överleva med en hel dagslön, vilket tyder på extrema svältpriser.
Fjärde sigillet
(Omkring 1000 f.Kr. till Kristi födelse)
Gulblek häst = Död
Döden och Helvetet = De ogudaktigas undergång och inträde i andefängelset (se Jes. 5:14)
Äldste McConkie sa att vers 7–8 syftar på ”de tusen år då stora riken och nationer plågade och invaderade [Israel] gång på gång med sina krig och svek” (Doctrinal New Testament Commentary, 3:481). De här nationerna omfattade Babylon, Persien, Egypten, Grekland och Rom.
Femte sigillet
(Omkring Kristi födelse till 1000 e.Kr.)
Altare = Offer
Själar = Martyrer, kristna som dödats för sin tros skull
Äldste McConkie föreslog att vers 9–11 syftar på de många tidiga kristna, inklusive de flesta av de ursprungliga apostlarna, som dog som martyrer (se Doctrinal New Testament Commentary, 3:482–483). Eftersom dessa heliga offrade sina liv ”för Guds ords skull och för det vittnesbörd som de hade” (Upp. 6:9), fick de ”vita kläder”, som är en symbol för renhet (se Upp. 7:13–14; 3 Ne. 27:19).
När varje grupp har berättat, förklarar du att det sjätte sigillet representerar vår tid och händelserna som leder fram till tusenårsriket, då Jesus Kristus personligen kommer att regera på jorden (se Doctrinal New Testament Commentary, 3:485–486).
Be några elever turas om att läsa upp Uppenbarelseboken 6:12–17, och förklara att i Joseph Smiths översättning av vers 14 står det: ”Och himlarna öppnade sig som en bokrulle öppnas när den rullas ihop, och varje berg och ö flyttades från sin plats. Be klassen följa med i texten och se vilka händelser Johannes förutsåg.
Vilka händelser såg Johannes när det sjätte sigillet bröts? (Förklara att de här katastrofala händelserna är tecken på den yttersta tiden.)
Vad kommer de som försöker undkomma Guds ”vrede” önska, enligt vers 16?
Johannes såg Guds tjänare som hade tvättat sina kläder i Lammets blod
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 7:1, och be en annan elev läsa upp Läran och förbunden 77:8. Be klassen följa med i texten och se vad mer Johannes såg under det sjätte sigillet.
Vad gjorde de fyra änglarna? (Påpeka att de vindar som de håller tillbaka har makt att förstöra livet på jorden. Se även L&F 86:5–7.)
Förklara att ordet Elias i det här fallet är en ”titel för dem vars uppdrag är att överlämna nycklar och makt till människor i den sista tidsutdelningen” (Doctrinal New Testament Commentary, 3:491–492; se även HFS, ”Elias (Elia)”).
Vad sa den här ängeln till de fyra änglarna?
Förklara att ”sigillet, eller märket, på ’vår Guds tjänare, på deras pannor’ är en metafor för deras hängivenhet, tjänande och tillhörighet till Gud (Upp. 7:3; se även Upp. 9:4; 14:1). …
Profeten Joseph Smith lärde att beseglingen på de trofastas pannor ’är ett tecken på att välsignelsen, det vill säga det eviga förbundet, beseglas på deras huvuden och gör deras kallelse och utkorelse fast’ (i History of the Church, 5:530)” (New Testament Student Manual [Kyrkans utbildningsverksamhet, studievägledning, 2014], s. 544).
Förklara att det i Uppenbarelseboken 9 står vad Johannes såg skulle hända dem som inte bar det här sigillet. Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 9:3–4. Be klassen följa med i texten och se tillståndet för dem som inte bär det här sigillet. Be eleverna berätta vad de hittar.
Låt eleverna läsa Uppenbarelseboken 7:4 tyst för sig själva och se hur många som fick sigillet på pannan av ängeln. Be eleverna berätta vad de hittar.
Förklara att Herren sa till profeten Joseph Smith att ”antalet 144 000 som nämns i Uppenbarelseboken 7:4–8 är antalet ordinerade högpräster från Israels tolv stammar som ska hjälpa andra i deras strävan mot upphöjelse [se L&F 77:11]. Det är inte, som en del tror, det totala antalet personer som ska upphöjas” (New Testament Student Manual [Kyrkans utbildningsverksamhet, studievägledning, 2014], s. 544).
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 7:9–10. Be klassen följa med i texten och se vilka andra Johannes såg.
Vilka såg Johannes?
Vad hade folkskaran på sig och vad höll de? (Du kan behöva förklara att palmbladen kan symbolisera seger och glädje.)
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 7:13–17. Be klassen följa med i texten och se vad Johannes fick veta om de här människorna.
Vad hade de här människorna fått utstå?
Hur blev deras kläder vita? (Genom ”Lammets blod” – vilket symboliserar Jesu Kristi försoning.)
Vilka välsignelser fick de här människorna enligt vers 15–17 tack vare att de hade renats genom Jesu Kristi försoning? (Du kan påpeka att de här verserna beskriver glädjen, friden och hängivenheten hos dem som ärver celestial härlighet.)
Vilken princip hittar vi i de här verserna om hur vi kan ärva celestial härlighet? (Eleverna kanske använder andra ord, men se till att de urskiljer följande princip: Om vi troget uthärdar svårigheterna och blir renade genom Jesu Kristi försoning, får vi åtnjuta celestial härlighet med Gud. Skriv den principen på tavlan.)
Be eleverna fundera över hur det skulle vara och hur det skulle kännas att stå renade i Guds närhet.
Hur skulle de här känslorna vara i jämförelse med folkets känslor som beskrivs i Uppenbarelseboken 6:16?
Vad måste vi göra för att Frälsaren ska kunna rena oss genom sin försoning?
Hur har ni blivit hjälpta av att komma ihåg den celestiala härlighetens välsignelser i era ansträngningar att utstå svårigheter och bli renade?
Påminn eleverna om listan med bekymmer som du skrev på tavlan i början av lektionen. Låt dem fundera över hur principen på tavlan kan hjälpa dem när de känner sig bekymrade över att leva i den yttersta tiden. Låt några frivilliga elever berätta om sina tankar för klassen.
Låt eleverna ta några minuter till att begrunda hur de kan tillämpa principen de lärde sig idag. Uppmana dem att skriva ner de maningar de får.
President Boyd K. Packer i de tolv apostlarnas kvorum undervisade följande om att leva i de sista dagarna:
”Ibland tänker också tonåringar: ’Vad spelar det för roll? Världen kommer snart att sprängas sönder och gå under.’ Denna känsla kommer av fruktan och inte av tro. Ingen vet något om stunden eller dagen (se L&F 49:7), men änden kan inte komma förrän Herrens alla avsikter är fullbordade. Allt jag har lärt mig från uppenbarelserna och från livet övertygar mig om att det finns tid och tid över för er att noggrant planera för ett långt liv” (”Till unga kvinnor och män”, Nordstjärnan, juli 1989, s. 52).
”Aposteln Johannes såg att vissa katastrofer som kommer före Kristi andra ankomst inte skulle drabba hela jorden eller dess invånare, ’utan bara de människor som inte bär Guds sigill på pannan’ (Upp. 9:4). Detta stämmer överens med andra löften i skrifterna om att de trofasta slutligen skall bevaras i de sista dagarna (se 1 Ne. 22:17–19; L&F 115:5–6). …
Även om Herren lovade de rättfärdiga beskydd i de sista dagarna, förtydligade profeten Joseph Smith att några som är rättfärdiga kan komma att förlora sina liv i den yttersta tidens prövningar och katastrofer: ’[Jag] förklarade beträffande Människosonens ankomst att det är en felaktig uppfattning att de heliga skall undgå alla straffdomar, medan de ogudaktiga skall lida. Allt kött är underkastat lidande, och ”de rättfärdiga skall knappast undkomma” [se L&F 63:34]. Likväl skall många heliga undkomma, ty de rättfärdiga skall leva av tro [se Hab. 2:4], men många av de rättfärdiga skall falla offer för sjukdomar, farsoter och så vidare på grund av köttets svaghet, och ändå bli frälsta i Guds rike’ (Kyrkans presidenters lärdomar: Joseph Smith [2007], s. 252)” (New Testament Student Manual [Kyrkans utbildningsverksamhet, studievägledning, 2014], s. 547).
Äldste Bruce R. McConkie i de tolv apostlarnas kvorum förklarade följande om titeln Elias:
”Många himmelska budbärare har sänts från härlighetens boning för att förläna nycklar och makt, för att överlämna sina tidsutdelningar och härligheter till människorna på jorden igen. Åtminstone följande har kommit: Moroni, Johannes Döparen, Petrus, Jakob och Johannes, Mose, Elia, Elias, Gabriel, Rafael och Mikael. (L&F13; 110; 128:19–21.) Eftersom det är uppenbart att inte en enskild budbärare har burit hela återställelsens börda, utan snarare att var och en har kommit med en specifik begåvning från höjden, är det tydligt att Elias är en sammansatt personifiering. Uttrycket måste förstås som ett namn eller en titel för dem vars uppdrag var att överlämna nycklar och makt till människan i denna sista tidsutdelning. ([Se Joseph Fielding Smith,] Frälsningens lära, band 1, s. 129–132.)” (Mormon Doctrine, 2:a uppl. [1966], s. 221). Se även Handledning för skriftstudier, ”Elias (Elia)”.