「哥林多前书第1～7章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
哥林多前书第1～7章
使徒保罗试图巩固哥林多的新归信者；他们很难放下过去的信念和习俗。保罗提醒他们，要避免教会的会众分党，并强调合一的必要。保罗提出警告，要防止性的不道德。他教导，身体是圣灵的殿。他帮助他们将注意力放在耶稣基督的赎罪和祂再次来临的应许上。他也谈到有关婚姻的特定问题。
资源
注意：引用非耶稣基督后期圣徒教会出版的资料来源，并不表示该来源或其作者已得到教会的认可，或是代表教会的正式立场。
背景和上下文
哥林多前书是为谁写的？为什么而写？
这封书信是使徒保罗写给住在罗马亚该亚省首都哥林多的圣徒的。哥林多是一个富裕的贸易中心，吸引了罗马帝国各地的人前来。
在保罗第二次传道的旅程期间，也就是写这封信的数年前，他花了好几个月的时间待在哥林多。大约西元50-51年，保罗在那里成立了教会分会；他在离开后，得知哥林多分会出现了问题。保罗收到的原始信息，以及保罗的回覆均已遗失。保罗在以弗所传教时，又再次听闻哥林多所面临的挑战。他在西元55到57年间写了另一封书信，也就是著名的哥林多前书。
哥林多的新归信者面临着许多挑战。他们面对的社会，充斥着世俗哲学、不道德的猖獗和邪恶。
在哥林多前书中，保罗鼓励陷入困境中的归信者，不要恢复过去的信仰和习俗。以下是保罗在这封书信中提到的一些主要议题：
保罗在写给罗马人和加拉太人的书信中清楚地教导，救恩并不是透过服从律法来获得，他也在哥林多前书进一步阐述这一点。他向哥林多人强调，「守神的诫命」和基督律法的重要性。
为什么哥林多的圣徒会分党？
在保罗的时代，哥林多经历了经济上的繁荣，这导致了社会和经济上的分歧。希腊的哲学和文化弥漫着整个城市；希腊文化所带来的影响也可能培养出竞争和力求卓越的精神。这种文化的影响可能造成了保罗在书信中所提到的骄傲和分党。
保罗收到一份报告，是哥林多的教会所面临的问题；这个消息来自在革来氏家里聚会的会众；革来氏是哥林多圣徒中一位杰出的妇女。保罗得知教会成员划分成各个派别；有些分裂似乎是因为经济上的差异而产生的；有的则是因为忠于不同的教会领袖所引起的。有些成员会夸耀谁为他们施洗，保罗告诉他们，有基督为首，成员应团结合一。
何谓「这世上的智慧」？
在哥林多，受过良好教育的归信者似乎受到了希腊哲学思想的影响。这些思想应该是保罗所谓的「这世上的智慧」的一部分。这种世俗的智慧，致使有些人骄傲地认为自己高过于神的律法。在哥林多前书中，保罗谈到以下受到希腊思想影响的教义和行为问题：
何谓「属血气的人」？
希腊文{131}psychikos{132}在新约中译为「自然的」或「属血气的」。因此，属血气的人是指「选择受情感、渴望、口腹之欲、肉体感官的影响而不跟从神圣之灵提示的人。这样的人能了解属世的事物而非属灵的事物」。
会众如何能代表神的殿？
在这几节经文中，神的殿指的是哥林多的会众及整个教会。神的灵可以居住在主的教会的成员当中。保罗提出警告，那些企图玷污或毁灭神人民的人，会付出沉重的代价。在哥林多前书6：19，保罗将人的身体比作圣殿。
使徒怎会成为世人的一台戏？
Spectacle一词与剧场的概念有关，这「让人联想到战俘在户外剧场，被公开辱骂的景象」。保罗在这里指出，使徒会面临迫害，甚至死亡。
为什么保罗劝告圣徒，要将会众中的一位成员除名？
哥林多会众的一位成员与其继母发生性关系。保罗在得知此事后，便谴责这项极为严重的性罪。他也因教会未能处理此罪行而责备教会，并建议将此人从教会中除名。他解释说，如果违诫的人留在教会，邪恶的影响力就会在成员中蔓延开来。
关于成员之间的法律纠纷，保罗有何教导？
哥林多的一些成员向其他成员提出诉讼，这是导致会众分裂的原因之一。保罗劝告他们，要化解彼此间的歧见。救主也教导了类似的原则。
在神眼中，真的凡事都可行吗？
（比照哥林多前书10：23）
虽然这节经文指出，保罗写到，对他而言凡事都可行或允许的，但约瑟·斯密译本补充了以下澄清：「不是所有这些事我都可行，而且不是所有这些事都有益处。并非凡事我都可行，因此，无论哪一件，我总不受它的辖制。」
关于性的不道德，保罗是怎么说的？
淫乱，也就是性的不道德，是哥林多圣徒中一个严重的问题。保罗驳斥了哥林多人的争辩；他们说，就像身体饥饿要适当地用食物来满足一样，我们的性欲也可以藉由淫乱来获得适当的满足。相反地，保罗警告，性的不道德是得罪自己身体的罪行。他解释说，当一个人与娼妓（妓女）有性关系时，这两人就成为一体，这种结合会玷污全身。
杰佛瑞·贺伦会长谈到这段经文时，说：「我们的灵魂，也就是我们的灵体和身体，此时处在危险之中。保罗了解灵魂的教义。……我们完全的喜乐，也就是身体和灵体永远结合在一起，其代价是这世界的救主用祂纯洁无辜的宝血买来的。我们不能愚昧无知或挑衅地说：『这是我的生命』，或者更糟糕的说『这是我的身体』，那是错的。保罗说：『你们不是自己的人』，『你们是重价买来的』。所以，回答这个问题：『为什么神这么在意性罪？』有一部分是因为借着并透过祂独生子所献上的宝贵恩赐而救赎的灵魂，也就是身体和灵体，我们却往往用廉价且低俗的方式分享和滥用。」
保罗教导了哪些关于婚姻的事？
约瑟·斯密译本清楚说明，保罗在这一章回应哥林多人的问题。我们无法得知保罗回答的全部问题，但是文中的一些线索可以帮助我们藉由上下文，来了解保罗的教导。举例来说，有些人似乎认为，「男不近〔有性关系〕女倒好」。保罗在答复时声明，婚姻中一男一女之间的性关系是合宜的。
哥林多的其他成员认为，甚至连已婚人士也应该禁欲。保罗在答复时教导，婚姻中亲密的性关系是夫妻待彼此的「合宜之分」，或彼此享有「婚姻权利」的重要方式。
「有些人误以为保罗在这节经文中提到的只是基本的礼节〔哥林多前书7：3〕。在此上下文中，他谈到夫妻之间的契约协议，包括亲密关系的角色。换句话说，这节经文的意思就是：身为已婚夫妻，现在你们有一部分专属于彼此。对于你所承诺给予的，不要欺骗抑或保留。让你的配偶享有独占的性关系，不要拒绝同房，因为如果夫妻分开的时间过长，撒但就会取得优势。」
重要的是，保罗关于婚姻中亲密关系的教导不会遭到滥用。豪惠·洪德会长解释说：「温柔、尊重、绝不自私，应当是夫妻间亲密关系的指导原则。另一半必须体贴并敏于观察对方的需要及渴望。在夫妻的亲密关系中，任何跋扈、无礼，或毫无节制的行为都会受到主的谴责。」
保罗有结婚吗？
本章节里的一些陈述，让一些人认为保罗没有结婚。在这封信及其他的书信中，保罗清楚地教导婚姻和家庭生活的重要性。保罗在这一章的许多教导，很有可能是要帮助教会成员了解：为了从事全部时间传道事工，可以适度地延迟结婚的时间。
有些学者认为，由于保罗与犹太公会的关联，因此，他可能已经结婚了。为了符合公会成员的资格，保罗就必须已婚。即便保罗不是犹太公会的一员，他们仍期望保罗已结婚，以符合所有公认的犹太习俗。
保罗对与不信的配偶结婚的教会成员有何忠告？
保罗劝告与不信者结婚的成员，不要因配偶不信而和他们离婚。他鼓励成员维持婚姻关系，忠信地过着基督信徒的生活。如此一来，婚姻伴侣就可以成为使不信的配偶圣洁的媒介。
关于信徒和不信者婚姻中所生的孩子，保罗的教导是什么？
在这节经文中，保罗谈到婚姻中，若夫妻一方归信了耶稣基督的福音，而另一方却没有归信，但仍恪守摩西律法的情况。教义和圣约第74篇对这节经文提供了重要的见解。根据教义和圣约74：3，当不信的父亲希望自己的儿子接受割礼并遵守摩西律法时，冲突便随之而起。这些父亲认为，除非他们的孩子受割礼，否则就是不圣洁的。显然地，当这些孩子长大后，许多人选择奉行「祖先的传统」，而不相信耶稣基督的福音。
使徒保罗并不是在教导，这些孩子或任何孩子生来就不洁净或有罪。而是在教导，相信的配偶会带给不信的配偶和子女正义的影响力。他们的影响力能在孩子达到负责年龄时，引导他们服从福音，透过耶稣基督的赎罪变得「圣洁」。
了解更多
哥林多的文化背景
-
埃里克·汉斯蒙，「哥林多的基督徒」〔仅提供电子版〕，2023年9月，利阿贺拿，福音图书馆
身体是圣灵的殿
-
罗素·纳尔逊，「关乎永恒的决定」，2013年11月，利阿贺拿，第106-109页
应用保罗对于婚姻的教导
-
Matthew O. Richardson, “Three Principles of Marriage,” Ensign, Apr. 2005, 20–24
媒体
影片
「你们是神的殿」（1：07）
「你们是重价买来的」（1：29）
图像
保罗写信
哥林多的阿波罗神庙