Assembleias solenes

O termo assembleia solene foi usado no Velho Testamento para descrever reuniões importantes do povo durante a Páscoa e a Festa dos Tabernáculos.¹ Como a dedicação do primeiro templo de Jerusalém durante o reinado de Salomão ocorreu por ocasião de uma assembleia solene, o termo também tinha uma antiga conexão com a dedicação do templo.

Os santos dos últimos dias ansiavam pela construção de um templo por mais de um ano quando o Senhor lhes ordenou, em 1831, que se santificassem e convocassem uma assembleia solene, alguns meses depois de a Igreja se mudar de Nova York para Kirtland, Ohio.² Como pouco progresso se fez na construção no período de um ano e meio, duas outras revelações dadas a Joseph Smith reiteraram o mandamento. O Senhor disse aos santos que eles não podiam adiar a construção da casa do Senhor, porque precisavam da assembleia solene por meio da qual o Senhor pretendia preparar Seus apóstolos “para podarem minha vinha pela última vez”.³

No início de 1836, os santos haviam concluído o trabalho de construção do Templo de Kirtland, e Joseph Smith tinha organizado os quóruns do sacerdócio para diáconos, mestres, sacerdotes, élderes, sumos sacerdotes, os setenta, os Doze Apóstolos e a Primeira Presidência.⁴ Joseph Smith reuniu os santos em uma assembleia solene em 27 de março e, durante a conferência, os vários quóruns do sacerdócio e os membros em geral apoiaram a liderança da Igreja, um após o outro, e Joseph proferiu a oração dedicatória do templo. Na oração, Joseph reconheceu como os santos haviam seguido o mandamento de se reunirem em assembleia solene e pediu ao Senhor que deixasse Sua glória “descansar sobre o [Seu] povo” como uma bênção pela obediência.⁵ Os santos que participavam da assembleia solene vivenciaram uma torrente de manifestações espirituais.⁶ Os procedimentos da dedicação efetuados nessa ocasião determinaram um precedente para as assembleias solenes posteriores.

As assembleias solenes continuaram a ser realizadas após a dedicação do Templo de Kirtland, muitas vezes como cerimônias de dedicação, mas também em outras ocasiões significativas, como o apoio de um novo presidente da Igreja ou para aceitar outras revelações no cânone das escrituras.⁷ Os líderes da Igreja também convocaram assembleias solenes em outras ocasiões sagradas, inclusive na dedicação do Centro de Conferências em 2000.⁸ Algumas outras reuniões especiais, locais e gerais, foram consideradas assembleias solenes, e alguns templos têm salas de assembleias solenes projetadas para tais reuniões.

Recursos da Igreja

David B. Haight, “Assembleias solenes”, A Liahona, janeiro de 1995, p. 14.

Gordon B. Hinckley, “Este grande ano milenar”, A Liahona, janeiro de 2001, p. 80.

Bibliografia

As publicações a seguir fornecem mais informações sobre esse tópico. Ao consultar esses recursos ou se conectar a eles, não podemos endossar nem garantir o conteúdo ou os pontos de vista do autor.

Richard E. Turley Jr., “Solemn Assemblies” [Assembleias solenes], em Encyclopedia of Mormonism [Enciclopédia do Mormonismo], ed. por Daniel H. Ludlow, 4 vols., Nova York: Macmillan, 1992, vol. 3, pp. 1390–1391.

Tópicos relacionados: Templo de Kirtland; Dedicações de templos e orações dedicatórias.

Notas

1. Ver Números 29:35; Deuteronômio 16:8.

2. “Revelation, 3 November 1831 [DC 133],” em Revelation Book 1, 116–21 [Revelação, 3 de novembro de 1831, D&C 133, em Livro de revelações 1, pp. 116–121, josephsmithpapers.org. Em outubro de 1830, Oliver Cowdery assinou um convênio para levar o Livro de Mórmon aos índios americanos, que mencionava o mandamento que ele havia recebido de “levantar uma coluna como um testemunho, no local onde o templo de Deus seria construído, na gloriosa Nova Jerusalém” (Oliver Cowdery, Parley P. Pratt, Ziba Peterson e Peter Whitmer Jr., Covenant, Oct. 17, 1830, in “Mormonism—Nos. VIII–IX”, Ohio Star [Dec. 8, 1831], 1 [Convênio, 17 de outubro de 1830, em Mormonismo — Nº VIII–IX, Ohio Star, 8 de dezembro de 1831, p. 1], josephsmithpapers.org). Ver também “Revelation, 9 December 1830 [DC 36],” em Revelation Book 1, 48–49 [Revelação, 9 de dezembro de 1830, D&C 36, em Livro de revelações 1, pp. 48–49], josephsmithpapers.org.

3. “Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126],” in Revelation Book 2, 33–46 [Revelação, 27 e 28 de dezembro de 1832, D&C 88:1–126, em Livro de revelações 2, pp. 33–46], josephsmithpapers.org; “Revelation, 1 June 1833 [DC 95],” in Revelation Book 2, 59–60 [Revelação, 1º de junho de 1833, D&C 95, em Livro de revelações 2, pp. 59–60], josephsmithpapers.org.

4. Joseph Smith, “Journal, 1835–1836,” 172–175 [Joseph Smith, Diário, 1835–1836, pp. 172–175], josephsmithpapers.org.

5. Joseph Smith, “Prayer of Dedication, 27 March 1836 [DC 109],” 1 [Joseph Smith, Oração dedicatória, 27 de março de 1836, D&C 109, p. 1], josephsmithpapers.org.

6. Ver Steven C. Harper, “‘A Pentecostal and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience” [Um pentecostes e uma investidura de fato: Relato de seis testemunhas oculares dos acontecimentos vivenciados no Templo de Kirtland], ed. por John W. Welch,  Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 [Abrir os Céus: Relatos de Manifestações Divinas, 1820–1844], Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005, pp. 327–371.

7. Ver, por exemplo, o apoio de uma nova Primeira Presidência na assembleia solene de abril de 2008: Dieter F. Uchtdorf, “Apoio aos líderes da Igreja”, A Liahona, maio de 2008, p. 4.

8. Gordon B. Hinckley, “Este grande ano milenar”, A Liahona, janeiro de 2001, p. 80.