「马太福音第27章；马可福音第15章；路加福音第23章；约翰福音第19章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
马太福音第27章；马可福音第15章；路加福音第23章；约翰福音第19章
耶稣基督被逮捕后，罗马人鞭打、戏弄和殴打祂。彼拉多发现耶稣无罪，但群众却大喊着要将耶稣钉十字架。彼拉多屈服于压力，判决救主钉十字架。耶稣基督在各各他被钉十字架，放在两个强盗中间。祂被挂在十字架上时，祈求天父赦免那些士兵，并请求使徒约翰照顾祂的母亲。最后，耶稣将祂的灵交在祂父的手中，死去了。亚利马太的约瑟和尼哥德慕把救主的身体安放在坟墓里。
资源
背景和上下文
我们对罗马巡抚彼拉多有何了解？
哪些预言在耶稣基督受审和被钉十字架时应验了？
|
预言 |
预言的应验 |
|---|---|
|
以赛亚书53：7。「他被欺压，在受苦的时候却不开口。」 |
马太福音27：14。「耶稣仍不回答，连一句话也不说。」 |
|
以赛亚书53：5。「因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」 尼腓一书19：9。「所以，他们鞭打祂，祂忍受。」 |
马太福音27：26。罗马士兵「把耶稣鞭打了」。 |
|
以赛亚书50：6。「人辱我，吐我，我并不掩面。」 尼腓一书19：9。「他们向祂吐口水，祂也忍受。」 |
马太福音27：30。「吐唾沫在他脸上。」 |
|
诗篇69：21。「他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。」 |
马太福音27：34。「兵丁拿苦胆调和的酒（醋）给耶稣喝。」 |
|
诗篇22：16。「他们扎了我的手，我的脚。」 尼腓一书19：10。祂「要交出自己……要被举起……要被钉十字架。」 |
马太福音27：35。「他们……将他钉在十字架上。」 |
|
诗篇22：18。「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。」 |
马太福音27：35。罗马士兵「就拈阄分他的衣服」。 |
|
以赛亚书53：9，12。「他与恶人同埋；……他也被列在罪犯之中。」 |
马太福音27：38。「当时，有两个强盗和他同钉十字架。」 |
|
诗篇22：7-8。「凡看见我的都嗤笑我……，说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！」 |
马太福音27：41，43。「祭司长……戏弄他，说：…… 他倚靠神，神……现在可以救他。」 |
|
诗篇22：1。「我的神！我的神！为甚么离弃我？」 |
马太福音27：46。「我的神！我的神！为甚么离弃我？」 |
|
诗篇34：20。「又保全他一身的骨头，连一根也不折断。」（亦见出埃及记12：46。） |
约翰福音19：33。「只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。」 |
|
撒迦利亚书12：10。「他们必仰望我，就是他们所扎的。」 |
约翰福音19：34。「唯有一个兵拿枪扎他的肋旁。」 |
|
以赛亚书53：9。「他……死的时候与财主同葬。」 |
马太福音27：57，59-60。「有一个财主，……是亚利马太来的，……用干净细麻布裹好〔耶稣的身体〕，安放在自己的新坟墓里。」 |
释放巴拉巴一事如何成全了摩西律法？
根据古希腊文版本的马太福音27：16-17，巴拉巴的名字是耶稣。巴拉巴这个名字的字面意思是「父的儿子」。 愤怒的暴民选择了耶稣·巴拉巴，而不是耶稣基督——天父真正的儿子。释放巴拉巴一事，成全了在赎罪日所举行的替罪羊仪式。根据摩西律法，大祭司在赎罪日要挑选两只山羊。其中一只山羊会成为替罪羊，并被放生到旷野；另一只山羊则会被宰杀，作为献给主的赎罪祭品。 巴拉巴履行了替罪羊的角色；救赎主则履行了第二只山羊的角色，祂舍弃自己的生命来赎全人类的罪。
我们对钉十字架有何了解？
钉十字架是对各种罪行的刑罚，包括政治叛乱。古代犹太历史学家约瑟夫斯称钉十字架是「最悲惨的死亡」。 「被钉十字架的人通常得背着自己的十字架到刑场」， 且往往会被剥光衣服。 然后，行刑者会用绳子、钉子或两者兼用，将受刑者固定在十字架上。 虽然钉子所造成的伤口会带来剧烈痛苦，但这并不是那人致死的原因。通常，死亡是因「饥饿、休克、口渴、感染、衰竭和曝晒等种种情况共同造成的」。 那人在死亡前可能会受苦两到三天。
为什么彼拉多要洗手？
彼拉多承认耶稣基督无罪，对祂的各种指控都是子虚乌有。 就连彼拉多的妻子也曾警告彼拉多，耶稣基督是无辜的。 为了洗脱自己判决无辜者死刑的责任，彼拉多洗了手。摩西律法也有类似的做法。 因此，彼拉多洗手，就是在用犹太领袖易容易理解的方式，来声明自己无罪。 然而，彼拉多洗手并不能让他逃避这项责任。杰佛瑞·贺伦会长指出：「彼拉多刚洗净的双手再也没有比此时更为污秽和不洁的了。」
谁该为救主的死负责？
耶稣基督被钉十字架，是一小群犹太领袖与罗马当权者联手造成的。 重要的是要记住，在救主尘世传道期间，有许多犹太人相信耶稣基督。
鞭打是什么？
鞭打，或称鞭刑，是罗马人的一种刑罚，目的在钉十字架前削弱一个人的力量。 鞭子由皮革绳子制成，上面带有小块的金属或骨头。 被定罪的人被绑在柱子上，反覆鞭打。 第一鞭会使皮肤撕裂，一而再地重复鞭打则会使骨骼肌撕裂，导致剧烈的疼痛和失血。「这个做法是为了削弱受刑者的力量，使其处于濒临崩溃或死亡的状态。过程中伴随着嘲弄和揶揄是很常见的。」
罗马士兵如何戏弄耶稣基督？
（比照马可福音15：17-18；约翰福音19：2-3。）
罗马士兵使用皇室的象征来戏弄耶稣基督，说祂是犹太人的王。根据马可福音、约翰福音和约瑟·斯密译本中的记载，他们给祂穿了一件紫袍。 紫色象征皇室贵族。他们用荆棘编成冠冕，戴在祂头上，还拿一根代表权杖的苇子（或棍杖）放在他右手里。
彼拉多在十字架上所写的名号有何重要意义？
（比照约翰福音19：19。）
根据习俗，十字架上的被告的头上方会放置一块牌子，牌子上写着他们的罪行。十字架上耶稣头上方的牌子，以希腊文、拉丁文和希伯来文写着「拿撒勒人耶稣，犹太人的王」。 所有经过的人都可看到这个正式声明，知道「犹太人的王」耶稣已被钉在十字架上。 犹太人的祭司长对彼拉多说：「不要写『犹太人的王』，要写『他自己说：我是犹太人的王』。」 这个更动表明，他们相信耶稣不是犹太人的王，虽然祂自称是。彼拉多没有理会他们变更牌上措词的要求。
在那天的什么时间，黑暗垄罩大地？
耶稣基督被钉十字架是「巳初」的时候，大约是上午9点。马太记载，从午正（约中午12点）到申初（约下午3点），「遍地都黑暗了」，那是救主死亡的时间。
为什么耶稣会觉得被离弃？
杰佛瑞·贺伦长老教导：
「神子无与伦比的牺牲必须彻底完成，而且是自愿、孤独地完成，因此父暂时从耶稣身边取走祂的安慰之灵，也就是祂亲自莅临的支持。……由于祂的赎罪是无限而永恒的，因此祂必须体验属世上和属灵上的死亡是什么滋味，去感受当圣灵远离一个人、令人感到完全孤单、悲惨和绝望时是什么滋味。
「但耶稣承受了这些，祂坚持下去。在祂里面的良善使得信心在这样极端痛苦的状态中依旧得胜。……由于耶稣曾独自走过如此孤单的漫漫长路，我们毋须再经历此事。」
圣殿的幔子被撕裂有何重要意义？
至圣所是古代圣殿里最神圣的房间，由一层幔子隔开，象征在神的面前。每年一次，大祭司会在赎罪日穿过圣殿的幔子，进入至圣所，把赎罪祭的血洒在祭坛上，为以色列所有会众赎罪。
耶稣基督死亡时，圣殿的幔子「裂为两半」，这件事有力地象征救主的赎罪所成就的一切。使徒保罗教导，就像圣殿幔子裂开象征我们获准进入至圣所，耶稣基督被撕裂的身体也为我们开启道路，以进到天父面前。
有人在耶稣基督之前复活吗？
我们并不知道，马太福音第27章中有关复活的经文为何会放在经文中的这个位置。第53节清楚记载，这些复活的人是在〔基督〕复活之后，才在耶路撒冷显现。 其他经文章节也证实，耶稣基督是第一个复活的人。 摩尔门经先知阿宾纳代教导，那些在救主复活时一同复活的人，都是先知和遵守神诫命的人。
耶稣在彼拉多面前被奉为王有何重要意义？
（比照路加福音23：1-3。）
希律·安提帕是谁？
希律·安提帕是大希律王的儿子，大希律王之前曾下令屠杀伯利恒城里的孩童。 希律·安提帕娶了他兄弟腓力的妻子，犯了私通的罪。施洗约翰听到这桩婚事就说这不合乎律法， 希律便将施洗约翰处死。耶稣早先曾称希律为「那个狐狸」，指出希律狡猾的个性。雅各·陶美芝长老说：「就我们所知，希律是……唯一曾经面对面看到基督，对祂说话，却从没听到祂声音的人。」
有汁水（翠绿）的树和枯干的树有何涵义？
有汁水的树代表耶稣基督在尘世传道的时期，枯干的树则代表救主死后的时期。约瑟·斯密译本加入了以下见解：「那枯干的树将来怎么样呢？祂说这话，指出以色列的分散，和异教徒的荒芜，换句话说，也就是外邦人的荒芜。」 这段经文暗示，如果当耶稣还在他们当中时，那些压迫犹太人的人都能做出这样的恶行，那么在祂走后，他们必会做出更坏的事。
耶稣请求天父赦免谁？
那个强盗跟耶稣一起去乐园了吗？
先知约瑟·斯密澄清说，主的意思是那个强盗将与祂一同在灵的世界，而不是在灵的乐园。 我们从现代启示中学到，所有死去的人都会进入来生的灵的世界。那些已受洗的义人住在乐园，而那些恶人和尚未接受救主福音的人则住在灵监。 那些灵监里的人有机会接受耶稣基督福音的教导，悔改他们的罪，并透过我们在圣殿所做的事工来接受替代教仪。 如果他们接受福音，就可离开灵监，住在乐园。
救主宣告「成了」有何重要意义？
罗拔·海尔斯长老教导：「从世界奠基之前，到十字架上的最后时刻，救主一直以祂父的事为念。祂完成了祂被差遣去完成的使命。因此，我们不会怀疑祂在十字架上时是在对谁说话。祂说『成了』〔约翰福音19：30〕，然后『大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了』〔路加福音23：46〕。我们知道，祂是在向天父祈祷。」 约瑟·斯密译本补充写道：「耶稣又大声喊叫，说：『父啊，成了，您的旨意已成。』气就断了。」 这个宣告表明，耶稣基督自愿舍去祂的生命。
了解更多
十字架
-
杰佛瑞·贺伦，「被高举在十字架上」，2022年11月，利阿贺拿，第77-80页
-
杰佛瑞·贺伦，「无一人与祂同在」，2009年5月，利阿贺拿，第86-88页
-
戈登·兴格莱，「我们信仰的象征」，2005年4月，利阿贺拿，第3-6页
救主的牺牲
-
达林·邬克司，「救主为我们做了什么？」，2021年5月，利阿贺拿，第75-77页
媒体
影片
「救主遭受鞭打并被钉上十字架」（4：48）
「耶稣安葬在墓里」（3：33）
图像
耶稣被钉十字架，哈利·安德生绘
耶稣被钉十字架，露薏丝·派克绘