「马太福音第3章；马可福音第1章；路加福音第3章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
马太福音第3章；马可福音第1章；路加福音第3章
施洗约翰的传道和为人施洗应验了预言。耶稣受洗时，圣灵降在祂身上。父宣告耶稣是祂的爱子。耶稣召唤西门（彼得）、安得烈、雅各和约翰来跟从祂，祂开始藉着神的能力和权柄教导及行奇迹。
资源
背景和上下文
「天国」是什么？
救主的教会有时被称为天国。说「天国近了」以意指天国很快就会来到。当耶稣基督召唤祂的十二使徒时，祂赐给他们「天国的钥匙」，让他们能在世上领导祂的教会。在马太福音第13章能找到救主教导的有关天国的其他真理。
「毒蛇的种类」是什么意思？
（比照路加福音3：7。）
巴勒斯坦毒蛇是以色列最常见的毒蛇。毒蛇在夜间活动，猎食的时候通常会先躲起来，然后偷袭猎物。毒蛇在受到威胁的时候，会将身体卷成一圈、发出嘶声，然后攻击敌人。译为「毒蛇的种类」的希腊文也可以译为「毒蛇的后代」（或是母毒蛇所生的一窝蛋），指的是撒都该人和法利赛人的伪善和邪恶。
「〔祂〕手里拿着簸箕」这句话是什么意思？
「簸箕」是一种筛谷叉，可以把麦子扬到空中，使麦子和不要的麦壳分离，这些不要的东西也称为糠秕。麦粒会掉回地上，比较轻的糠秕就会被风吹走。然后麦子会被收进谷仓（仓库）中，剩下的糠秕则用火烧掉。施洗约翰教导，在他之后要来的救主会将信徒和不信者分开，就像分开麦子和糠秕一样。
圣灵是否变成了鸽子？
（比照路加福音3：22。）
先知约瑟·斯密说明，耶稣基督受洗后，圣灵并没有以鸽子的形像出现。相反，鸽子从天而降是圣灵当时在场的记号：「鸽子的记号在世界创造前就设定了，是对圣灵的见证，魔鬼不能以鸽子的记号来临。圣灵是个人物，……不能变成鸽子；只是将鸽子的记号赐给约翰来象征此事的真实性，因为鸽子是真理与纯洁的象征或标记。」
耶稣的教训和文士的有何不同？
当时的文士是公认的摩西律法专家。他们在讲道和诠释律法时，常会引述以前的律法权威人士和专家所讲的话，使他们的教导更有份量和权威。相较之下，耶稣说话是凭藉立法者的权柄，因为祂就是摩西律法的赐予者。
被「污鬼」附着是什么意思？
希腊文中的「污鬼」一词也可以译为「恶灵」，企图附身在骨肉身体上的污鬼是路西弗的徒众。他们因反叛被逐出天上之前，曾住在天父和耶稣基督面前，我们从经文记载中得知，恶灵可以暂时住在男人和女人的身体里。然而，先知约瑟·斯密教导，我们有能力抵抗魔鬼和跟随他的灵。
大麻疯是什么？
在圣经中，麻疯指的是各种皮肤病。在我们这个时代，麻疯通常被称为汉生病。麻疯病会损伤皮肤、神经、眼睛、鼻子、喉咙和骨头。若不医治，会导致病人慢慢痛苦地死亡。
圣经时代的麻疯病人遭社会隔离，只要有人靠近，他们就必须高喊「不洁！」予以警告。人们认为他们的不洁会传染给任何与他们接触的人。由于麻疯病人与世人隔绝，无依无靠，犹太人视之为活死人。
救主医治这个长大麻疯的人，不仅治好了他的身体，也让他重归社会。救主治好那人之后，祂指示他要遵守摩西律法中给麻疯病痊愈者的诫命。这位麻疯病人要去给祭司检查身体，献祭，并完成洁净的教仪。
神的话为什么是临到施洗约翰而非大祭司？
在摩西律法下，大祭司是亚伦圣职的主领职员，也主领所有其他的祭司。在施洗约翰传道期间，虽然亚那和该亚法是大祭司，但神的话并没有临到他们，而是临到了约翰。这表示以色列当时的领袖并不配称，
大祭司的职位早已腐败。多年来，希律和其他罗马官员都是按政治利害关系或贿赂来任命大祭司。犹太人缺少神授权的圣职领袖，因此需要在灵性上重生。
施洗约翰已蒙神拣选，并被适当地按立为神的代表，他要宣讲悔改并执行洗礼的教仪。
先知约瑟·斯密解释道：「在那时候，约翰是唯一合法主理当时地上国度的事务的人，他持有权钥。根据犹太人自己的法律，他们必须服从他的教导，否则就要受诅罚；……这位撒迦利亚之子，经由神圣的膏抹和天上的命令，从犹太人手上取回权钥、国度、能力和荣耀。」
路加提供的族谱让我们对耶稣基督有何认识？
了解更多
施洗约翰，预备道路和为耶稣施洗
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总会会长的教训：约瑟·斯密（2007），第79-87页
洗礼的必要性
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戴维恩·柯尼西，「洗礼这扇门」，2015年2月，利阿贺拿，第14-17页
订立圣约
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戴尔·瑞隆，「透过圣约获得神的能力」，2023年5月，利阿贺拿，第35-38页
媒体
影片
「耶稣的洗礼」（3：10）
「麻疯病」（0：55）
图像
约翰在旷野传道，岱尔·巴森绘
洗礼二，凯克·理查绘