「启示录第6～14章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
启示录第6～14章
约翰的启示包括在异象中看到神的羔羊揭开那部封住的书卷的前六个印。他记载的预言谈到，耶稣基督第二次来临前会发生一些令人担忧的重大事件。他看到两位先知将在耶路撒冷遇害，并在三天半之后复活。约翰描述天上的战争，以及撒但努力摧毁耶稣基督在世上的信徒。他也预言了救主教会的复兴，以及义人与恶人将分开。
资源
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背景和上下文
启示录第6章
我们对前六个印有何了解？
书卷有七个印，代表人类7,000年的历史，每个印代表1,000年。耶稣基督是唯一配称能打开每个印的人。每个印打开后，约翰就看到人类历史事件的异象。一位学者指出：「印的意象具有象征意义，显明历史脉络的大致样貌，但不应过于照字面理解。总体而言，这些意象显示出人类整体的衰落趋势，最终导致末世时代的大争战。」
以下图表指出前6,000年的那段时期，也为约翰所见象征提供了可参考的解释。
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印 |
可能的解释 |
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第一印（启示录6：1-2） |
白色通常象征纯洁，作为武器的弓可以象征战争，冠冕可以象征胜利。第一印指的是「世人为正义所取得的最伟大胜利。在这段期间，以诺和他的人民奠定了锡安的基础，正义也真正展开了攻势。」 |
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第二印（启示录6：3-4） |
红色「表示骑士以暴力和流血带来的死亡」。骑士手中握着一把刀，象征「伴随战争怒火而至的残酷死亡，也寓含惩罚恶行的权柄。」第二印可能是指挪亚时代遍地的邪恶和暴行。这个时期的邪恶极其深重，人民甚至企图杀害先知挪亚。 |
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第三印（启示录6：5-6） |
黑色象征「因瘟疫、饥荒、疾病和干旱而造成的痛苦和死亡」。在饥荒严重时，用「天平」（即秤）来给食物称重。一升麦子可供一个成人吃一天，要花费一钱银子。一钱银子是一天的工资，所以要购买一天的食物需要付出一整天的劳动。第三印可能是指亚伯拉罕、以撒和雅各所处的饥荒年代。 |
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第四印（启示录6：7-8） |
译为灰色的希腊文常用来描述病人或死者。阴府可能是指灵监，象征死者的居所。第四印似乎是指亚述、埃及、巴比伦、波斯、希腊和罗马等帝国交战的年代。由于拒绝先知的警告，以色列和犹大王国经常饱受这些帝国的侵略。以色列与犹大也彼此争战，造成许多人死亡。 |
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第五印（启示录6：9-11） |
约翰在异象中看到人们因为对神的见证而死在祭坛下。在旧约时代，主殿中的祭坛用于动物献祭，这些动物祭品的血有不同的用途。一位学者指出：「在某些仪式中，血被收集到一个碗里，倒在祭坛脚下。（例见利未记第4章。）把血倒出代表心甘情愿地把生命完全地献给主。……约翰看到的祭坛下的灵魂已将自己的一切甘心地献给主。……他们把生命倾倒在了神的祭坛边。」许多早期的基督徒，包括几乎所有最初的十二使徒，都为耶稣基督的福音付出了生命。他们获赐象征纯洁的白袍，那白袍也「表明他们在道德上的胜利，以及〔主〕对未来永恒荣耀的承诺」。 |
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第六印（启示录6：12-17；7：1-17） |
第六印代表耶稣基督第二次来临前的时期。约翰提到这段时期将要发生的七件事：地震、日光变暗、月亮变为血红色、星辰坠落、诸天像书卷般开启，群山和海岛都被挪移离开本位，以及人们四处躲藏。其他经文章节也记载了类似的事件。约翰还提到七种天灾以及七类要藏身的人。数字七通常代表完成或完整，也可能是指在末世，神的敌人全都无法逃脱祂的愤怒。 |
启示录7：1-2
我们对于这四位天使和从东方升起的天使有何了解？
主向先知约瑟·斯密启示，约翰在异象中看到的四位天使都是神所差遣的。这四位天使「获得管理大地四方的能力，要拯救和毁灭生命；这些天使有永久的福音要交给各国、各族、各方、各民；有能力关闭诸天、封印到生命，或丢下去，丢到黑暗的领域。」「从东方上来的天使就是获得活神的印、管理以色列十二支派的那位。」
启示录7：2-3
在神众仆人的额头上盖印记是什么意思？
（比照启示录9：4。）
在古代，印用于「指明所有权并提供保护」。在这节经文中，在神众仆人额头上所盖的印记「象征神的保护，在未来纷争和毁灭时期会保护义人的安全」。这样的印既包括身体上的保护，也包含灵性上的保护。一位学者提出：「盖印记让〔神的仆人〕能凭着信心面对他们所经历的考验，甚至使这些考验成为他们藉以增强信心的工具。」
先知约瑟·斯密解释说，在神众仆人的额头上盖印记，「代表将祝福印证在他们的头上，意味着永约，藉此使他们的召唤和拣选坚定不移。」（有关印证的其他资料，见「启示录22：4。将神的名字写在祂仆人的额上有何重要意义？」）
启示录7：4-8
这144,000人是谁？
（比照启示录14：1-5。）
主向约瑟·斯密解释说，那144,000人「是大祭司，他们被按立到神的神圣序位，主理永久的福音；他们是各国、各族、各方、各民中，由获得管理地上万国之能力的天使按立的人，要带领所有愿意归向长子教会的人。」从象征意义上来说，144,000名大祭司的事工可以指后期时代的圣殿中在圣职权钥下执行的事工。长子教会指的是忠于与耶稣基督所立圣约并领受祂荣耀的人。（见「希伯来书12：22-23。『锡安山』和『长子之会』是什么？」）
启示录7：9，13-14
身穿白袍的人是谁？
身穿白袍站在宝座前的人，是由那144,000人从各国聚集的义人。他们已获得超升，站在父和子面前。义人手持棕树枝的形像与救主光荣地进入耶路撒冷的情形相似。棕树枝可以象征胜利和喜乐。这些衣服已「用羔羊的血」洗白净了，象征义人藉着耶稣基督的赎罪得到洁净。
启示录第8～11章
我们对于拿着号角的七位天使有何了解？
在约翰的异象中，第七印的揭开伴随着可怕的毁灭景象。主启示说，吹号的七位天使代表的时期，是「主神要圣化大地，并完成人类的救恩，……而那七位天使吹号，就是在第七个一千年开始时祂的事工的准备与完成——在祂来临前预备道路。」数字七通常代表完成与完整。
启示录8：11
茵蔯是什么？
启示录9：1-3
无底坑是什么？
无底坑的希腊文可译为「深渊之井」。希腊文的深渊一词是指「深处」或「底部」。在新约时代，许多人会将无底坑理解为一个「死者所居住的广袤地下地区」。
先知约瑟·斯密申明，无底坑的钥匙并不没有赐给撒但，而是赐给了「天使」。这项记述强调神有最终的掌控权，只有在神容许时，撒但才有能力。
启示录9：3
蝗虫和蝎子有何意义？
蝗虫（又称蚱蜢）能迅速毁坏农作物造成饥荒，这在古代农业社会是一种可怕的灾害。例如，出埃及记10：12-15和约珥书1：2-7都记载了蝗虫毁灭性的力量。「将蝗虫与蝎子的意象结合，营造出一种危害性极大的效果，从而增强了这场景所带来的恐怖感。」
启示录9：4
谁将受到保护，免于末世的灾祸？
使徒约翰在异象中看到，在救主的第二次来临之前，某些灾祸「惟独要伤害额上没有神印记的人」。这与经文中其他的应许相呼应，即忠信的人在末世终将得到保护。
虽然主应许在末日会为义人提供保护，但先知约瑟·斯密申明，有些人可能无法免于身体上的伤害：「〔我〕解释过关于人子的来临；也说过在恶人受苦时圣徒将逃过一切审判的这种想法是错误的；因为所有的人都要受苦，而『义人也几乎无法逃避』〔见教义和圣约63：34〕；仍有许多圣徒能逃避，因为正义的人将因信得生〔见哈巴谷书2：4〕；然而有许多义人将因肉体的软弱，而遭受疾病、瘟疫等折磨，但他们必在神国中得救。」
启示录9：11
亚巴顿和亚玻伦是什么意思？
Abaddon （亚巴顿）是希伯来文，意思是「毁灭之地」；Apollyon（亚玻伦）是希腊文，意思是「毁灭」。这两个词表明，无底坑之王的目的是要用他的军队来毁灭。
启示录9：15-16
有多少人将在战役中死亡？
神的使者将在救主第二次来临前的最后时日发动可怕的毁灭。约翰宣告将有一支「两万万」（200,000,000）人的军队参战。我们不知道这数目是象征性的，还是确实的数字。约翰也写道，将有「三分之一的人」被杀。关于这项预言，布司·麦康基长老说：「被杀的将是大地居民的三分之一，不过最后的结果可能是数十亿人。」
启示录10：1-2，9-10
约翰吃掉的小书象征什么？
关于约翰吃掉的小书，主揭示如下：「那解释是，那是一项使命和教仪，要他去聚集以色列各支派；看啊，这位就是以利亚，根据记载，他必须来复兴万事。」吃书可能表示约翰接受他聚集以色列各支派的使命。这书卷在约翰的口中「甜如蜜」，但「肚子觉得发苦」，可能代表他的使命将包含喜乐和痛苦的经验。
启示录11：2-3，9-11
约翰异象中的时间长度有何重要意义？
圣城将要被「践踏」42个月，即三年半；同样地，两个见证人将预言并为耶稣基督作见证1,260天，即大约三年半；这两位证人将被杀害，他们的遗体将倒在街上三天半。在经文（尤其是启示录）中，数字「三个半」经常描述撒但被允许做工的一段苦难时期。由于三个半是七的一半，而七象征完全和完成，因此三个半可能代表一个中断或尚未完成的事物，也可能暗示神尚未完成祂的事工，因此魔鬼的工作不会持久。
启示录12：1-6
关于妇人、妇人的孩子和龙，我们可以从约瑟·斯密译本了解到哪些事？
约翰在异象中看到一位妇人、妇人的孩子和一条龙。先知约瑟·斯密提供了以下见解：
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象征 |
代表的意义 |
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象征 妇人（启示录12：1） | 代表的意义 「神的教会」（见约瑟·斯密译本，启示录12：7〔福音图书馆〕） |
象征 妇人的孩子（启示录12：2） | 代表的意义 「神的国度及祂的基督」（见约瑟·斯密译本，启示录12：7〔福音图书馆〕） |
象征 龙（启示录12：3） | 代表的意义 「魔鬼，又叫撒但」（约瑟·斯密译本，启示录12：8〔福音图书馆〕） |
约瑟·斯密译本阐明，撒但在对抗神在世上国度的战争中不会得胜。
启示录12：7-11
我们对天上的战争有何了解？
撒但想要破坏我们的选择权，渴望获得神的荣耀。当天父选择耶稣基督作为我们的救主时，撒但反叛，发动了天上的战争。在这场战争中，「撒但和他的徒众与耶稣基督和祂的跟随者作战」。由于他们的反叛，撒但和他的徒众被逐出天庭，丧失了拥有骨肉身体的权利。
罗素·纳尔逊会长教导：「这场天上的战役并不是一场血战，而是意见相左的战争，也就是纷争的开始。」他也提到，撒但的动机是「为自己争夺高于神的尊荣」。
论及撒但持续摧毁我们的企图，戴尔·瑞隆长老说：「路西弗……控告人又指责人。……他在前生反对我们，到了今生还持续抨击我们，一心只想拖我们下水，要我们受无尽灾祸的煎熬。他就是说我们不够资格，说我们不够好，又说过错是无法弥补的那个人；他就是那个恶霸，那个在我们落难时还踢我们一脚的人。」
了解更多
启示录
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大卫·爱德华兹，「约瑟·斯密和启示录」，2015年12月，利阿贺拿，第15-19页
胜过控告人
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戴尔·瑞隆，「今日就可以选择」，2018年11月，利阿贺拿，第104-107页
天上的战争
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戈登·兴格莱，「未尽之战，必胜之战」，2007年6月，利阿贺拿，第2-7页
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赖瑞·劳伦斯，「战争进行中」，2017年4月，利阿贺拿，第31-39页
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迪特·邬希铎，「你们的大冒险」，2019年11月，利阿贺拿，第86-90页
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主题和问题，「天上的战争」，福音图书馆
媒体
影片
“War in Heaven”（「天上的战争」，2：05）
图像
启示录中的四位骑士，维克托·瓦斯涅托夫绘
天庭会议，罗伯特·巴瑞特绘