「福音书」,经文辅助资料:新约(2024)
福音书
资源
注意:引用非耶稣基督后期圣徒教会出版的资料来源,并不表示该来源或其作者已得到本教会的认可,或是代表本教会的正式立场。
什么是福音书?
马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音称为福音书,每部福音书都以作者的名字命名。「福音一词的意思是『好消息』。」虽然四福音书的部分细节和视角不同,但都记述了救主的生平事件和尘世传道的事工。所有四福音书都见证耶稣基督是神的儿子,是世界的救主。
马太福音、马可福音和路加福音的纪录很相似,通常被称为对观福音书,意思是「视角相似」。即便如此,每部福音书也有各自独特的内容。「约翰的纪录在词汇、遣词造句和叙事方式上,与其他三部福音书有着显着不同。」
注意:在这个资源中,我们融合了马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音中救主的教导。
马太福音
马太是谁?他何时写下福音书?
马太是救主的十二使徒之一,也亲眼目睹他所描述的许多事件。马太蒙召成为门徒之前是税吏,即收税的官员。他也被称为亚勒腓之子利未。
一些学者和早期资料表明,马太是在西元50到60年间写了福音书。有些则认为是在西元80到90年间,即罗马人摧毁耶路撒冷之后的某个时候。
我们对马太福音有何了解?
马太的写作是为了「劝服犹太人相信耶稣就是应许的弥赛亚」。他经常提到旧约中关于弥赛亚的预言,并使用「这是要应验」这句话。他称耶稣为大卫的子孙,是要向犹太读者强调,耶稣是他们的弥赛亚和名副其实的君王。他追溯救主的王室家系,从大卫、犹大到亚伯拉罕,证明耶稣有权统治以色列。
马太也记录了与外邦人有关的重要事件和教导。祂将这些内容纳入福音书中,可能是为了鼓励犹太读者接受在外邦人当中所进行的传道事工。
以下是马太福音的其他主题和显着特色:
马可福音
马可是谁?他何时写下福音书?
传统上认为,马可是马利亚的儿子约翰·马可。他们在耶路撒冷的家是耶稣基督的门徒聚会的场所。马可后来曾担任使徒保罗的传教士同伴。根据早期基督教记载,马可也曾陪同使徒彼得前往罗马,并在罗马根据彼得的回忆写下福音书。
我们对马可福音有何了解?
马可在福音书中向读者解释了犹太人的风俗、地理和语言,这也是有些学者推断,马可福音是写给归信基督教的外邦人(即非犹太人),尤其是罗马人的原因之一。
马可撰写记录时,似乎是罗马帝国各地许多教会成员信心受到严峻考验的时候。马可福音中有三分之一的篇幅详述救主在生命最后一周的教导和经历。马可见证,神子所遭受的痛苦最终战胜了邪恶、罪和死亡。马可撰写福音书可能是为了在可怕的迫害中引导信徒并巩固他们。
以下是马可福音的其他主题和显着特色:
路加福音
路加是谁?他何时写下福音书?
传统上认为路加就是使徒保罗所称的「亲爱的医生」。他整本福音书展现出很高的希腊文素养,说明他受过良好的教育。他可能是外邦人,即非犹太人。路加归信后,成为保罗的传教士同伴。
路加撰写福音书的确切时间不详,但学者估算是在西元80到90年之间。路加的资料来源是「从起初亲眼看见」救主生平和圣工的人。
我们对路加福音有何了解?
路加福音是写给提阿非罗的,后者可能是个有些社会地位的希腊人。「阿非罗可能是路加的赞助人或朋友,也是位信徒,路加希望巩固他对耶稣基督的信心。」
因为提阿非罗的意思是「神的朋友」,所以可能也代表任何基督的信徒。如果是这样的话,路加的写作可能是为了教会成员,尤其是外邦归信者。路加似乎希望读到他见证的人都能「知道」神的儿子——祂的怜悯、赎罪和复活,都是「确实的」。
约翰福音
约翰是谁?他何时写下福音书?
虽然被称为「耶稣所爱的门徒」,但约翰福音的作者从未提及自己的名字。后期时代的启示证实「耶稣所爱」的这位门徒就是约翰,救主授权给约翰,让他继续在世上施助,直到基督第二次来临。
早期的基督教作者指出,约翰是在小亚细亚的以弗所(现代土耳其)写了这部书。学者认为约翰可能是在西元90到110年间写了这部福音书。
我们对约翰福音有何了解?
约翰的记事被描述为一部写给对耶稣基督已有一定认识的教会成员的福音书。然而约翰在福音书中邀请每个人都「信耶稣就是基督」。这项邀请包括还不相信基督的人,以及那些努力巩固对祂的信心的人。
约翰福音中大约92%的资料都是其他福音书中所没有的。例如,约翰所记载的七项神迹中,有五项是其他福音书没有记载的。马太、马可和路加提供了耶稣在加利利传道的大量资讯,约翰所记载的许多事件则发生在犹太地。
约翰福音富含教义,一些重要的主题包括:耶稣身为神子的神性、救主的赎罪、永生、圣灵,以及信仰的意义和重要。
以下是约翰福音的一些其他主题和显着特色:
了解更多
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「福音书的一致性」,福音图书馆
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盖伊·斯特拉森和小法兰克·贾德,「福音书:对救主的四部见证」(仅提供电子版),2023年1月,利阿贺拿,福音图书馆
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Gaye Strathearn and Frank F. Judd Jr., “The Distinctive Testimonies of the Four Gospels,” Religious Educator, vol. 8, no. 2 (2007), 59–85