História da Igreja
A família de Joseph e Emma Hale Smith


“A família de Joseph e Emma Hale Smith”, Tópicos da História da Igreja

“A família de Joseph e Emma Hale Smith”

A família de Joseph e Emma Hale Smith

A família de Joseph e Emma Smith enfrentou oposição e grandes tragédias, incluindo perseguição política e religiosa, ser forçada a morar nas ruas, a morte prematura de sete filhos e o martírio de Joseph.1 Nos momentos de dificuldade, os familiares uniram-se para fortalecer uns aos outros. Enquanto esteve preso na Cadeia de Liberty, por exemplo, Joseph escreveu para Emma e a consolou, mesmo sofrendo com a separação. Ele também a instruiu com relação a seus filhos: “Diga-lhes que o Pai Celestial os ama com perfeito amor e que estou fazendo todo o possível para me afastar da turba e voltar para eles”.2 Na velhice, os filhos vivos da família Smith permaneceram unidos e apoiaram uns aos outros no serviço da Igreja. Eles defenderam a reputação de sua mãe e cuidaram dela até sua morte, em 1879.

Após o casamento de Joseph e Emma em 1827, a família morou por pouco tempo com a família de Joseph, em Manchester, e depois se mudaram para Harmony, Pensilvânia. Como os seus três primeiros filhos morreram logo depois do nascimento, Joseph e Emma só adotaram os gêmeos depois de se mudarem para Ohio e terem um lugar para criar os filhos. Em Ohio, Joseph conciliava a vida familiar com grande parte do trabalho administrativo, que resultou em uma rápida expansão dos ramos pequenos da Igreja pelos Estados Unidos e uma próspera comunidade de santos dos últimos dias no Missouri. No início de 1838, a crise econômica nacional, o fracasso do banco Kirtland Safety Society e as crescentes ameaças à segurança de Joseph, motivaram a mudança da família de Ohio para o Missouri, mas a hostilidade generalizada contra os santos do Missouri se intensificou ao longo do ano seguinte, até que uma turba violenta separou a família de Joseph. Emma encontrou abrigo com outros santos em Illinois, enquanto Joseph estava preso no Missouri. No início de 1839, Joseph conseguiu fugir e se reencontrar com a família.

Em Illinois, eles participaram do desenvolvimento da cidade de Nauvoo e tanto Joseph quanto Emma lideraram grupos religiosos e cívicos por alguns anos. Enquanto estava em Nauvoo, Joseph praticou o casamento plural, conforme ordenado por revelação. Ele se casou com outras mulheres, embora não haja qualquer evidência confiável de que Joseph teve filhos com essas outras esposas.3 O casamento plural em Nauvoo era praticado confidencialmente e Joseph não reconheceu ou viveu publicamente com suas outras esposas. Portanto, os filhos da família Smith, não praticaram o casamento plural. Particularmente, Joseph III, Alexander e David acreditavam que a doutrina não teve origem com seu pai.4

Com a morte de Joseph em 1844, Emma passou a administrar os bens pessoais de Joseph, que incluía vários objetos preciosos. Tanto os documentos originais produzidos pela tradução de Joseph Smith da Bíblia (inclusive o livro de Moisés, na Pérola de Grande Valor) quanto os papiros egípcios relacionados ao livro de Abraão, permaneceram sob a custódia de Emma. Emma permaneceu com os filhos em Nauvoo, quando a maioria dos membros da Igreja migraram para a Grande Bacia do Vale do Lago Salgado. Seu segundo marido, Lewis Bidamon, resgatou o manuscrito original do Livro de Mórmon que estava depositado na pedra angular da Casa de Nauvoo. Como os membros da família Smith assumiram a liderança da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, (que mais tarde passou a chamar-se Comunidade de Cristo), muitos desses objetos são preservados por ela até hoje. A família Smith defendia a visão e a obra de Joseph, que não deixou apenas um legado inesquecível para sua posteridade, mas também um testemunho inestimável das primeiras experiências dos santos dos últimos dias.

Joseph Smith Jr. (1805–1844)

(Ver “Joseph Smith and His Papers: An Introduction” [Joseph Smith e seus diários: Uma introdução], josephsmithpapers.org.)

Emma Hale Smith Bidamon (1804–1879)

(Ver “Emma Hale Smith”, Tópicos da História da Igreja.)

Filho sem nome (1828)

Em15 de junho de 1828, Emma deu à luz a uma criança que faleceu no mesmo dia. Na lápide na propriedade da família Hale em Harmony, Pensilvânia, está escrito: “Em memória do bebê de Joseph e Emma Smith – 15 de junho de 1828”. Em uma Bíblia da família, um parente escreveu o nome “Alvin” para identificar essa criança, mas Emma depois confirmou que a criança nunca recebeu um nome.5

Gêmeos sem nome (1831)

Em 1831, Emma deu à luz a gêmeos, uma menina e um menino, mas ambos faleceram ao nascer. No dia seguinte, Julia Clapp Murdock, uma amiga da família, também teve gêmeos, mas ela morreu seis horas depois do parto. O marido de Julia, John Murdock, ficando viúvo com cinco filhos para cuidar, deu os gêmeos a Emma e Joseph para que os adotassem. Parece que Emma nunca deu nome aos seus gêmeos falecidos. Quando sua sogra, Lucy Mack Smith, solicitou informações para a história da família, Emma omitiu o seu primogênito e os gêmeos. Em uma conversa com seu filho adulto, Joseph Smith III, Emma explicou que esses três irmãos não viveram o suficiente para que recebessem um nome. Embora uma Bíblia da família identificasse os gêmeos como “Louisa” e “Thadeus”, esses nomes foram registrados mais tarde por um parente sem qualquer referência quanto a sua fonte.6

Joseph Murdock Smith (1831–1832)

Joseph e Emma adotaram os gêmeos Joseph Murdock Smith e Julia, filhos de seu amigo John Murdock, logo depois que a mãe dos bebês faleceu. O bebê Joseph contraiu sarampo no início de 1832 e enquanto estava sendo tratado em uma bicama, Joseph, o pai adotivo, foi atacado numa noite fria por uma multidão enfurecida, sendo arrastado do quarto e açoitado até ficar inconsciente. Com menos de um ano de idade, o pequeno Joseph Murdock Smith faleceu poucos dias depois. Joseph Smith atribuiu a morte de seu filho adotivo à exposição na noite fria, o que era condizente com o entendimento médico da época.7

Julia Murdock Smith Dixon Middleton (1831–1880)

Quando o pai biológico de Julia, John Murdock, a entregou com o irmão gêmeo para adoção, Emma Smith pediu a Murdock que não contasse para as crianças sobre a adoção, para que eles realmente se sentissem parte da família Smith. No entanto, aos 5 anos de idade, Julia soube a verdade por um vizinho “maldoso”. Antes de 1850, ela se casou com Elisha Dixon e depois que ele faleceu em 1853, ela se mudou para Nauvoo. Três anos depois, após se casar com o católico John Middleton, Julia se converteu ao catolicismo. Ela nunca teve filhos e quando faleceu em 1880, morava perto de Nauvoo.8

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fotografia de Julia Murdock Smith

Fotografia de Julia Murdock Smith Dixon Middleton.

Cortesia dos arquivos da Comunidade de Cristo

Joseph Smith III (1832–1914)

Joseph Smith III nasceu em 6 de novembro de 1832, logo depois que o pai, Joseph Smith Jr., retornou a Kirtland de uma visita à cidade de Nova York e Boston. Seis anos mais tarde, “O jovem Joseph” testemunhou a prisão do pai, no Missouri. Na ocasião, ele foi forçado a se afastar do pai por um guarda, que ameaçou “trespassá-lo” com uma espada.9 Quando ainda era criança, ele visitou a cadeia de Liberty com a mãe e ficou uma noite lá com o pai e com os outros prisioneiros. Ele passou o final de sua infância em Nauvoo e foi batizado por seu pai, em novembro de 1843.

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fotografia de Joseph Smith III

Imagem antiga de Joseph Smith III.

Por dez anos após a morte de seu pai em 1844, Joseph III permaneceu afastado das várias igrejas que reivindicavam uma linha de sucessão do profeta Joseph Smith. Joseph Smith Jr. deu várias bênçãos a Joseph III, que posteriormente, alegou que uma delas incluía a promessa de que ele presidiria a Igreja.10 Em 1856, dois homens que representavam o movimento da Reorganização o abordaram com uma revelação escrita. O documento nomeava Joseph Smith III o sucessor de seu pai por descendência direta, mas Joseph ficou hesitante com o convite para liderar a Igreja Reorganizada. Por fim, as bênçãos de seu pai e uma experiência espiritual, o persuadiram a se filiar ao movimento de Reorganização e a presidir a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (conhecidos hoje como a Comunidade de Cristo).11

Nos 54 anos seguintes, Joseph III dirigiu a Igreja Reorganizada como profeta-presidente e organizou congregações com santos que não haviam migrado para o oeste. Conhecido por sua integridade e perspicácia política, ele procurou cumprir a visão religiosa de seu pai e desenvolveu uma organização duradoura para a Igreja, a segunda maior dentre as que afirmavam ser Joseph Smith seu fundador. Mesmo mantendo uma relação amigável com o primo presidente da Igreja em Utah, Joseph F. Smith, Joseph III negava que seu pai havia praticado o casamento plural, discordava das atividades missionárias e afirmava ter direito aos lugares históricos da Igreja.12 Ele conduziu seus irmãos, Alexander e David, à mais alta liderança da Igreja e garantiu o caminho para que seu filho o sucedesse como presidente da igreja.13 Ele se casou três vezes e ficou viúvo duas vezes, casou-se primeiro com Emmeline Griswold em 1856, depois com Bertha Madison em 1869 e, por fim, com Ada Rachel Clark em 1898. Joseph III teve 17 filhos. Em 1914, ele teve um ataque cardíaco e veio a falecer.14

Frederick Granger Williams Smith (1836–1862)

Poucos documentos restaram do quinto filho biológico de Joseph e Emma, Frederick Granger Williams Smith, nascido em 20 de junho de 1836, em Kirtland. Ele recebeu esse nome em homenagem a Frederick G. Williams, um dos conselheiros de Joseph Smith. Frederick passou a maior parte da vida trabalhando como fazendeiro e comerciante em Nauvoo. Ele se casou com Anna Marie Jones em 1857 e morreu (possivelmente de tuberculose) em 1862.15

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fotografia de Frederick Granger Williams Smith

Fotografia de Frederick Granger Williams Smith.

Cortesia dos arquivos da Comunidade de Cristo

Alexander Hale Smith (1838–1909)

Alexander Hale Smith nasceu durante um período de perseguições crescentes no Missouri e recebeu esse nome em homenagem ao defensor e advogado de confiança dos santos, Alexander Doniphan. Em 1839, Emma atravessou o rio Mississippi, que estava congelado, carregando no colo Alexander, de 8 meses de idade, para escapar da infame “ordem de extermínio” expedida pelo governador do Missouri, Lilburn W. Boggs. O menino cresceu com grande devoção ao Livro de Mórmon e ao ministério profético de seu pai. Já adulto, Alexander seguiu o irmão mais velho, Joseph III, no movimento de Reorganização e serviu em posições de destaque na Igreja Reorganizada.16

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fotografia de Alexander Hale Smith

Fotografia de Alexander Hale Smith.

Alexander se casou com Elizabeth Agnes Kendall em 1861, com quem teve nove filhos. Logo após o nascimento de seu primeiro filho, Frederick Alexander, o irmão mais velho, Frederick Granger Williams Smith, faleceu, deixando Alexander muito preocupado com o destino eterno de seu irmão. Conta-se que sua primeira experiência espiritual foi um sussurro do Espírito Santo que acalmou sua alma. Ele sentiu que “a condição de Frederick era aprazível”.17

Alexander serviu em várias missões para a Igreja Reorganizada, visitou Utah em algumas ocasiões e se reuniu com familiares de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Apesar de alguns debates acalorados sobre diferenças religiosas, fora do movimento de Reorganização, ele mantinha uma postura aberta com os primos. Ele serviu como conselheiro de seu irmão, Joseph III, na Primeira Presidência da RSUD e foi ordenado presidente do Quórum dos Doze da RSUD em 1890. Alexander servia como patriarca quando faleceu em 1909, em Nauvoo.18

Don Carlos Smith (1840–1841)

Don Carlos Smith nasceu em 13 de junho de 1840, em Nauvoo, e faleceu de malária com apenas 14 meses de idade. Ele tinha o mesmo nome do tio, Don Carlos Smith, irmão mais novo de Joseph Smith. Alexander Smith, outro filho de Joseph e Emma Smith, relatou que, pouco antes da morte de sua mãe Emma em 1879, ela teve uma visão na qual Joseph Smith a acompanhou por uma mansão celestial até um berçário onde ela embalou o pequeno Don Carlos. Quando ela perguntou a Joseph sobre os outros filhos falecidos, Joseph prometeu-lhe que, depois de sua vida mortal, ela criaria todos os que não tinham vivido até a idade adulta.19

Filho sem nome (1842)

Conta-se que Emma deu à luz um filho em 6 de fevereiro de 1842, em Nauvoo, e o sepultou no mesmo dia.20

David Hyrum Smith (1844–1904)

Emma estava grávida de David Hyrum Smith, quando Joseph Smith faleceu em 1844. Conhecido por seus poemas, canto e obras de arte, David serviu posteriormente várias missões para a Igreja Reorganizada, algumas das quais o levaram para Utah, onde visitou familiares e outros santos dos últimos dias. Preocupado com o discurso sobre casamentos plurais de seu pai, David debateu com o primo Joseph F. Smith e entrevistou as mulheres que afirmavam terem sido seladas a Joseph Smith. Essas missões deram início a uma coleta de informações sobre a poligamia em Nauvoo.21

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fotografia de David Hyrum Smith

Fotografia de David Hyrum Smith.

Cortesia dos arquivos da Comunidade de Cristo

Pouco depois de voltar da missão em Utah, a saúde mental de David ficou comprometida e seu irmão Joseph III o internou em um asilo em Elgin, Illinois, em 1877. Joseph III escreveu para um amigo de David: “Depois de longa meditação, orações e aflições, levei David para o Hospital de Elgin para tratamento. (. . .) Estou muito triste por isso, mas creio ter agido da melhor maneira possível”.22 Os funcionários do asilo Elgin observaram a depressão, a reclusão, a sensibilidade a ruídos, a perda de memória periódica e a crença de David de que as pessoas possuíam um poder misterioso contra ele. Ele pode ter sofrido de problemas hoje associados à obsessão e à demência. Os amigos e familiares esperavam que a saúde de David melhorasse, mas durante os 27 anos em que morou no asilo, a equipe não relatou mudanças significativas em seus sintomas. David desenvolveu diabetes nos meses finais de vida e três meses antes de seu 60º aniversário, ele morreu de insuficiência renal.

Tópicos relacionados: Joseph Smith Jr., Emma Hale Smith

Notas

  1. Embora David tenha passado os últimos 27 anos de sua vida em um asilo, em observação em tempo integral, seu falecimento foi repentino e inesperado, pois os funcionários não comunicaram aos familiares mais próximos o declínio de sua saúde nos meses que antecederam seu falecimento.

  2. Joseph Smith, “Letter to Emma Smith, 4 April 1839”, p. 2 [Carta a Emma Smith, 4 de abril de 1839], josephsmithpapers.org, ortografia padronizada; Joseph Smith, “Letter to Emma Smith, 21 March 1839” [Carta a Emma Smith, 21 de março de 1839], josephsmithpapers.org.

  3. Testes genéticos têm descartado alegações de hereditariedade feitas por algumas pessoas ligadas à prática de poligamia de Joseph. Ver Ugo A. Perego, Natalie M. Myres e Scott R. Woodward, “Reconstructing the Y-Chromosome of Joseph Smith: Genealogical Applications” [Reconstruindo o cromossomo-Y de Joseph Smith: Aplicações genealógicas], Journal of Mormon History [Diário da História Mórmon], vol. 31, nº 3, 2005, pp. 42–60; Ugo A. Perego, “Was Joseph Smith the Biological Father of Josephine Lyon? The Genetic Evidence” [Joseph Smith era o pai biológico de Josephine Lyon? A evidência genética], apresentação, Mormon History Association [Associação da História Mórmon], Snowbird, Utah, 2016; Brian C. Hales e Laura Harris Hales, “Allegations of Joseph’s Paternity” [Alegações de Paternidade de Joseph], josephsmithspolygamy.org.

  4. “Plural Marriages in Kirtland and Nauvoo” [Casamentos plurais em Kirtland e Nauvoo], Tópicos do Evangelho, topics.LDS.org; Roger D. Launius, Joseph Smith III: Pragmatic Prophet [Profeta pragmático], Urbana: University of Illinois Press, 1988, p. 250.

  5. George Anderson, “Gravestone of Joseph and Emma Smith’s Son” [Lápide do filho de Joseph e Emma Smith], fotografia, 1907, history.LDS.org; Joseph Smith, “History, 1834–1836”, p. 9, [História, 1834-1836], josephsmithpapers.org; Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1844–1845”, livro 7, página 1 [Lucy Mack Smith, História, 1844-1845], josephsmithpapers.org; Joseph Smith III, “Last Testimony of Sister Emma” [O último testemunho da irmã Emma], Saints’ Herald, vol. 26, nº 19, 1º de outubro de 1879, p. 289.

  6. “Joseph Murdock Smith”, josephsmithpapers.org; “Julia M. Smith Middleton”, josephsmithpapers.org; Joseph Smith III, “Last Testimony of Sister Emma” [O último testemunho da irmã Emma], p. 289.

  7. Um tipo agressivo de sarampo provavelmente contribuiu para o falecimento da criança. “Joseph Murdock Smith”, josephsmithpapers.org; ver também Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations [Ouvi, todos vós: O cenário histórico para as revelações em Ohio de Joseph Smith], Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009, p. 354.

  8. Em 1859, quase no final de sua vida, John Murdock explicou a Julia em uma carta, o motivo de não ter dito que era o seu pai: “A irmã Smith pediu-me que não revelasse para os meus filhos que eu era o pai: Era um pedido difícil e eu falei pouco sobre o assunto. Ela queria criar os filhos como se fossem dela e que nunca soubessem algo diferente disso”, S. Reed Murdock, Joseph and Emma’s Julia: The “Other” Twin [Julia de Joseph e Emma: O “Outro” Gêmeo], Salt Lake City: Eborn Books, 2004, p. 120. Ver também Sunny Jane McClellan, “‘Gone But Not Forgotten’: The Life of Julia Murdock Smith” [Passado, mas não esquecido: A vida de Julia Murdock Smith], tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1995.

  9. 30 de dezembro de 1842, em Joseph Smith, Journal, dezembro de 1842–junho de 1844; livro 1, 21 de dezembro de 1842–10 de março de 1843, p. 15, [Diário], josephsmithpapers.org.

  10. Alexander L. Baugh, “Was Joseph F. Smith Blessed by His Father Hyrum Smith in Liberty Jail?” [Joseph F. Smith foi abençoado por seu pai, Hyrum Smith, na cadeia de Liberty?] Mormon Historical Studies, vol. 4, nº 1, primavera de 2003, pp. 104, 105 (nota de rodapé 7); no Circuit Court of the United States, Western District of Missouri, Western Division, at Kansas City: Complainant’s Abstract of Pleading and Evidence [Tribunal de Circuito dos Estados Unidos, distrito ocidental do Missouri, divisão ocidental em Kansas City: Resumo do argumento de alegações e evidências], Lamoni, Iowa: Herald Publishing House, 1893, pp. 40–41, 79. Essas bênçãos não devem ser confundidas com a bênção forjada de 17 de janeiro de 1844, de Joseph Smith a Joseph Smith III, um documento criado por Mark Hofmann em 1981 e que comprovadamente era falso. Antes de a falsificação tornar-se conhecida, o presidente Gordon B. Hinckley a qualificou como uma bênção paterna e não como um registro de ordenação.

    Ao descrever as bênçãos dadas pelo pai, Joseph III sabia a diferença de ser designado e ordenado pelo pai. Joseph III não acreditava que o pai havia lhe ordenado presidente da Igreja. Ele, no entanto, acreditava que as bênçãos eram uma espécie de chamado para a liderança e que em uma conferência posterior o pai lhe concederia uma ordenação formal ao ofício do sacerdócio (ver Circuit Court of the United States [Tribunal de Circuito dos Estados Unidos], pp. 40–41, 79; Gordon B. Hinckley, “The Joseph Smith III Document and the Keys of the Kingdom” [O documento de Joseph Smith III e as chaves do reino], A Liahona, agosto de 1981, p. 30; Richard E. Turley Jr., Victims: The LDS Church and the Mark Hofmann Case [Vítimas: A Igreja SUD e o caso Mark Hofmann], Urbana: University of Illinois Press, 1992, pp. 40–57; Dallin H. Oaks, “Recent Events Involving Church History and Forged Documents” [Eventos recentes envolvendo a história da Igreja e documentos forjados], Ensign, outubro de 1987, pp. 63–69.

  11. Launius, Joseph Smith III, pp.101–112.

  12. Launius, Joseph Smith III, pp. 218–272.

  13. Launius, Joseph Smith III, pp. 346–350.

  14. “Joseph Smith III”, josephsmithpapers.org.

  15. “Frederick Granger Williams Smith”, josephsmithpapers.org.

  16. Ronald E. Romig, “Alexander H. Smith: Remembering a Son of Joseph and Emma Smith” [Alexander H. Smith: Relembrando um filho de Joseph e Emma Smith], Journal of Mormon History, vol. 37, nº 2, primavera de 2011, pp. 3–14.

  17. Romig, “Alexander H. Smith”, p. 11.

  18. Romig, “Alexander H. Smith”, pp. 16–57; “Alexander Hale Smith”, josephsmithpapers.org.

  19. Alexander H. Smith, “Second Coming of Christ: The Home of the Redeemed” [A Segunda Vinda de Cristo: O lar dos redimidos], sermão, Bottineau, Dakota do Norte, 1º de julho de 1903, Zion’s Ensign, vol. 14, 31 de dezembro de 1903, citado em Romig, “Alexander H. Smith”, p. 31.

  20. Algumas semanas depois do nascimento e sepultamento do bebê de Emma, dois familiares escreveram que o sacristão de Nauvoo, que mantinha os registros do cemitério, registrou o sepultamento do bebê e a Bíblia da família contém o nome e a data de falecimento do bebê. Anos mais tarde, uma amiga da família também se lembrou de que Emma, para aliviar a tristeza de perder esse filho, amamentou o bebê de uma vizinha em 1842, (ver Almira Mack Covey carta para Harriet Mack Whittemore, 24 de fevereiro de 1842, Correspondência de Harriet Mack Whittemore, Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City; carta de Jacob Scott para Mary Scott Warnock, 24 de março de 1832, Cartas de Jacob Scott para Mary Warnock, Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City; Fred E. Woods, “The Cemetery Record of William D. Huntington, Nauvoo Sexton” [O registro do cemitério de William D. Huntington, o sacristão de Nauvoo], Mormon Historical Studies, vol. 3, nº 1, primavera de 2002, pp. 131–163; Margarette McIntire Burgess, citado em “Recollections of the Prophet Joseph Smith” [Recordações do profeta Joseph Smith], Juvenile Instructor, vol. 27, nº 2, 15 de janeiro de 1892, p. 67.

  21. “David Hyrum Smith”, josephsmithpapers.org.

  22. Cartas de Joseph Smith III para Charles J. Jensen, 22 de janeiro de 1877, citado em Valeen Tippetts Avery, From Mission to Madness: Last Son of the Mormon Prophet [Da missão à loucura: O último filho do profeta mórmon], Urbana: University of Illinois Press, 1998, p. 245.