经文辅助资料
使徒行传第22~28章


「使徒行传第22~28章」,经文辅助资料:新约(2024)

经文辅助资料

使徒行传第22~28章

使徒保罗在耶路撒冷和凯撒利亚的宗教领袖和民政领袖面前,发表了五次演说来为自己辩护。这些演说应验了主的预言,即保罗会在君王面前作见证。在其中的两次演说中,保罗叙述他归信的经过。保罗也见证,耶稣基督两度在耶路撒冷向他显现。保罗前往罗马的旅程,有助于达成基督所委派的,将福音传到「地极」这项任务。

资源

注意:引用非耶稣基督后期圣徒教会出版的资料来源,并不表示该来源或其作者已得到本教会的认可,或是代表本教会的正式立场。

背景和上下文

使徒行传22:22-29

为什么保罗要援引他身为罗马公民的权利?

保罗声明自己是罗马公民,藉此抗议被鞭打一事。罗马公民身份具有重要的特权,例如可使人免于在未经审判的情况下就遭受鞭打。

使徒行传24:14,22

「道」是什么?

在这段经文中,路加「称早期的基督徒运动为『道』」。一般认为,「道」源自于耶稣基督的宣告:「我就是道路。」

使徒行传24:24-2725:9

我们对腓力斯和非斯都有何了解?

腓力斯在担任罗马巡抚任内,最大的特点就是残酷。他最后被撤职,很可能是因为「行政措施有问题」。腓力斯将保罗羁押在狱中两年,指望向他勒索金钱。他还试图藉由把保罗留在监里,来博得犹太人的好感。腓力斯的继任者波求·非斯都对犹太人的同情比对保罗的同情更甚。

使徒行传25:11

为什么保罗要上告于凯撒?

保罗了解到,如果他按非斯都的意思回耶路撒冷受审,他的性命就会岌岌可危,因此保罗选择上告于凯撒。身为罗马公民,保罗有权上诉,要求其案件直接在罗马的凯撒面前审理。

使徒行传25:13-22

希律·亚基帕二世是谁?

希律·亚基帕二世(又称为马可仕·朱利斯·亚基帕)是犹太希律王朝的第七位也是最后一位国王,他约在西元53年至93年间统治加利利海东北部的领土。他是希律·亚基帕一世的儿子(希律·亚基帕一世曾下令处死雅各并监禁彼得),希律·安提帕的孙子(希律·安提帕曾下令将施洗约翰斩首),也是大希律王的曾孙(大希律王曾下令屠杀伯利恒的婴孩)。

希律·亚基帕二世的王国位于非斯都的管辖地北方。保罗被监禁在凯撒利亚的时候,亚基帕和他的妹妹百妮基去那里拜访非斯都。亚基帕是犹太人,熟悉犹太人的事务,因此非斯都希望亚基帕能帮助他了解对保罗所作的指控,也帮他草拟写给凯撒的信。

使徒行传26:19-21,24-25

保罗对其异象的多次描述有何不同?

保罗在耶路撒冷为自己辩护,后来又在凯撒利亚为自己辩护,那时他讲述自己在往大马士革的路上看见耶稣基督的异象。在使徒行传中有好几个关于这事件的记载,每个记载都略有不同。例如,每个版本对光的描述都不相同;只有一个记载写道,亚拿尼亚藉着按手治好保罗的视力;另一个版本并没有那么详细提到保罗朋友所见之事。这些差异之所以产生,可能是因为保罗基于不同的原因,而向不同的听众重述这事件。

当保罗对亚基帕说话时,他把三个不同记载的细节合而为一。他分享了耶稣在往大马士革的路上对他说的话、亚拿尼亚后来对他说的话,以及耶稣在耶路撒冷的异象中对他说的话。

先知约瑟·斯密的第一次异象也有多个记载。但就像保罗的异象一样,第一次异象的各个记载之间的差异,并不会抹煞约瑟·斯密在异象中看见天父和耶稣基督的这个事实。

使徒行传26:22-31

保罗是否说服了亚基帕王?

保罗在非斯都和亚基帕面前的答辩,让我们得以一窥他的教导风格。他说,他只教导包括摩西在内的众先知所教导的事:「就是基督必须受害」、死亡,并且「从死里复活」。保罗希望亚基帕王能接受基督教,于是大胆问亚基帕王是否相信先知,但亚基帕的答覆回避了保罗的问题。「除了詹姆士王钦定本圣经所用的手稿以外,其他各种手稿都把亚基帕所说的话翻译成:『你以为你能这么快就让我归信吗?』」非斯都和亚基帕后来的结论是,保罗并没有做什么该被处死或监禁的事。

使徒行传26:26

保罗说「这些事……都不是在背地里做的」,这是什么意思?

保罗为基督的赎罪牺牲和复活,即以色列众先知已预言之事,作见证。保罗说亚基帕王也晓得这些事,因为「这些事……都不是在背地里做的」。换句话说,保罗所见证的事并不是秘密,而是公开发生的,而且有许多人目睹。

使徒行传27:9

这里所指的「禁食的节期」是什么?

「禁食的节期」可能是指赎罪日,时间落在九月底或十月初。这标志着地中海地区开始会有强烈的风暴,人们认为在这个季节航行很不安全。

使徒行传27:10,21-22,31

保罗怎么知道会发生什么事?

保罗预见押送他到罗马的这艘船将发生危险;他也预言,只要他们留在船上,就没有人会死。这几节经文提供了一个例子,说明保罗以耶稣基督使徒身份扮演先见的角色。摩尔门经教导,先见可以知道过去和未来的事,包括隐藏的事。

使徒行传27:14

「友拉革罗」是什么?

保罗鼓励掌管船只的人员留在名叫「佳澳」的地方,该处位于克里特的南部海岸,但他们拒绝了他的忠告。出发后,这艘船便遭遇一场风暴,詹姆士王钦定本圣经称之为「Euroclydon(友拉革罗)」,其他译本则称之为东北烈风。这是一场猛烈的地中海风暴,具有危及生命的飓风级强风。

使徒行传28:2

保罗遭遇船难之地的居民是谁?

船上的人在马耳他(又称马尔他)岛觅得安全。詹姆士王钦定本圣经用「barbarous(土人)」一字来形容此地的居民,并不是指他们是野蛮人,而是指他们不是希腊人,说的是一种陌生的语言。

使徒行传28:17-31

我们对保罗在罗马的经历有何了解?

保罗很可能是第一位在罗马传道的基督徒传教士。就像他在其他城市所做的那样,他先向犹太人传道,然后再向外邦人传道。传统上认为,保罗在遭受软禁期间写下了有些人所称的「狱中书信」——以弗所书、腓立比书、歌罗西书、提摩太后书,以及腓利门书。他在罗马被软禁了两年,接着似乎在亚细亚、希腊,可能还有西班牙传道,然后又再度在罗马被监禁。根据传统的说法,他在西元62至68年间的某个时候,在尼禄手下遭受迫害,并被杀害。

了解更多

先知是先见

  • 杰佛瑞·贺伦,「这地上又来了先知们」,2006年11月,利阿贺拿,第104-107页

  • 主题和问题,「先知」,福音图书馆

  • Sheri L. Dew, “Prophets Can See around Corners,” (Brigham Young University–Hawaii devotional, Nov. 2, 2022), speeches.byuh.edu

耶稣基督就是道路

  • 劳伦斯·寇布吉,「道路」,2008年11月,利阿贺拿,第34-36页

媒体

影片

「往大马士革的路」(5:23)

5:23

「要放心」(1:37)

1:38

图像

保罗被罗马士兵捆绑

保罗被捕,西门·哈蒙·维达绘

保罗站在希律·亚基帕二世、亚基帕王的妹妹百妮基和波求·非斯都的面前

使徒保罗受审,尼古拉·博达列夫斯基绘

保罗在羊皮纸上写字

使徒保罗,杰夫·渥德绘