「路加福音第22章；约翰福音第18章」，经文辅助资料：新约（2024）
经文辅助资料
路加福音第22章；约翰福音第18章
耶稣基督设立圣餐后，便和门徒一起前往客西马尼园。祂在客西马尼受苦，这使祂汗珠「如大血点流出」。祂被出卖和逮捕。耶稣被鞭打、戏弄，然后被带到犹太法庭受审。耶稣被带到彼拉多面前，彼拉多审问耶稣，但查不出祂的过犯。
资源
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背景和上下文
最后的晚餐何以如此重要？
若要进一步了解最后的晚餐的重要，不妨研读下列条目：
被撒但像筛麦子一样筛是什么意思？
在新约时代，人们收割麦秆，捆成或大或小的禾捆。大的禾捆被平放在表面坚硬的地面上，用重型工具碾碎（脱粒），直到小麦籽粒与外壳（即麦壳）分离。
金色的收获，大卫·梅罗绘
麦壳不能吃，被视为糠——没有价值的东西。在有风的日子，人们用簸箕叉将小麦籽粒和糠扬到空中。较重的小麦籽粒会掉在地上，较轻的糠则被吹走。（亦见「马太福音3：12。『〔祂〕手里拿着簸箕』这句话是什么意思？」）
耶稣用小麦籽粒和糠分离的比喻警告彼得，撒但想要毁灭他。耶稣对彼得说：「撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。」译为「你们」的希腊文是复数。在这节经文中，耶稣教导，撒但想要毁灭救主所有的门徒，而不只是彼得。尤理西斯·苏瑞长老教导，被人像筛麦子一样筛是指「失去影响世人行善的能力」。
客西马尼园让我们对救主的赎罪牺牲有何了解？
在客西马尼园中，救主开始为所有人的罪受苦。客西马尼园是一片橄榄树林，这个园子是救主常去的地方，位于橄榄山的西侧，就在耶路撒冷的城墙外。
「客西马尼是『橄榄油醡』的意思。」在救主的时代，橄榄油的制作过程是先将大石头压在橄榄上滚动，将橄榄压碎。压碎的橄榄被称为「橄榄糊」。
然后，橄榄糊被放入柔软的、编织松散的篮子里。再用橄榄油醡对这些篮子里的橄榄施加极大的压力。橄榄在橄榄油醡的压力下榨出的油最初是红色的。
制作橄榄油的过程有助于我们了解救主的赎罪牺牲。罗素·纳尔逊会长教导：「在客西马尼园里的基督实际上就是在承受世人各种罪行的沉重压榨。祂流出的大血点——祂生命的『油』——是从每个毛孔中流出来的。〔见路加福音22：44；教义和圣约19：18。〕……
为什么耶稣基督要在客西马尼受苦？
（比照马太福音26：37-41；马可福音14：32-42。）
三部福音书都提供了救主如何在客西马尼受苦的一些细节。根据复兴的经文，我们得知救主为何受苦的一些重要原因。便雅悯王教导，耶稣的每一个毛孔都流出血，因为祂「为祂人民的邪恶和憎行所忍受的痛苦就是如此剧烈」。救主阐明祂受苦，才能使我们悔改自己的罪。阿尔玛解释说，基督受苦不仅是为了拯救我们脱离罪，也是「依照祂人民的软弱来救助他们」。
客西马尼，亚当·艾伯伦绘
杯象征什么？
救主提到的杯象征祂在赎罪时所经历的痛苦。耶稣基督在客西马尼为我们的罪受苦时，向天父祷告说：「你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」耶稣被逮捕时，对彼得说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」耶稣在祂死亡并复活之后，将祂受苦称为喝那「苦杯」。布司·麦康基长老谈到救主在客西马尼所经历的痛苦时说：「我们知道，当祂饮尽父给祂的苦杯里的渣滓时，每个毛孔都〔突然〕流出了血滴。
「我们知道祂的身体和灵都受苦，这种痛苦远超过人类所能承受，只有死亡能与之比拟。
「我们对这件事略有所知，但难以全然理解，祂受的苦已经满足了公道的要求，救赎悔改的灵远离罪的痛苦和惩罚，也使慈悲得以临到相信祂圣名的人。
耶稣在客西马尼是否真的流血？
路加是福音书作者中，唯一记载救主受苦时流出「大血点」的人。救主在后期时代的经文中确认：「那种痛苦使我自己，就是神，一切中最伟大的，也因疼痛而颤抖，每个毛孔都流血。」
救主回答「我就是」有什么重要意义？
当犹太领袖说他们在寻找拿撒勒的耶稣时，耶稣回答说：「我就是」。「我就是（I Am，自有永有者）」是耶稣的一个头衔和名称。耶稣在尘世传道中多次使用「自有永有者」这个头衔。犹太人把这个头衔理解为基督神性的宣告。
谁是该亚法和亚那？
（比照马太福音26：57。）
在救主尘世传道期间，该亚法是耶路撒冷圣殿的大祭司。他的责任包括督导圣殿仪式及管理圣殿银库。他很富有，也很有影响力。耶稣洁净圣殿庭院，他认为这是在挑战他的权柄。耶稣使拉撒路复生后，该亚法说必须将耶稣处死。
该亚法是前任大祭司亚那的女婿。历史资料谈到亚那一家，都不脱权力和影响力这两个面向。两人都是撒都该人。几世纪以来，大祭司的职位任命已变质。它不再是一个基于家系的圣职职位，而是成了一个政治任命。该亚法作为大祭司，主领审讯耶稣的犹太公会。只有约翰福音提到耶稣也出现在亚那面前。
彼拉多是谁？
罗马帝国分为数个省份，每个省份都由一位地方长官管理。本丢·彼拉多是西元26到36年管理犹大省的罗马官员。他上任后不久，就因为带着绘有罗马皇帝肖像的旗帜进入耶路撒冷，而引起许多犹太人的愤怒。犹太人将这些皇帝的图像视为偶像崇拜。彼拉多也曾下令屠杀一些加利利人。
为什么犹太领袖要把耶稣带到彼拉多面前？
犹太领袖声称耶稣犯了亵渎罪，想要将祂处死。然而，他们面临几个障碍：（1）在罗马统治下，犹太人无权将人处死；（2）可以执行死刑的罗马人却不承认犹太人的亵渎罪；以及（3）由于耶稣基督的影响力，犹太领袖担心如果他们公开处决祂，可能会引起骚乱。
犹太领袖需要罗马人的帮助才能杀掉耶稣基督，于是他们把耶稣带到罗马长官彼拉多面前。他们想要他找一个理由来指控救主并处以死刑，这样在人民看来，对耶稣的处决负责的就是罗马人而不是犹太领袖。
耶稣受到哪些指控？
虽然祭司长说耶稣是罪犯，但福音书并没有完全清楚说明耶稣被指控的罪名是什么。然而，福音书记载彼拉多询问的重点是耶稣是否认为自己是王。此外，根据惯例，在被钉十字架的人上方会放一个牌子，写明对他的「指控」。彼拉多放在救主十字架上方的牌子上写着：「拿撒勒人耶稣，犹太人的王」。因此，耶稣很可能是以煽动叛乱、反对皇帝或反对国家的罪名被处决的。（亦见「马太福音26：59-68。僭妄的指控有何重要意义？」）
了解更多
救主的赎罪
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布司·麦康基，「客西马尼园的洁净力量」，2011年4月，利阿贺拿，第16-17页
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杰佛瑞·贺伦，「耶稣基督的赎罪」，2008年3月，利阿贺拿，第32-38页
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塔德·克利斯特，「耶稣基督的赎罪」，2019年5月，利阿贺拿，第85-87页
如需更多有关救主赎罪的演讲，请前往「福音图书馆」，「总会大会」，「主题」，「赎罪」。
媒体
影片
「救主在客西马尼园受苦」（8：31）
「该亚法审判耶稣，彼得不认主」（4：17）
「耶稣在彼拉多面前被定罪」（3：16）
图像
耶稣被出卖，泰德·海因格绘
耶路撒冷城的模型，前景显示希律的宫殿
Ecce Homo（你们看这个人！），安东尼奥·西塞利绘