使徒行传第1～5章

耶稣基督在复活后，施助门徒40天，接着便升上天去，并应许要在后期时代以同样方式回来。在五旬节那天，使徒们被圣灵充满，以大能宣讲救主的福音。约有三千人受洗。彼得和约翰在医治一个天生瘸腿的人后，因为为耶稣基督作见证而被逮捕。犹太领袖命令他们停止奉救主的名教导和医治，但他们拒绝遵从那命令，后来，他们被天使救出监牢。

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背景和上下文

使徒行传是什么？

杰佛瑞·贺伦会长在评论这部书的标题时，针对使徒行传的内容提出了以下见解：「事实上，使徒行传这部书更完整、合宜的标题，应该像是『复活的基督藉由圣灵在蒙按立的使徒的生活及传道中行事之记事』。」使徒行传是一座重要的桥梁，将耶稣基督的生平和教导，与使徒的写作和传道工作衔接起来，其中包含了促使救主教会成长的神圣经历。在使徒行传中，我们看到领袖和成员如何化解内部冲突，并回应来自社会大众的迫害。这部书大部分的篇幅在记载保罗于各地传道的事迹。

使徒行传「是路加写给提阿非罗的两本书中的第二本，第一本称为路加福音」。使徒行传中有几段经文是以第一人称记写，这表示在那些部分的叙事里，路加也身在其中。使徒行传所记载的事件大约发生在公元30年至公元62年之间。学者估计，使徒行传的记写时间介于公元60年至公元90年之间。

使徒行传1：3

基督的受害是什么？

詹姆士王钦定本圣经里的受害一词，指的是救主在赎罪牺牲的过程中所承受的剧烈痛苦。许多基督徒将救主生平的最后一周称为「受难周」。

使徒行传1：4

父对救主的门徒有何应许？

耶稣基督在过世前曾应许使徒，父会差遣圣灵到他们身边。救主复活后，嘱咐使徒要等候这项应许实现再离开耶路撒冷。在五旬节那天，圣灵浇灌在十二使徒身上，这应许便实现了。先知约瑟·斯密教导说，这项属灵的「恩赐是为了帮助门徒准备好往普天下去传道」。

使徒行传1：14

我们对耶稣基督的兄弟姊妹有何了解？

根据马太福音和马可福音，耶稣有四个弟弟，也有妹妹，他们应该是马利亚和救主的继父约瑟的儿女。虽然耶稣的弟弟妹妹并非一直都相信祂的神性，但他们现在也算在信徒之列。耶稣的弟弟雅各后来成为在耶路撒冷的教会的领袖和使徒，祂的弟弟「犹大」可能就是犹大书的作者。

使徒行传1：26

摇签的做法是什么？

在古代，摇签是作决定的一种方式。摇签过程的细节不甚清楚，可能有多种方式。可能是摇出或抽出小物件，也可能会把名字写在陶器碎片上。犹太人普遍相信，神的手会指引结果。在这个例子中，他们如何摇签就不得而知了。

使徒行传第2章

五旬节这一天有什么重要的意义？

耶稣基督升天一周后，成千上万的人聚集到耶路撒冷庆祝五旬节。这是庆祝丰收的庆典，在逾越节过后五十天举行。在这个节期期间，立约的男性要到耶路撒冷，进到主的面前。来自古代近东各国、说着许多不同语言的犹太人和进犹太教的人都会参加。（「进犹太教的人」是指非犹太血统但改信犹太教的人。）在这一天，有圣灵浇灌，在场的人都听到使徒用他们的母语说话。当他们表示惊讶时，彼得宣告这是预言的应验、为耶稣基督作见证，并邀请他们受洗。约有三千人加入教会。

使徒行传2：1-6

圣灵在五旬节那天是如何显现？

属灵的经验往往难以形容，五旬节那天所发生的事就是其中之一。使徒和其他人当时聚集在耶路撒冷的某个地方。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了整个地方，标志着圣灵的到来。接着，圣灵以分岔或分开的火舌的样子显现。在古代以色列，火通常象征神的同在。这些火舌落在使徒头上，虽然视觉上很难想象，但这些火舌却是使徒们接受了圣灵的见证。圣灵让使徒们体验说方言的恩赐，因此，在场的人才会听到使徒用他们的母语说话。关于这个事件，培道·潘会长教导说，随着圣灵此次的显现，「十二使徒获得了充分的能力」。

使徒行传2：43-47

教会成员如何供应彼此所需？

耶路撒冷的这些早期信徒形成了一个互相支援和交谊的社群。他们忠于使徒的教导，一起崇拜，并「凡物公用」。他们自愿变卖土地或房屋，并将所得捐给使徒，来照顾信徒同胞的基本需求。

经文记载了以诺的人民、拉曼人和尼腓人，以及耶稣基督后期圣徒教会第一批成员的事迹，谈到他们过着「凡物公用」的生活。

使徒行传3：1

祷告的时候是什么？

除了在一天当中所作的其他祈祷，以色列人也习惯在一天中的三个特定时间祷告：巳初、午正和申初（或上午9点、中午12点和下午3点左右）。申初的祈祷与圣殿的晚祭同时进行，住在圣殿附近的人经常在圣殿的庭院里祈祷。彼得和约翰就是在当天的申初时在圣殿祷告。

使徒行传3：18-21

一切复原或万物复兴是什么意思？

在提到为基督作见证的众先知时，彼得使用「安舒的日子」和「一切复原〔万物复兴〕」这两个词句。这些词句可能同时是指「最后的福音期和耶稣基督的第二次来临」。

虽然詹姆士王钦定本圣经使用restitution（复原）一词，但大多数的其他译本都使用restoration（复兴）一词。总会会长团和十二使徒定额组在谈到此一复原或复兴时，写道：「我们谦卑地宣告，父神和祂的儿子耶稣基督回答了约瑟〔·斯密〕的祈祷，向他显现，开启了圣经中所预言的『万物复兴』（使徒行传3：21）。在这个异象中，约瑟获知，在最初的使徒们死亡后，基督在新约时代的教会便不复存在于世上，而且他会成为复兴基督教会的重要工具。」

使徒行传4：7-12

彼得和约翰靠什么能力医治那个瘸腿的人？

彼得见证，那个瘸腿的人是藉着耶稣基督的名而得医治。经文教导，基督的名是具有能力和权柄的。彼得也见证，人只有藉着基督的名才能得救。经文里处处都证实这项真理。保罗·派普长老教导：「天父希望我们全然明白，祂的儿子耶稣基督之名并非只是一个普通的人名。救主的名字有着独特和至关重要的能力，这是唯一能促成救恩的名字。」

使徒行传5：15

为什么人们会在彼得的影子中寻求医治？

杰佛瑞·贺伦会长教导：「许多人被带到〔十二使徒那里〕，他们『全都得了医治』（使徒行传5：16）。由于对彼得的信心有信心，有人将痛苦的病人抬到街上，放在床上，『指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在甚么人身上』（使徒行传5：15）。有人或许想知道，在其他纪录里是否有任何一行字能作为更大的见证，证明一个凡人持有神的神圣圣职所展现的信心和力量。」

使徒行传5：34-39