「约翰福音第1章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
约翰福音第1章
耶稣基督在太初时与父同在。「道」是耶稣的众多头衔之一。祂是万物的生命和光。这世界和万物由祂创造而成。救恩只经由基督而来。施洗约翰为耶稣和其他人施洗。有些人相信耶稣基督，为祂作见证。
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背景和上下文
耶稣基督为什么被称为「道」？
使徒约翰在新约中多次称耶稣基督为「道」。希腊文logos翻译成英文就是「道」（Word）。Logos代表说出来的话语及其背后的思想。Logos就是「人将自己的想法传达给另一个人，或是将自己的想法付诸实行的手段」。
罗素·纳尔逊会长写道：「〔『道』〕是夫子的别称。这个字可能很奇怪，不过却很贴切。我们用话语向别人表达。所以，耶稣是天父要告诉世人的道，或天父要向世人表达的途径。」
约翰福音强调，耶稣基督是父差来世上的使者，祂宣告天父的话语。我们在近代的启示中读到：「太初有道，祂就是道，是救恩的使者。」
耶稣基督「太初与神同在」，为什么很重要？
四福音书中，只有约翰福音教导了耶稣基督的前生。后期时代的经文证实了耶稣前生的存在。救主曾向先知约瑟·斯密揭示：「我在太初与父同在，我是长子」；亚伯拉罕书则描述前生的基督「像神」一样；而摩西书教导，耶稣基督是天父的「爱子……从太初就挚爱和拣选的」。
「万物是藉着祂造的」是什么意思？
我们从「活着的基督：使徒的见证」中得知，耶稣「是旧约中伟大的耶和华，新约中的弥赛亚。在祂父的指示下，祂是大地的创造者」（福音图书馆）。我们从摩西书得知，耶稣基督创造了「无数的世界」，甚至创造了「以百万计像这样的地球」。
耶稣基督「充充满满地有恩典有真理」是什么意思？
「恩典」的希腊文是charis，也有慈爱、善意或恩惠的意思。恩典是指神出于「慈悲和爱心」，所赐予的「神圣的帮助或力量」。
「真理」的希腊文是alētheia，意思是在思想和行为上可靠和正直。主对真理的定义是「对事物的现在、过去与未来的知识」。真理是绝对的，不受任何情况影响。真理不会改变，正如主不会改变一样。
下列经文章节能帮助我们进一步了解，救主何以「充充满满地有恩典有真理」：尼腓二书2：6-10、阿尔玛书9：26-27和教义和圣约93：8-17。
这节经文为什么会说「从来没有人看见神」？
约瑟·斯密译本这样写道：「无人在任何时候见过神，除非是在祂为子作证的时候；因为除了经由子，没有人能得救。」此处用斜体字呈现的重要补充澄清了一件事：天父会对祂在世上的儿女说话，来为祂的儿子耶稣基督作证。经文中记载了好几次天父介绍耶稣基督的情形。
这节经文和约翰福音其他节经文中的「犹太人」一词是什么意思？
约翰在他的福音书中用了「犹太人」一词71次。在每种情况中，我们都应该根据其特定的上下文来解释这个词的意思。比方说，约翰福音2：6中的「犹太人」指的是犹太人这个种族或民族；约翰福音1：19、5：10、9：22和18：12中的「犹太人」，指的是包括祭司长、文士和长老在内的犹太当权者；约翰福音9：18中的「犹太人」指的是不信者。
以利亚是谁？
在约翰福音1：19-28，犹太领袖问施洗约翰，他是否就是以利亚。以利亚（Elias）是希伯来文人名以来加（Elijah）的希腊文写法，以来加就是预言中有一天会再回来的那位先知的名字。
施洗约翰了解，以利亚这个名衔具有多重意义，但是祭司和利未人显然并不了解。施洗约翰是一位以利亚，这里的意思是先行者，他蒙差遣来为弥赛亚预备道路。
约瑟·斯密译本清楚说明，施洗约翰来为耶稣基督预备道路。其中指出，施洗约翰「承认他是以利亚，并不否认；但也承认说：『我不是基督』」。
耶稣基督为什么被称为「神的羔羊」？
使徒约翰是新约作者之中，唯一以「羔羊」或「神的羔羊」作为救主头衔的人。摩尔门经先知尼腓也经常称救主为「神的羔羊」。
罗素·纳尔逊会长教导，耶稣基督作为神的羔羊，藉着祂的赎罪成全了牺牲律法：「旧约中多次提到要求献祭动物的赎罪方式。并不是所有的动物都能作献祭，还需要特别的考量：
「耶稣基督的赎罪符合了以上旧约时代献祭的律法。祂是神头生的羔羊，没有残疾，祂的牺牲也是藉着洒血完成的。祂的骨头一根也没折断——特别注意跟救主一起被钉十字架的两个强盗脚骨都断了〔见约翰福音19：31-33〕。而祂所作的牺牲是为了代替其他的人。」
施洗约翰那时不知道耶稣是弥赛亚吗？
约翰福音1：31，33中的「我先前不认识他」这句话，使得某些人怀疑施洗约翰当时是否知道耶稣是弥赛亚。约瑟·斯密的译本两次修正「我先前不认识他」这句话。约翰福音1：31中的不字被删掉，这节经文改为：「我先前就认识祂，也知道祂将向以色列显明。」约翰福音1：33中的不字也被删掉，改为：「我先前就认识祂。」
这些修正证实了施洗约翰知道耶稣是弥赛亚，这是合乎情理的，因为施洗约翰之前对耶稣作了清楚的见证：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！这就是我曾说：『有一位在我以后来、反成了在我以前的。』」
「你要称为矶法」是什么意思？
救主召唤彼得为祂的门徒时，祂给彼得另取了一个名字——矶法。矶法意指「先见」或「石头」。耶稣称呼彼得为先见，藉此暗示在祂升天之后，彼得会获得印证的权钥和领导教会的权柄。
同样地，耶稣基督再次在世上组织祂的教会的那一天，祂也称约瑟·斯密为先见。神用类似于以前彼得获得印证权钥的那些话，来告诉约瑟和教会，跟从主的先见会带来哪些祝福。
腓力是怎么知道耶稣是弥赛亚的？
腓力跟拿但业说耶稣的事，他说他已经找到「摩西在律法上所写的和众先知所记的」那一位。这律法指的是摩西五书，众先知则是指先知所写成的以赛亚书、弥迦书、耶利米书和撒迦利亚书等等。腓力和其他门徒之所以能够认出耶稣是弥赛亚，就是因为他们查考经文中弥赛亚现身的征兆。
拿但业为什么会问：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」
拿撒勒是一个约有200至400名居民的小村庄，在旧约中并没有提及。在救主的一生中，许多人认为拿撒勒微不足道；因此拿但业会疑惑拿撒勒还能出什么伟人。后来在新约中，拿撒勒以耶稣的成长地闻名。
「没有诡诈」的人是什么意思？
救主说拿但业是个「没有诡诈」的人。这里翻译成「诡诈」的希腊文，意思是欺骗、狡猾或背叛。根据救主的话，拿但业是一个真诚纯粹的人。
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耶稣基督的头衔
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大卫·贝纳，「来看」，2014年11月，利阿贺拿，第107-110页
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「耶稣的洗礼」（3：10）
图像
天庭会议的合成图，罗伯特·巴瑞特绘
基督是创造主，罗伯特·巴瑞特绘
施洗约翰在旷野传道，罗伯特·巴瑞特绘
施洗约翰为耶稣施洗，格瑞·奥申绘