「马太福音第9～10章；马可福音第5章；路加福音第9章」，经文辅助资料：新约（2024）
研读辅助资料
马太福音第9～10章；马可福音第5章；路加福音第9章
耶稣基督将鬼赶到猪群里。耶稣治好一个瘫子和一位患血漏的妇人，并使睚鲁的女儿起死回生。耶稣召唤马太为祂的门徒。有人指控耶稣与税吏和罪人为伍时，祂回答说，祂来是要召唤罪人悔改。救主召唤、指示并差遣十二使徒去传道和治病。祂警告使徒们将会面临反对势力，并劝告他们要背起十字架跟从祂。祂教导说，凡接受祂的使徒的，就是接受祂。祂给五千人吃饱，后来在山上改变形像。祂在去耶路撒冷的路上遭撒马利亚人拒绝。
资源
背景和上下文
没有人「把新布补在旧衣服上」，也没有人把「新酒装在旧皮袋里」，是什么意思？
（比照路加福音5：37-39。）
马太福音9：16提到的「新布」，是指没有经过浸湿和缩水的布料。因此，如果用一块新布来做旧衣服的补丁，在衣服浸水、晾干及缩水后，补丁会将旧衣服撕破。
马太福音9：17提到的「皮袋」，是用山羊皮或绵羊皮制成的盛酒容器，也称为酒囊。新的皮酒囊既柔软又有弹性，能轻易地随着新酒发酵所产生的气体膨胀。然而用的时间久了以后，酒囊会松弛而变得易碎。因此，如果把新酒放进旧酒囊里，新酒产生的气体会导致旧酒囊破裂。
挂在石墙上的酒囊。雅各·杰佛瑞摄
从这个上下文来看，这句话的意思是，旧的宗教、文化习俗无法囊括耶稣新的教导。约瑟·斯密译本补充：「因为当新的来了，旧的就可以废除了。」
什么是「血漏」？
（比照马可福音5：25-26；路加福音8：43。）
这位妇人所患的「血漏」是指她「十二年来一直在流血」，她的病因不明。这个病使她依例被视为不洁凈，因此她在社会上遭到排斥，被逐出会堂和圣殿。她为了求医「花尽了她所有的」，这表明她的处境十分困难。
耶稣基督召唤了哪些人担任祂的使徒？
（比照马可福音3：13-19；路加福音6：12-16。）
马太福音第10章记载主召唤祂的十二使徒，并给予他们指示。「希腊文使徒一词意指『被差遣者』。那是耶稣在世上传道期间，拣选和按立十二使徒作为祂最亲近的门徒和帮助者时，所给予他们的称呼（路加福音6：13；约翰福音15：16）。」
行路不要带腰袋或口袋是什么意思？
腰袋是用来装钱的荷包或袋子，口袋是用来装食物和其他用品的旅行袋。主指示祂的使徒不要去担心食物、衣物、住宿或其他属世的需要，而是要仰赖主和他人的慈心。这种做法符合当时的待客之道和社会习俗。后来在路加福音22：35-36，耶稣收回了这一仰赖他人款待的吩咐。可能是因为使徒不久就要把福音带往外邦各国，而在那些国家并没有相同的待客习俗；也可能是因为使徒往世人中去时，将遭遇许多反对势力。
「把脚上的尘土跺下去」是什么意思？
在圣经时代，把脚上的尘土跺下去是一种「强烈的拒绝姿态」。耶稣指示祂的使徒「把脚上的尘土跺下去」，作为对那些不接受福音信息之人的见证。耶稣的教导清楚显明，拒绝使徒和他们信息的人，也会拒绝那位差遣他们的人——救主。保罗和巴拿巴被逐出安提阿后采取了这种做法，这是新约中唯一一处相关记载。
根据教义和圣约的记载，在我们的福音期，主曾在数个场合许可这种做法。早期传教士遇到「特别无礼的拒绝」时会采取这种做法，「象征他们已经作了见证，要往下一站前进」，这种做法一直持续到二十世纪初。
近年来，总会会长团和十二使徒定额组都不曾公开谈论这种做法。此外，总指导手册：在耶稣基督后期圣徒教会里服务和宣讲我的福音：分享耶稣基督福音指南也没有提及。
「灵巧像蛇，驯良像鸽子」是什么意思？
在圣经里，蛇有时被视为狡猾、狡诈和敏锐的。蛇被视为灵巧机智，可能是「因为它们安静、危险，或是因为它们移动的方式」。圣经作者认为鸽子驯良，是由于它们「平和无害的习性」。因此，鸽子是「真理、纯真、爱意和羞怯的象征」。
在我们的福音期，救主对祂的门徒说：「你们要灵巧像蛇却不犯罪。」这节经文和圣经记载都表明，救主的门徒应该兼具智慧、纯真和纯洁。约瑟·斯密译本声明：「所以，你们要成为聪明的仆人，也要驯良像鸽子。」
与进入猪群的鬼相关的经文背景是什么？
（比照马太福音8：28-34；路加福音8：26-39。）
一大群猪在「海那边」，这里可能是指加利利海的东岸，该地居住着吃猪肉的外邦人（犹太人不吃猪肉）。
在马可和路加的记载中，污鬼自称为「群」。在新约时代，「群」（即「军团」）是罗马士兵的编制单位，由6,000人组成。「群」这个名称是指那人被「许多」恶灵附身。
管会堂的人有哪些职责？
「能力」是如何从救主身上出去的？
（比照路加福音8：46。）
「能力」译自希腊文dynamai一词，意思是能力或力量。在这段记事中，「耶稣说祂知道『有能力从〔祂〕身上出去』（路加福音8：46）。约瑟·斯密解释说：『这里提到的能力就是生命的灵』，我们在施予祝福时有时可能会变得虚弱[“History Draft (1 March–31 December 1843),” 5, josephsmithpapers.org; punctuation modernized]。……耶稣和约瑟·斯密的这些话意味着，在这样的施助时会有能力的转移。」
在睚鲁家哭号的人是谁？
在圣经时代，有人去世时大声哀号是犹太人的习俗。富有且显赫的家庭往往会雇人来与他们一同哀哭。在睚鲁家里嗤笑耶稣的那群人，很可能是职业的哀悼者。祂请他们离开，以确保祂在行医治的奇迹时能有虔敬的环境。
分封的王希律是谁？
分封的王希律就是安提帕，是大希律王的儿子。Tetrarch一词是指管辖四分之一国土的王，希律当时管辖加利利和比利亚地区。他监禁施洗约翰，之后将其杀害。希律听闻耶稣的事迹时，以为祂是约翰「复活」了。在救主受审期间，彼拉多把祂送到希律那里，希律很想要看耶稣行一件奇迹。但耶稣站在希律面前，一言不发，士兵就藐视救主。
耶稣说「任凭死人埋葬他们的死人」，是什么意思？
左：骨瓮——安放死者尸骨的石箱。右：在石墓凿出一个壁龛来放置骨瓮，作为永久埋葬之处。
孝敬父母在犹太人的文化中非常重要，其中包括有责任在父母过世时，为他们举办合宜的葬礼。家庭成员准备好遗体入葬并安置于墓穴后，通常会在一年后返回墓地，将尸骨放入称为骨瓮的石箱里。
在这段记事中，门徒对救主说：「容我先回去埋葬我的父亲。」救主的回答似乎在告诉那人，此时应去传教。这个回应并不是说哀悼亲人过世或到葬礼上致哀是不对的，相反，救主的话提醒我们：「我们对基督伟业的矢志忠诚，是我们生命中至高无上的奉献。」
「手扶着犁后看」为什么是错的？
豪惠·洪德会长这样解释这个比喻：「要犁出一条直沟，犁田的人必须注视着前方的定点，保持正确的方向；如果他回头看后面犁过的情形，他偏离方向的可能性就会增加。犁出来的沟一定歪曲不正。我们要邀请新成员专心致力于新的目标，永不再回头看以往的问题或罪过，除非那些往事能令你想起自己的成长、价值和从神那里来的祝福。如果我们不把精力放在已逝的过往，而是用来追求前面的永生和救恩的喜乐，我们一定能如愿以偿。」
了解更多
使徒
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「十二使徒定额组」，ChurchofJesusChrist.org
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培道·潘，「十二使徒」，1997年1月，圣徒之声，第6-9页
耶稣医治患血漏的女人
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罗素·纳尔逊，「把耶稣基督的能力带进我们的生活」，2017年5月，利阿贺拿，第39-42页
跟从耶稣基督
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杰佛瑞·贺伦，「最大的财产」，2021年11月，利阿贺拿，第8-10页
耶稣医治睚鲁的女儿
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邦妮·高登，「使人起来的力量，2023年3月，利阿贺拿，第40-43页
媒体
影片
「耶稣召唤十二使徒去传福音和祝福人们」（1：26）
「耶稣治愈有信心的妇人」（1：45）
「耶稣使睚鲁的女儿复活」（3：25）
图像
耶稣差这十二个人去，瓦特·雷恩绘
基督按立十二使徒，哈利·安德生绘