Восстановление и история Церкви
В ожидании слова Господа

В ожидании слова Господа

У. и З. 97, 98 и 101

20 июля 1833 года предводители погромщиков в графстве Джексон, штат Миссури, созвали собрание с Уильямом У. Фелпсом и другими церковными руководителями. Предводители погромщиков предъявили множество жалоб в отношении Святых. Они испытывали страх из-за веры Святых в то, что графство Джексон было землей обетованной, которую они называли Сион. Они возражали против большого количества людей (многие из которых были бедны), приехавших в их страну в течение последних двух лет, чтобы построить Сион. А из-за статьи, которую Фелпс недавно опубликовал в газете Evening and Morning Star1 – в ней обсуждались юридические требования, призванные разрешить иммиграцию свободных негров в Миссури – погромщики опасались, что освобожденные негры, являющиеся Святыми последних дней, скоро начнут собираться в Сионе и нарушат тем самым расовую динамику в их рабовладельческом штате.

В последующей редакционной статье Фелпс попытался разрядить напряженность между Святыми и руководителями графства Джексон, но ничего из того, что он написал, не изменило их мнения о намерениях Святых. Поскольку погромщики были обеспокоены, время для объяснений вышло. Они дали Фелпсу и другим церковным руководителям 15 минут на то, чтобы согласиться съехать всей мормонской общиной к следующей весне или ожидать суровых последствий2.

Фелпс и другие церковные руководители колебались. Откровение Джозефа Смита, в котором объявлено о том, что графство Джексон станет «местом для города Сион». В откровении было сказано, чтобы Фелпс перевез свою семью туда, открыл типографию и «устроился как печатник для Церкви»3. Святые многим пожертвовали, чтобы строить Сион. Могли ли они просто оставить его?

Не получив обещания, что Святые уйдут, погромщики начали кампанию жестокого запугивания. Они взломали дверь дома Фелпса, выбросили печатный станок со второго этажа на улицу, а затем разрушили здание4. Семье Фелпс той ночью пришлось искать прибежища в заброшенном хлеву5. Другие Святые тоже пострадали в тот день: Епископ Эдуард Партридж и Чарльз Аллен были вымазаны дегтем и вывалены в перьях, а также было совершено нападение на магазин Сиднея Гилберта. Спустя три дня, Партридж, Фелпс и другие руководители Церкви, не видя альтернативы, дали формальное согласие, что Святые покинут графство к апрелю 1834 года6.

«В нашей нынешней ситуации мне нечего сказать», – обычно многословный Фелпс написал Пророку Джозефу Смиту в Киртланде, штат Огайо, спустя несколько дней. Фелпс желал выполнять свое призвание в созидании Сиона, но не видел, как это можно сделать в таких условиях. «Я ожидаю слова от Господа», – заявил Фелпс, надеясь, что Джозеф получит откровение с ответами, почему Господь позволил такому случиться с Сионом. «Если Господь будет обращаться к Своим детям, то почему бы не расспросить Его о погроме в типографии», – сказал он. Со временем Фелпс стал стараться смотреть на свои проблемы в позитивном свете. «Я знаю из личного опыта, – уверял он в письме Святым в Киртланде, – что хорошо, когда наша вера проходит всестороннее испытание»7.

Получение Божественного наставления

Джозеф Смит не узнал подробностей этих событий до 9 августа 1833 года, когда Оливер Каудери, посланник Святых из Миссури, прибыл в Киртланд после путешествия, длившегося две с половиной недели8. Полторы тысячи километров, отделяющих Индепенденс от Киртланда, делали невозможным то, чтобы письменные отчеты, отправленные по почте или опубликованные в газетах, достигли Огайо ранее середины августа9. Тем временем, в начале августа Джозеф получил два откровения (У. и З. 97 и 98), которые, несмотря на то, что в них не говорилось о конкретных трудностях, перенесенных членами Церкви в графстве Джексон 20 июля, содержали слова Божественного утешения и руководства, которые в будущем были полезны Фелпсу и другим Святым штата Миссури для понимания своего опыта и страданий.

2 августа 1833 года Джозеф Смит продиктовал откровение, записанное теперь в Учении и Заветах 97. В нем Господь говорит о церковной школе в графстве Джексон и повторяет повеление, «чтобы дом был построен Мне в земле Сион». Откровение гласило: «Если Сион будет соблюдать всё это, он будет преуспевать, распространяться и станет весьма прославленным… Да возрадуется Сион, ибо это Сион – чистые сердцем». Но Господь предупредил, что «возмездие быстро настигает безбожных». Сион избежит этих катаклизмов, «если будет усердно соблюдать всё, что Я заповедал ему». Если же нет, «Я посещу его, соразмерно со всеми его делами, суровыми страданиями»10.

6 августа 1833 года Джозеф Смит получил откровение, записанное теперь в Учении и Заветах 98. Хотя Господь призывал Святых поддерживать Конституцию США и верховенство закона, откровение предупреждало: «Когда правят нечестивые, народ скорбит». Предвосхищая надвигающиеся преследования, откровение призывало: «Отвергайте войну и возвещайте мир». Когда Святые подвергались жестокости со стороны врагов Церкви, им было велено «перен[осить] это с терпением», прощать своих притеснителей и позволить Господу воздавать за зло11. Эти откровения были отправлены в письме Святым штата Миссури 6 августа, за три дня до прибытия Каудери в Киртланд12. Когда об этих откровениях узнали в графстве Джексон в начале сентября, они несомненно стали источником утешения и руководства для таких Святых, как Фелпс, который ждал получения Божественного направления.

«После множества испытаний приходит благословение»

Вняв наставлению из откровения, полученного Джозефом, церковные руководители в Миссури стали трудиться над тем, чтобы искать законной защиты от погромщиков и от их требования к весне покинуть штат. В сентябре и октябре 1833 года они просили компенсации у руководителей штата и наняли адвокатов защищать дело мормонов в суде. То, что Святые стали действовать через суд, убедило погромщиков в том, что члены Церкви не покинут штат, если их не выгнать. Перед тем, как должны были начаться слушания дела в суде, возобновились погромы.

В конце октября – начале ноября в графстве Джексон народные бдители запугивали Святых и в итоге выгнали их из домов. Хотя члены Церкви постарались защититься, по всей видимости, они стремились следовать наставлению Господа, полученному в откровении 6 августа (У. и З. 98), переносить преследования с терпением13. 6 и 7 ноября, живя как беженец в графстве Клей, находящемся к северу от графства Джексон, Фелпс написал первый подробный отчет Джозефу Смиту о насилии, описывая избиение членов Церкви, разрушение домов и даже пролитие крови с обеих сторон. Он подписал в конце: «Твой друг в страданиях»14. В течение следующей недели, пока Фелпс продолжал размышлять о случившемся, ему в голову пришел отрывок из Нового Завета. «Спаситель сказал: ‘Блаженны вы, когда люди будут поносить вас из-за Меня’, – написал он 14 ноября – и, по-моему, с нами это и происходит»15.

Когда в конце ноября и начале декабря в Киртланд пришло это письмо и другие сообщения об изгнании, Джозеф, преисполнившись молитвы, стал искать через откровение руководства, которого так желали Фелпс и другие Святые. В письме от 10 декабря Джозеф напомнил церковным руководителям в Миссури, что в 1831 году Господь предупреждал членов Церкви, что «после многих несчастий… последует благословение». Хотя Господь еще не явил, почему «великое бедствие» «обруши[лось] на Сион», или «каким образом [Господь] вернет [Сион] в его наследие», Джозеф сохранял уверенность в том, что Сион будет искуплен во время, определенное Богом. Пророк рекомендовал Святым не продавать свою землю в Сионе и призывал их апеллировать к властям штата и федеральным властям, прося о возмещении. Если государство не поможет Святым, то им нужно просить Господа «день и ночь» о Божественной справедливости. Джозеф закончил, моля Бога помнить Свое обещание относительно Сиона и избавить Святых16.

16 и 17 декабря Джозеф продиктовал расширенное откровение, теперь записанное в Учении и Заветах 101, в котором содержались ответы на вопросы, интересующие Фелпса и других Святых. Господь позволил таким катаклизмам произойти «вследствие согрешений [Святых]». Тем не менее Господь провозгласил: «Несмотря на их грехи, чрево Моё преисполнено сострадания к ним». И хотя Святые были рассеяны, Сион «не будет сдвинут с места своего». Что касается искупления Сиона, в откровении упоминалась притча об «одном вельможе», который поручил своим слугам охранять его виноградник. Пока слуги спорили между собой, «ночью… пришёл враг» и «уничтожил их труды и сломал оливковые деревья». Господь повелел Своим слугам: «возьми[те] все силы дома моего» и «восстановите мой виноградник». Напоминая о том, что Учение и Заветы 98 поддерживает Конституцию США, в откровении повторялись более ранние наставления Джозефа Смита, чтобы Святые в Миссури просили о компенсации гражданские власти, и было дано обещание, что, если государственные руководители отвергнут просьбы членов Церкви, «тогда восстанет Господь и выйдет из потаённого места Своего, и в ярости Своей поразит страну»17. В Учении и Заветах 101 Джозефу Смиту был дан Божественно вдохновленный план искупления Сиона – проект, который занял его внимание до конца жизни18.

К началу 1834 года копия записи откровения, в последствии ставшего 101 разделом Учения и Заветов, прибыла в Миссури, давая Уильяму У. Фелпсу «слово Господа», которое он и ждал19. 27 февраля он написал Джозефу Смиту, сообщая ему о попытках Святых добиться справедливости в судебной системе Миссури. Заканчивая свое письмо, Фелпс ссылается на откровение. Фелпс задавался вопросом, будут ли «слуги Господина виноградника, призванные и избранные подрезать его в последний раз» «бояться сделать ради Иисуса столько, сколько Он сделал для нас»? «Нет, – ответил он, – мы будем послушны голосу Духа, чтобы добро могло победить мир»20.