Curas

Durante Seu ministério mortal, Jesus Cristo curou enfermos e aflitos. Ele deu a Seus discípulos poder e autoridade para curar e ensinou que o dom da cura é um dos “sinais [que] seguirão os que crerem”.¹ A revelação moderna a Joseph Smith reafirmou esses princípios e identificou “a fé para ser curado” e a “fé para curar” como dons do Espírito.²

História das práticas de cura

Os primeiros santos dos últimos dias exerciam o dom espiritual de cura de duas maneiras que se sobrepunham. Primeiro, eles seguiam o conselho dado no Novo Testamento e nas revelações recebidas por Joseph Smith que os instruíam a chamar “os élderes da igreja” para “[impor] as mãos” sobre os enfermos e abençoá-los.³ Em cumprimento dessa instrução das escrituras, os homens da Igreja que tinham ofícios no sacerdócio davam bênçãos de cura. Em segundo lugar, os antigos santos dos últimos dias viam a cura como um dom do Espírito, acessível a todos os que tivessem fé suficiente.⁴ No século 19 e início do século 20, tanto homens quanto mulheres davam bênçãos de cura em nome de Jesus, geralmente impondo as mãos na parte afetada do corpo, mas sem invocar especificamente a autoridade do sacerdócio.⁵

As antigas práticas de cura mórmons eram variadas. O uso de óleo consagrado para ungir os enfermos foi instituído depois da dedicação do Templo de Kirtland embora a maneira pela qual o óleo era usado mudou com o tempo. Por exemplo, as pessoas que estavam enfermas ou feridas geralmente aplicavam o óleo nas partes afetadas, como se fosse uma pomada.⁶ Os rituais geralmente empregados para outros propósitos também foram adaptados para a cura. Por exemplo, às vezes eram realizados batismos por motivos de saúde. Nesses casos, homens e mulheres eram imersos na água, não para a remissão de seus pecados, mas para seu bem-estar físico. Esses batismos eram realizados nos templos por homens que possuíam a autoridade do sacerdócio até o início do século 20.⁷ Outras cerimônias de cura eram realizadas nos templos, inclusive a ablução e a unção para saúde. Tanto homens quanto mulheres eram designados a administrar essas bênçãos.⁸

Joseph Smith endossava a participação das mulheres nas curas. “No tocante à imposição de mãos por mulheres”, disse Joseph, “não é pecado que alguém que tenha fé o faça”.⁹ Para as mulheres, a bênção dos enfermos era uma extensão natural de seu trabalho como enfermeiras e cuidadoras nas enfermidades. Em especial, as mulheres santos dos últimos dias com frequência ungiam e abençoavam outras mulheres nos casos de gravidez e parto.¹⁰

Brigham Young e outros líderes da Igreja continuaram a incentivar as mulheres a buscar o dom espiritual da cura e aprovavam a participação de mulheres nas bênçãos de cura.¹¹ Em 1880, o Quórum dos Doze Apóstolos declarou que as mulheres realizavam as bênçãos de cura “não por virtude e autoridade do sacerdócio, mas por virtude de sua fé em Cristo”.¹² De modo semelhante, a presidente geral da Sociedade de Socorro Eliza R. Snow ensinou: “As mulheres podem abençoar os enfermos em nome de Jesus, mas não por virtude do sacerdócio”.¹³

No final do século 19, novas gerações de santos dos últimos dias começaram a buscar saúde e cura de maneiras diferentes da utilizada por seus predecessores. Eles continuaram a pedir que os enfermos fossem ungidos com óleo, mas, em muitos casos, enfatizavam a eficácia do jejum e da oração, sem que uma bênção formal fosse administrada.¹⁴ Os avanços da medicina científica também os levaram a confiar mais nos médicos e hospitais do que as gerações anteriores.¹⁵ No início do século 20, os presidentes Joseph F. Smith e Heber J. Grant padronizaram os procedimentos e as ordenanças do sacerdócio, incluindo as bênçãos de cura.¹⁶ Essa padronização incluiu a publicação de instruções para as bênçãos de cura do sacerdócio em manuais para os missionários e líderes locais.¹⁷ Os líderes da Igreja também deram instruções específicas referentes ao uso do óleo consagrado nas bênçãos, padronizando uma simples unção no alto da cabeça.¹⁸ Na década de 1920, os batismos para saúde foram descontinuados e também as bênçãos de cura no templo.¹⁹

No tocante à participação das mulheres nas bênçãos de cura, uma carta de 1914 da Primeira Presidência afirmou que “toda boa irmã, cheia de fé em Deus e na eficácia da oração” podia abençoar os enfermos. Mas a Presidência enfatizou a prioridade das bênçãos do sacerdócio: “O mandamento do Senhor é o de que os élderes sejam chamados para abençoar os enfermos e, quando eles puderem ser chamados, deve-se lhes pedir que unjam o doente ou selem a unção”.²⁰ Os líderes da Igreja subsequentes enfatizaram a instrução contida nas escrituras de “chamar os élderes” para administrar bênçãos de cura.²¹ Essa ênfase foi salientada nas revistas da Igreja e em cartas enviadas e distribuídas pelas líderes locais da Sociedade de Socorro nas décadas de 1940 e 1950.²² O manual atual da Igreja instrui que “somente portadores do Sacerdócio de Melquisedeque podem dar bênçãos aos enfermos ou aflitos”.²³

Curas e a ciência médica

Enquanto buscavam a cura por meios espirituais, os antigos santos dos últimos dias seguiam o conselho das escrituras de que os enfermos deviam ser “alimentados com todo carinho, com ervas e comidas leves”.²⁴ O presidente Brigham Young ensinou que era adequado “usar todos os remédios que estiverem ao alcance de meu conhecimento e pedir a meu Pai Celestial, em nome de Jesus Cristo, que santifique o medicamento para a cura de meu corpo”.²⁵ Ele defendia a formação médica profissional tanto para homens quanto para mulheres e aprovou apoio financeiro para que vários membros da Igreja cursassem uma faculdade de medicina nos estados do leste dos Estados Unidos.²⁶

Os santos dos últimos dias continuam a procurar tratamento médico adequado por profissionais qualificados. Os líderes da Igreja ensinam que “a utilização das ciências médicas não está em desacordo com nossas orações de fé e nossa confiança nas bênçãos do sacerdócio”.²⁷ Os santos dos últimos dias acreditam em prevenir as doenças por meio de uma dieta apropriada, exercício e repouso adequados, do cumprimento da Palavra de Sabedoria e de cuidados de saúde preventivos. Nas últimas décadas, por exemplo, a Igreja contribuiu com recursos substanciais para campanhas de vacinação no mundo inteiro.²⁸

O dom de cura hoje em dia

O dom de cura é exercido na Igreja hoje por meio da fé individual e da oração — em favor de nós mesmos ou em favor de outros — e por meio de bênçãos do sacerdócio. O cumprimento das bênçãos de cura vem por meio da fé e de acordo com a vontade do Senhor. Nem todas as bênçãos resultam em cura. “Fazemos todo o possível para a cura de um ente querido”, ensinou o élder Dallin H. Oaks enquanto servia como membro do Quórum dos Doze Apóstolos, “e depois confiamos no Senhor para o resultado”.²⁹

Portadores do Sacerdócio de Melquisedeque administram uma bênção de cura.

Tópicos relacionados: Dons do Espírito, Dom de línguas.