História da Igreja
Kirtland, Ohio


“Kirtland, Ohio”, Tópicos da história da Igreja

“Kirtland, Ohio”

Kirtland, Ohio

Kirtland, Ohio, foi o local de muitos acontecimentos significativos do início da história da Igreja. Enquanto morava em Kirtland e nos seus arredores, Joseph Smith recebeu diversas revelações que transmitiam instruções importantes, essenciais para o estabelecimento da Igreja. Em Kirtland, Joseph Smith organizou os ofícios e quóruns do sacerdócio, e os santos construíram o primeiro templo.

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gravura do exterior do Templo de Kirtland e dos edifícios nos arredores

Uma gravura do século 19, de Kirtland, Ohio.

Em dezembro de 1830, uma revelação dada a Joseph Smith identificou “Ohio” como o primeiro local de reunião dos santos.1 No início daquele ano, Oliver Cowdery, Parley P. Pratt e outros batizaram muitas pessoas que pertenciam às congregações lideradas por Sidney Rigdon, perto de Kirtland. Essas primeiras conversões aumentaram consideravelmente o tamanho da Igreja e incluíram homens e mulheres que desempenhariam um papel importante na história da Igreja.2

Kirtland, Ohio, foi um dos dois locais de reunião dos santos durante a década de 1830. Muitos santos também se reuniram no Missouri, mas, como Joseph Smith e sua família moraram em Ohio durante a maior parte da década, Kirtland funcionava como a sede da Igreja. A maioria das revelações recebidas em Kirtland foi recebida nas casas em que a família Smith morava na época.3 Muitas dessas revelações foram publicadas primeiramente em Kirtland, com o primeiro hinário e partes da revisão inspirada de Joseph Smith da Bíblia, hoje encontrada na Pérola de Grande Valor.4

Ao anunciar que Kirtland seria um lugar de reunião, o Senhor prometeu que abençoaria os santos de Kirtland com Sua “lei” e que os investiria com “poder do alto”.5 Uma vez em Kirtland, o Senhor revelou a lei da consagração — um princípio econômico em que os participantes transferiam suas propriedades para a Igreja, recebiam uma mordomia para seu próprio sustento e doavam os excedentes para ajudar os pobres.6 Essa lei ajudou a purificar o coração e a mente dos santos em preparação para a investidura de poder prometida.

Lucy Mack Smith relembrou que, mesmo durante a construção, o Templo de Kirtland era a “principal fonte de todos os nossos pensamentos”.7 Os santos doaram seu tempo e seus recursos para a construção do templo. Os homens trabalhavam na construção das paredes do templo, e as mulheres se organizavam em grupos para costurar roupas para os homens que trabalhavam no templo.8 As crianças também participavam do trabalho reunindo pedaços descartados de porcelana e louças para o exterior do templo.9

A construção do templo foi acompanhada por contínua preparação espiritual. Joseph Smith organizou a Escola de Élderes para instruir os homens e prepará-los para o ministério.10 Os homens e as mulheres também doaram seu tempo e seus recursos em vários empreendimentos beneficentes.11

Quando o templo estava prestes a ser concluído, Joseph recebeu instruções reveladas delineando a organização do sacerdócio e trabalhou para organizar formalmente os ofícios e quóruns do Sacerdócio Aarônico e de Melquisedeque. Marcos importantes incluíram a organização da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos.12

A conclusão e a dedicação do templo no início de 1836 foram acompanhadas por um incomparável derramamento do Espírito. Nos dias após a dedicação, o Senhor apareceu a Joseph Smith e Oliver Cowdery. Moisés, Elias, o profeta, e Elias também apareceram e entregaram as chaves divinas essenciais à coligação de Israel e ao selamento da família de Deus.13 Nessas reuniões, os santos, inclusive aqueles chamados para levar o evangelho a todo o mundo, receberam a investidura de poder espiritual que havia sido prometida.14

O ponto alto espetacular da dedicação foi seguido pela apostasia e pela dificuldade econômica no ano seguinte. A Sociedade de Previdência de Kirtland, uma instituição financeira estabelecida pelos líderes da Igreja, incluindo Joseph Smith, foi à falência em 1837, como parte de uma crise financeira nacional, conhecida como o pânico de 1837. Em consequência das dificuldades econômicas que se seguiram, alguns investidores, inclusive alguns líderes da Igreja, questionaram o chamado profético de Joseph Smith.15 Alguns até ameaçaram a vida de Joseph Smith. Nos primeiros meses de 1838, Joseph Smith e outros líderes da Igreja fugiram de Kirtland e viajaram até Far West, Missouri.

Muitos dos santos que moravam em Kirtland acabaram se unindo ao corpo principal de santos no Missouri e em Nauvoo, deixando para trás suas propriedades. Vários dos principais edifícios essenciais à experiência dos santos de Kirtland, incluindo o templo, ainda existem. A Comunidade de Cristo é a proprietária e preserva o Templo de Kirtland, que está aberto à visitação pública.16 Outros edifícios, inclusive a casa e loja restaurada de Newel K. Whitney, bem como a serralheria e a fábrica de potassa reconstruídas, são mantidos por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e também estão abertos à visitação pública.

Tópicos relacionados: Templo de Kirtland.

Notas

  1. “Revelation, 30 December 1830 [DC 37],” in Revelation Book 1, 49 [Revelação, 30 de dezembro de 1830, D&C 37, em Livro de revelações 1, p. 49], josephsmithpapers.org.

  2. Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations, Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009, p. 71.

  3. Ver “Revelation and Family: Joseph and Emma’s Five Ohio Homes”, history.LDS.org.

  4. Milton V. Backman Jr., “Kirtland Ohio”, em Encyclopedia of Mormonism [Enciclopédia do Mormonismo], ed. por Daniel H. Ludlow, 4 vols., Nova York: Macmillan, 1992, vol. 2, pp. 793–798.

  5. “Revelation, 2 January 1831, [DC  38],” in Revelation Book 1, 52 [Revelação, 2 de janeiro de 1831, D&C 38, em Livro de revelações 1, p. 52], josephsmithpapers.org.

  6. “Revelation, 9 February 1831 [DC 42:1–72],” 3–4 [Revelação, 9 de fevereiro de 1831, D&C 42:1–72, pp. 3–4], josephsmithpapers.org.

  7. Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1844–1845,” book 14, page 3 [Lucy Mack Smith, História, 1844–1845, livro 14, p. 3], josephsmithpapers.org.

  8. Staker, Hearken, O Ye People, pp. 244–245; Emma M. Phillips, Dedicated to Serve: Biographies of 31 Women of the Restoration [Dedicadas a Servir: Biografia de 31 Mulheres da Restauração], Independence, Missouri: Herald House, 1970, p. 13.

  9. Elwin C. Robison, The First Mormon Temple: Design, Construction, and Historic Context of the Kirtland Temple [O Primeiro Templo Mórmon: Projeto, Construção e Contexto Histórico do Templo de Kirtland], Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1997, pp. 78–79.

  10. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838, Salt Lake City: Deseret Book, 1983, p. 268.

  11. Staker, Hearken, O Ye People, pp. 244–245; Robison, The First Mormon Temple, p. 83; Backman, The Heavens Resound, pp. 77–81.

  12. Ver ed. por Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H. Parkin, Alexander L. Baugh e Steven C. Harper,  Documentos, Volume 5: Outubro de 1835–Janeiro de 1838, vol. 5 da série The Joseph Smith Papers [Documentos de Joseph Smith], ed. por Ronald K. Esplin, Mathew J. Grow e Matthew C. Godfrey, Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017, pp. xx–xxi; Backman, The Heavens Resound, pp. 241–242, 248–252.

  13. “Visions, 3 april 1836 [DC 110]” [Visões, 3 de abril de 1836, D&C 110], josephsmithpapers.org.

  14. Nathan Waite, “Uma escola e uma investidura: D&C 88, 90, 95, 109, 110”, ed. por Matthew McBride e James Goldberg,  Revelações em Contexto: As Histórias por trás das Revelações de Doutrina e Convênios, Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2016, pp. 180–188.

  15. Ver introdução às partes 5 e 6 de Rogers e outros, Documentos, Volume 5, pp. 285–293, 363–366.

  16. Para a história dos trabalhos de restauração efetuados pela Comunidade de Cristo no Templo de Kirtland, ver Barbara Walden e Lachlan Mackay, House of the Lord: The Story of the Kirtland Temple [Casa do Senhor: A História do Templo de Kirtland], Independence, Missouri: John Whitmer Historical Association, 2008, pp. 34–37.