“Ajustes no trabalho do templo”, Tópicos da história da Igreja, 2022
“Ajustes no trabalho do templo”, Tópicos da história da Igreja
Ajustes no trabalho do templo
A compreensão sobre as ordenanças do templo foi revelada a Joseph Smith “linha sobre linha, preceito sobre preceito”.1 Agindo sob orientação divina, ele introduziu todas as ordenanças associadas aos templos hoje: batismos pelos mortos, cerimônias de iniciatória e investidura e selamentos no templo. À medida que ganhava mais revelações e experiência, Joseph fez ajustes à administração dessas ordenanças para melhor instruir os santos.
Profetas posteriores continuaram a modificar a administração das ordenanças e convênios do templo. Essas mudanças foram feitas em resposta à revelação, às necessidades em constante mudança dos membros da Igreja e às preocupações práticas. Embora muitos ajustes tenham ocorrido com o passar do tempo, a doutrina essencial e os convênios centrais das ordenanças do templo se mantiveram consistentes. Em 1959, o élder Harold B. Lee, do Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou esse princípio aos oficiantes do Templo de Salt Lake: “Estamos adotando novos métodos”, disse ele, “mas as verdades são as mesmas, independentemente de como são apresentadas. Podemos esperar ter mais métodos novos, mas os fundamentos não serão alterados”.2
Outros Tópicos da história da Igreja discutem as mudanças históricas dos batismos pelos mortos e selamentos no templo, e discutem a introdução e o desenvolvimento inspirado da investidura durante a vida de Joseph Smith. Antes de sua morte, Joseph instruiu Brigham Young a “organizar e sistematizar” a investidura para que pudesse ser administrada no templo.3 Dessa forma, Brigham Young introduziu mudanças no final de 1845 para estabelecer a “melhor ordem na condução de investiduras”, pois estavam sendo administradas em um templo pela primeira vez.4
Nos primeiros templos, a investidura por vezes durava muitas horas e incluía longas instruções. Com o tempo, os líderes da Igreja buscaram orientação divina para possibilitar que mais membros realizassem investiduras para os mortos. Como resultado, eles ajustaram o idioma da cerimônia e também reduziram e padronizaram as instruções dadas durante a ordenança. No final do século 19 e início do século 20, a investidura do templo era normalmente administrada a grupos de membros da Igreja organizados por alas, estacas e quóruns. Na década de 1920, a Igreja descontinuou as bênçãos de cura que eram realizadas nos templos, dando mais atenção ao número crescente de santos dos últimos dias que vinham aos templos para realizar ordenanças em favor de seus antepassados. Os líderes da Igreja acrescentaram mais lugares no templo, expandiram o número diário de sessões de investidura e chamaram um superintendente para organizar e supervisionar os oficiantes do templo. Eles também estabeleceram sessões regulares de investidura abertas para santos dos últimos dias individuais e também para grupos que viajavam juntos para o templo.5
As primeiras décadas do século 20 também tiveram mudanças no vestuário e no estilo das roupas na Europa e nos Estados Unidos. As mulheres deixaram de usar mangas compridas e saias rodadas. Essas mudanças no estilo das roupas não eram apenas sobre moda; elas também eram vistas para permitir movimentos mais livres e levar a um estilo de vida mais saudável. Sob a liderança do presidente Heber J. Grant, a Primeira Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos tomaram conhecimento dessas mudanças e quiseram ajudar os membros da Igreja a honrar seus convênios do templo. Em 1923, eles introduziram um novo modelo, aconselhando que a vestimenta do templo podia ser encurtada até o joelho e o cotovelo, a gola tradicional fosse removida e que botões fossem usados em vez de laços.6
No início dos anos 1950, a Primeira Presidência aprovou o novo modelo do templo, no qual a investidura ocorreria em um único cômodo em vez de exigir que os frequentadores do templo se locomovessem em uma série de salas. Essa mudança tornaria possível construir templos menores que exigiriam menos oficiantes.7 Para facilitar a administração da investidura nesses templos menores, o presidente David O. McKay aceitou uma proposta de Gordon B. Hinckley de que um filme fosse usado para apresentar partes da investidura. A gravação ocorreu no quinto andar do Templo de Salt Lake, e o filme ficou pronto para a dedicação do templo na Suíça, em setembro de 1955.
Mudanças ocasionais aos procedimentos e vestimentas do templo continuaram a ocorrer nas últimas décadas. Por exemplo, em 1979, vestimentas de duas peças foram apresentadas como uma alternativa ao estilo anterior de peça única.8 Outro ajuste importante ocorreu em 2019, quando a Primeira Presidência autorizou as mulheres a atuar como testemunhas em batismos no templo e ordenanças de selamento.9
O presidente Wilford Woodruff ensinou que Joseph Smith e Brigham Young “não receberam todas as revelações relativas ao trabalho [do templo]; tampouco o presidente Taylor ou Wilford Woodruff. Esse trabalho não terá fim até que seja aperfeiçoado”.10 Em todas as instâncias, as mudanças foram autorizadas pelo presidente da Igreja, que possui todas as chaves necessárias para as ordenanças do sacerdócio. Em 2021, o presidente Russell M. Nelson ensinou que esses “ajustes atuais nos procedimentos do templo e outros ajustes que ainda virão, são evidências contínuas de que o Senhor está dirigindo ativamente Sua Igreja”.11
Tópicos relacionados: Batismo pelos mortos, Quórum Ungido (“Santa Ordem”), Casa de investiduras, Templo de Nauvoo, Salt Lake Temple, Selamento, Investidura do templo, Construção de templos, Curas, História da família e genealogia