História da Igreja
Canadá


“Canadá”, Tópicos da história da Igreja

“Canadá”

Canadá

Antes mesmo de os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estarem concluídos, Solomon Chamberlin, um pregador itinerante, visitou a família Smith, nos arredores de Palmyra, Nova York, depois de ouvir rumores acerca do Livro de Mórmon. Hyrum Smith levou Chamberlin à gráfica onde o livro estava sendo impresso, e Chamberlin partiu logo depois para o Alto Canadá (atual Ontário) com 64 páginas impressas do Livro de Mórmon e pregou “tudo o que sabia em relação ao mormonismo”.1 A pregação de Chamberlin no Canadá é o mais antigo exemplo conhecido de pregação com utilização do Livro de Mórmon. Ao longo da década subsequente, muitos santos dos últimos dias — inclusive Joseph Smith, sua mãe Lucy, Oliver Cowdery e seis dos Doze Apóstolos originais — viajaram para o Canadá a fim de pregar e cuidar de negócios da Igreja.2

Pregando perto de Toronto em 1836, Parley P. Pratt encontrou um grupo de cristãos que procurava uma igreja com a “simplicidade primitiva” encontrada nas escrituras.3 Muitos membros daquele grupo, incluindo John e Leonora Taylor e Joseph, Mary e Mercy Fielding, foram em breve batizados, e Pratt organizou vários ramos na região.4 Um ano depois, quando os apóstolos Heber C. Kimball e Orson Hyde começaram a pregar na Inglaterra, Joseph Fielding, John Goodson, Isaac Russell e John Snyder — todos conversos da missão de Pratt no Canadá — uniram-se a eles.5

A partir de 1847, muitos dos mais de 2 mil canadenses que haviam se filiado à Igreja migraram para o oeste dos Estados Unidos com a maioria dos santos.6 Em 1887, Charles Ora Card, um presidente de estaca de Cache Valley, Utah, liderou um pequeno grupo de santos até Lee Creek (posteriormente Cardston), Alberta, onde se estabeleceram.7 Muitos dos primeiros colonizadores do sul de Alberta, inclusive Card e sua esposa Zina Young Card, eram membros de famílias polígamas. Depois que o congresso dos Estados Unidos promulgou a lei Edmunds, em 1882, esses santos dos últimos dias estavam sujeitos a ser multados e presos por continuarem a manter relacionamentos polígamos. Como resultado disso, alguns deles decidiram imigrar para o México e para o Canadá. Alberta oferecia oportunidades econômicas e um local seguro contra as leis antipoligamia dos Estados Unidos embora os homens polígamos tivessem a autorização de levar apenas uma de suas esposas com eles para o Canadá.8

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Dedicação do Templo de Cardston Alberta

Fotografia tirada em 26 de agosto de 1923, na dedicação do Templo de Cardston Alberta.

Ao longo das três décadas subsequentes, os santos dos últimos dias migraram para o sul de Alberta em grande número. Em 1895, a primeira estaca organizada fora dos Estados Unidos foi a Estaca Cardston Alberta e, em 1923, o primeiro templo fora dos Estados Unidos foi construído em Cardston. Naquela altura, mais de 9,5 mil santos dos últimos dias moravam em cerca de 20 comunidades mórmons, em Alberta.9 No final da década de 1970, havia estacas e missões estabelecidas em todos os territórios e províncias do Canadá.10 Vários cidadãos canadenses serviram como autoridades gerais e líderes gerais da Igreja, incluindo os membros da Primeira Presidência Hugh B. Brown e N. Eldon Tanner e a presidente geral da Sociedade de Socorro Elaine L. Jack. Em 2018, mais de 195 mil membros da Igreja residiam no país, com outros templos construídos ou em fase de planejamento em Toronto, Halifax, Regina, Edmonton, Montreal, Vancouver, Calgary e Winnipeg.11

Notas

  1. Solomon Chamberlin autobiography, p. 10, Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City; ver também Larry C. Porter, “Solomon Chamberlain—Early Missionary”, BYU Studies, vol. 12, nº 3, 1972, pp. 314–318.

  2. Ver Historical Introduction to “Revelation, circa Early 1830” [Introdução histórica de Revelação, por volta do início de 1830], em josephsmithpapers.org; Stephen K. Ehat, “‘Securing’ the Prophet’s Copyright in the Book of Mormon: Historical and Legal Context for the So-called Canadian Copyright Revelations” [“Assegurando” os direitos autorais do Livro de Mórmon ao profeta: Contexto histórico e jurídico das conhecidas revelações sobre os direitos autorais canadenses], BYU Studies, vol. 50, nº 2, 2011, pp. 4–70; Eric Smith, “Uma missão no Canadá: D&C 100”, em Matthew McBride e James Goldberg, eds., Revelações em Contexto: As Histórias por trás das Revelações de Doutrina e Convênios, Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2016, pp. 208–214; ver também tópico Impressão e publicação do Livro de Mórmon. Para mais detalhes sobre as primeiras pregações no Canadá, ver Carma T. Prete, “Eastern Canada: An Early Fruitful Field, 1829–77” [Canadá oriental: Um campo frutífero inicial, 1829–1877], em Roy A. Prete e Carma T. Prete, eds., Canadian Mormons: History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Canada, Provo, Utah: Centro de Estudos Religiosos, Universidade Brigham Young, 2017, pp. 23–38.

  3. John Taylor, “History of John Taylor by Himself” [A História de John Taylor Contada por Ele Mesmo], p. 7, Historian’s Office Histories of the Twelve [Escritório do Historiador — Histórias dos Doze], 1856–1861, Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City.

  4. John Taylor, “History of John Taylor by Himself”, pp. 10, 12.

  5. John Taylor, “History of John Taylor by Himself”, p. 11; Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, an Apostle; the Father and Founder of the British Mission [A Vida de Heber C. Kimball, um Apóstolo, o Pai e Fundador da Missão Britânica], Salt Lake City: Família Kimball, 1888, p. 123.

  6. Ver Roy A. Prete, “Rise and Progress of the Church in Canada” [Surgimento e progresso da Igreja no Canadá], em Prete e Prete, Canadian Mormons [Mórmons Canadenses], pp. 1–22.

  7. Card liderou expedições para o sul de Alberta em 1886 e 1887. Depois de verificar a região ao redor do rio St. Mary, eles decidiram por voto unânime “plantar [sua] colônia” num afluente do rio chamado Lee Creek. Donald G. Godfrey e Brigham Y. Card, eds., The Diaries of Charles Ora Card [Os Diários de Charles Ora Card], Salt Lake City: Editora da Universidade de Utah, 1993, pp. 52, 54–55; ver também Rebecca J. Doig e W. Jack Stone, “The Alberta Settlement” [O assentamento de Alberta], em Prete e Prete, Canadian Mormons, pp. 60–63.

  8. Ver “The Manifesto and the End of Plural Marriage” [O manifesto e o fim do casamento plural], Gospel Topics, LDS.org/topics.

  9. Há uma incerteza sobre o número de assentamentos estabelecidos integral ou parcialmente por santos dos últimos dias no sul de Alberta. Ver Lynn A. Rosenvall, “The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Alberta: A Historical and Geographical Perspective” [A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em Alberta: Uma perspectiva histórica e geográfica], em Dennis A. Wright, Robert C. Freeman, Andrew H. Hedges e Matthew O. Richardson, eds., Regional Studies in LDS Church History: Western Canada, Provo, Utah: Departamento de História e Doutrina da Igreja, Universidade Brigham Young, 2000, pp. 1–12; Brigham Y. Card, “Charles Ora Card and the Founding of the Mormon Settlements in Southwestern Alberta, North-West Territories” [Charles Ora Card e o estabelecimentos de assentamentos mórmons nos territórios noroeste e sudoeste de Alberta], em Brigham Y. Card, Herbert C. Northcott, John E. Foster, Howard Palmer e George K. Jarvis, eds., The Mormon Presence in Canada, Logan: Editora da Universidade Estadual de Utah, 1990, pp. 77–107; Doig e Stone, “The Alberta Settlement” [O Assentamento de Alberta], pp. 55–99.

  10. Daniel H. Olsen, Brandon S. Plewe e Jonathan A. Jarvis, “Historical Geography: Growth, Distribution, and Ethnicity” [Geografia histórica: Crescimento, distribuição e etnia], em Prete e Prete, Canadian Mormons, pp. 108–113.

  11. Facts and Statistics: Canada” [Fatos e estatísticas: Canadá], Mormon Newsroom [Sala de Imprensa Mórmon], mormonnewsroom.org.