Восстановление и история Церкви
Война и мир

Война и мир

У. и З. 87

Andrew Jackson

За несколько дней до Рождества 1832 года Святые последних дней в Киртланде зашли с холодного, сырого воздуха, чтобы погреться у теплого яркого огня. Они открыли свою местную газету, Painesville Telegraph, и обнаружили тревожные новости. Находящий чуть более в ста километрах к югу, законодательный орган штата Южная Каролина, США, объявил «недействительными» федеральные налоги на импортируемые товары. Этот шаг привел к «Таможенному кризису», во время которого оспаривалось право федерального правительства вводить собственные законы. На горизонте замаячила война1.

Эти тарифы были установлены для защиты северных производителей от иностранной конкуренции. Южные фермеры посчитали их несправедливыми. Почему они должны платить больше за товары, которые их регион не производит?2 Андрю Джексон, Президент Соединенных Штатов Америки, издал указ, в котором предупредил, что отказ Южной Каролины от федеральных тарифов был актом протеста, который может закончиться кровопролитием. Южная Каролина оперативно отреагировала, начав подготовку к войне3. Компромисса, казалось, не было видно. Письма, которые читали жители Киртланда, были подобны военному барабану: «Пусть хоть один штык винтовки федеральных войск блеснет на нашей территории, – было написано в одном письме, – и мы отправимся на войну за свою независимость»4.

Откровение в Рождественский день

Джозеф Смит внимательно следил за этим конфликтом с помощью газет, попадавших в Киртланд. Он приложил записку к своей истории о жителях Южной Каролины, «провозглашающих свой штат свободным и независимым», и «указ [Президента Джексона], направленный против этого восстания»5. А потом, после этих строк, Джозеф вставил то, что он назвал «пророчеством о войне», откровением, которое он продиктовал своему секретарю, Фредерику Г. Уильямсу, в Рождество 1832 года, всего через несколько дней после того, как в газетах Киртланда появились поразительные новости. Это откровение сегодня известно как Учение и Заветы 87.

Даже без упоминания Президента Джексона по имени пророчество о войне сделало его условные обещания неизбежными. Президент Джексон предсказал, что, если Южная Каролина продолжит настаивать на своем суверенитете, это приведет к вооруженному конфликту. Согласно словам Президента Джексона, люди Южной Каролины своими действиями сказали: «Мир и процветание мы будем рушить; это свободное общение мы будем прерывать; эти плодородные поля мы затопим кровью»6. Тем не менее, если Южная Каролина отступит, этого потопа можно избежать. В пророчестве Джозефа Смита, однако, кровопролитие было предрешено. «Войн[ы]… скоро произойдут, начавшись с восстания Южной Каролины, – гласило откровение, – и… со временем закончатся смертью и страданием многих душ»7. Откровение не предвещало никакого мирного урегулирования.

Тема разрушения не была новой в откровениях Джозефа Смита. Господь уже предупреждал о времени, когда голод, чума и бури обрушатся на жителей мира8. Из откровений можно было узнать, что повсеместное разрушение будет предшествовать Второму пришествию Спасителя, а из-за частоты упоминания разрушений в откровениях Святые последних дней стали предполагать, что Второе пришествие должно быть совсем скоро9.

Откровение, содержащееся в Учении и Заветах 87, только усилило ощущение надвигающегося Второго пришествия. Другие откровения относили разрушение на неопределенное место и время: разрушение случится «до этого великого дня», то есть до Второго пришествия, или произойдет среди «всех народов»10. Война и слухи о войне будут «в вашей стране», – сказано в этом откровении, – и в «чужих землях»11. В Учении и Заветах 87, наоборот, разрушение привязано к определенным местам и событиям, известным современникам: были названы Южная Каролина и ее восстание. В конфликте участвовали не только воюющие стороны. В нем также участвовали притесненные группы – «рабы» и «остатки» – поднявшиеся против своих господ и надсмотрщиков12.

Из-за упоминания о рабах в Учении и Заветах 87 этот раздел напрямую относится к проблеме федеральной власти. Предпосылкой кризиса было мнение жителей Южной Каролины, что федеральные тарифы были намеренно разработаны так, чтобы подорвать экономику рабского труда на фермах, доминирующую на Американском Юге. Все штаты, выступавшие за тарифы и получавшие от них выгоду, включая Огайо, сделали рабство незаконным. В пророчестве Джозефа Смита эти геополитические разрывы и распознавались, и связывались с неминуемой войной: «Южные Штаты будут отделены от Северных Штатов, и Южные Штаты обратятся к другим странам, а именно к стране, называемой Великобритания»13. В 1832 году текстильная промышленность Европы зависела от хлопка из южных штатов. Вероятным союзником Юга в деле Южной Каролины казалась Великобритания.

Кризис предотвращен

К великому изумлению всех, Таможенный кризис закончился, практически не успев начаться. В феврале 1833 года Президент Джексон ввел пониженный, компромиссный тариф, утверждая права федерального правительства, удовлетворив при этом требования сепаратистов, борющихся за гарантированные Конституцией права своих штатов. Кризис был предотвращен, мир вернулся в землю, а Президента Джексона грела мысль о том, что, возможно, это был его самый большой триумф на президентском посту14.

Мирное разрешение кризиса нравилось всем, кроме самых озлобленных. Как последователь Христа, Джозеф Смит любил, когда на Земле пребывает мир, и приветствовал компромиссы. Он с нетерпением ждал возвращения Князя мира и времени Его мирного правления. Но привязанные к событиям того времени мрачные предсказания, являющиеся частью пророчества о войне, должно быть, приводили Джозефа в замешательство. Не было ни смерти, ни несчастья многих душ. Южные штаты все еще не были согласны с северными в вопросе рабства, но рабы не восстали против своих господ, и Южная Каролина не попросила о помощи Великобританию15. Все, ожидающие исполнения пророчества в 1833 году, были разочарованы.

Джозеф Смит, казалось, не хотел слишком широко распространять вести о своем пророчестве о войне. Даже перед тем, как кризис удалось отсрочить, он сказал редактору газеты о своей уверенности в том, что «не пройдет много лет, как Соединенные Штаты Америки увидят такую сцену кровопролития, которой не было в истории страны»16. Но он не привел больше никаких подробностей. Он не упоминал о Южной Каролине в своих будущих учениях и проповедях. Подготовив свои откровения к публикации в 1835 году, Джозеф не включил в собрание Учение и Заветы 87. После мирного окончания таможенного кризиса, казалось, что на время его жизни лучше отложить данное откровение17.

Джозеф не сомневался в полученных ранее откровениях. Он чувствовал голос Бога, звучащий через него раньше, и видел, как эти слова сбываются. Должно быть, он подумал, что это откровение было случаем лжепророчества. Или, если это пророчество было правдой, каких действий Бог ожидал от Джозефа в случае наступления хоть и временного, но мира?

Святые места

87 раздел Учения и Заветов не изменил радикально подход Джозефа Смита к жизни. Он не стал прятаться в бункере или иным способом скрываться от людей в ожидании конца. Даже перед тем, как президент Джексон смог успешно разрешить кризис, когда война все еще казалась вероятной, Джозеф тихо открыл школу для старейшин, которые скоро должны были отправляться в мир в качестве миссионеров. В Школе пророков, как ее называл Джозеф, встречалась небольшая группа мужчин, Святых последних дней, и происходило это на складе Ньюэла К. Уитни в Киртланде.

В этой школе Джозеф учил студентов тому, как «говорить во имя Бога»18. Он увещевал мужей освятиться, чтобы Дух Божий мог помочь им находить и обучать избранных. Джозеф учил, что те, кто соблюдают Слово Мудрости, будут бегать и не устанут, и будут ходить и не ослабнут19. Президент Джексон стремился избежать разрушений дипломатическим путем. Джозеф учил, что Ангел-разрушитель пройдет мимо при условии праведной жизни20.

Джозеф никогда не уклонялся от ответственности предупреждать мир о грядущих катаклизмах. Но суть его послания была не в этом. Он не был пророком-пессимистом, находящим удовлетворение в предсказании несчастья и горя21. В конце Учения и Заветов 87 Господь сказал Святым, как реагировать на такие тревожные пророчества. Им не нужно было жить в страхе или оставлять свои начинания. Они должны были «стоять непоколебимо на святых местах»22.

Через несколько дней после того, как был получен 87 раздел Учения и Заветов, Джозеф Смит получил другое откровение, в котором Господь повелел Святым построить Храм в Киртланде (Учение и Заветы 88). В этом откровении, как и в пророчестве о войне, говорилось о грядущем разрушении. В нем также говорилось о важной работе, которая предстояла Святым. Им не следовало пассивно сидеть в ожидании пришествия Спасителя, пока повсюду вокруг них рушится мир. Но им и не нужно было проповедовать так, как бы это делали пессимисты. Им нужно было строить новые здания, создавать новые организации и новые «святые места». Всегда послушный откровениям Господа, Джозеф открыл Школу пророков, как ему было указанно в откровении. Позже тем же летом, он провел церемонию закладки фундамента храма.

В конце жизни внимание Джозефа больше всего занимали «святые места», храмы и школы. Опыт подсказывал ему, что не нужно сильно верить в дипломатию, как это делал Эндрю Джексон. Джозеф знал из-за слишком частых переездов, которые приходилось совершать Святым, каким хрупким может быть мир. Вне зависимости от того, в какие конфликты попадали члены Церкви, они всегда умели найти мир в процессе создания и заселения святых мест.

Заключение

Через три десятилетия после того, как был получен 87 раздел Учения и Заветов, Южная Каролина снова восстала. Убежденное в том, что избрание Авраама Линкольна в качестве президента США предвещало неприятности для рабовладельческого строя, законодательное собрание штата проголосовало за отделение от Соединенных Штатов. Шаг Южной Каролины вызвал войну между Севером и Югом. Последовало множество смертей и страданий. Южане призвали на помощь Великобританию. Рабы восстали против своих хозяев. Все это время Святые, теперь уже находясь в своем новом горном доме на Западе, трудились над закладкой фундамента еще одного святого места – храма в Солт-Лейк-Сити.