马太福音第18章；路加福音第10章

耶稣基督教导，进入天国的唯一方法，就是归信并像小孩子一样谦抑自己。祂教导门徒，帮助他们了解领导教会的各项原则。十二位使徒全都获得了国度的权钥。当彼得问耶稣，他应该宽恕他人几次时，耶稣分享了不饶恕人的仆人的比喻。救主召唤七十员并给他们指示，他们传道、治病，然后回来报告他们的工作。救主分享好撒马利亚人的比喻。祂教导马利亚和马大，要把属神的事物列为优先。

资源

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背景和上下文

马太福音18：5-10

救主对于那些使祂的「小子」跌倒的人有什么感觉？

（见「马可福音9：42-48。救主对于那些使祂的「小子」跌倒的人有什么感觉？」

马太福音18：21-22

宽恕他人「到七十个七次」是什么意思？

在圣经中，数字7象征完整、圆满或全部，数字490（即「七十个七次」）则象征着完全。耶稣用数字7和490作为「完全宽恕的象征」。

林恩·罗宾长老指出：「主用七十个七次的数学来比喻祂无限的赎罪、祂无尽的爱和祂无穷的恩典。『是的，每当我人民悔改，我就宽恕他们所犯的罪」〔摩赛亚书26：30〕。」我们也应效法救主的榜样宽恕他人。

马太福音18：23-35

一千万银子和十两银子有什么差别？

在这个比喻中，王代表主，而欠下一千万银子的仆人代表我们每一个人。救主用这个比喻来教导宽恕他人的重要性。

这个比喻提到的「一千万银子」（第24节）和「十两银子〔希腊文dēnaria，迪纳里〕」（第28节），是耶稣时代的货币种类。相较于一千万银子，同伴所欠的十两银子微不足道。

「在公元一世纪时，一千万银子相当于一亿迪纳里（denarii）。当时一般的工人一天的工资为一个迪纳里。如果这位工人一年工作三百天，他大概需要33年才能赚到一千银子。因此必须工作300,000年才能赚到一千万银子，即这位仆人债务的总数。」

杰佛瑞·贺伦会长教导：「学者对这里提到的币值有不同意见……若简化这个数学题，假如金额较小、未蒙宽恕的人欠下的十两银子，是现在的100元的话，那么被慷慨免除的一千万银子，可能将近10亿元，甚至更多！

「一个人能欠下这般天文数字的债务，真是令人难以想象。……不过，这个比喻的目的，原本就是令人难以想象的，原本就是超出我们的理解力，更别说我们也还不起。那是因为这个故事……与我们，这坠落的人类家族有关，也就是与所有的尘世债务人、违诫者以及被囚者有关。……

「耶稣在此用了高不可测的数字，是因为祂的赎罪是祂用难以想象的代价换来的高不可测的恩赐。」

路加福音10：1-20

七十员是什么人？

路加是唯一记录了耶稣基督召唤七十员的福音书作者。七十员要和十二使徒一起宣讲福音，为救主预备道路。祂召唤七十员，给他们指示，与祂召唤十二使徒并给他们指示相似。今日，总会持有权柄七十员是由教会总会会长团召唤的教会领袖。他们担任「特别证人」，协助十二使徒在世界各地「建立教会、管理教会一切事务」，以及「传讲和主理福音」。

路加福音10：30

我们对从耶路撒冷到耶利哥这段路有何了解？

「从耶路撒冷下耶利哥去」这段路海拔下降有近1000公尺，沿路可能是干涸的河床，如下图所示。这段路长约20公里，穿越荒凉的丘陵地区，盗匪常在此埋伏，袭击过往旅客。

路加福音10：31-36

祭司、利未人和撒马利亚人在好撒马利亚人的比喻中有何重要意义？

根据摩西律法，祭司和利未人被指派教导神的律法，并要事奉神，也要为他们的同胞服务，无论男女。他们完全知晓「爱人如己」这条诫命。事实上，神命令以色列人（包括祭司和利未人）不要在邻人遭遇生命危险时袖手旁观。

在救主的比喻中，祭司和利未人违反了这些诫命。他们可能遵循的是长老的传统，即口述律法，而非摩西律法。这种口述传统声称，犹太人没有义务解救生命危在旦夕的非犹太人或族群不详的人。这类人不被视为邻人。

讽刺的是，撒马利亚人却扮演了摩西律法中祭司和利未人的角色。罗素·培勒会长教导：「只是你们有没有想过，救主为什么选择撒马利亚人作为故事里的英雄人物呢？在基督的时代，犹太人和撒马利亚人之间互相仇视，平常都不相往来。如果落在强盗手中的人为犹太同胞所救，这仍不失为一则发人深省的好比喻。

「祂刻意选择用犹太人和撒马利亚人，显然是在教导：我们大家都是邻舍，应该彼此相爱，互相尊重并彼此服务，不受彼此间极大的差异，如宗教、政党、文化的不同而有所影响。」

路加福音10：33-35

为什么这位撒马利亚人用油和酒来处理那人的伤口？

这位撒马利亚人用油和酒处理受伤之人的伤口，油和酒两者都具有疗效。油用来舒缓伤口，酒则用来消毒伤口；油和酒也象征基督的赎罪。就像好撒马利亚人一样，耶稣基督也有怜悯之心。祂医治我们的罪所造成的灵性创伤，拯救我们脱离死亡。祂带领我们到安全之地，并藉他人之手来帮助我们。耶稣基督透过祂的赎罪，亲自偿付了代价，让我们得以康复。

路加福音10：38-42