Восстановление и история Церкви
Нюэл К. Уитни и Объединенная компания

Нюэл К. Уитни и Объединенная компания

У. и З. 70, 78, 82, 92, 96, 104

Whitney, Newel K.

В апреле 1834 года Нюэл K. Уитни, епископ Церкви в Киртланде, штат Огайо, и выдающийся бизнесмен, простил долг нескольким людям, включая Джозефа Смита, Сиднея Ригдона и Оливера Каудери, в общей сложности на более чем 3 600 долларов. Эти долги скопились за два года, пока упомянутые мужи трудились вместе в административном органе, получившем название «Объединенная компания», которая занималась управлением и финансированием мирских задач Церкви. Теперь, спустя два беспокойных года, пришло время распустить Объединенную компанию. «Джозеф сказал, что такова воля Господа»: чтобы счета были сведены «в полной мере без каких-либо сторонних средств», – провозгласил Уитни. Затем Уитни сказал, что он поступит так, как попросил Джозеф1.

С начала Восстановления Церкви Господь ставил перед Джозефом Смитом задачи, для исполнения которых требовались материальные средства. Например, с финансовой помощью Мартина Харриса юный Пророк смог опубликовать Книгу Мормона. По мере того как росла численность членов Церкви, увеличивалось и число откровений, связанных с ее миссией. Для созидания Сиона нужны были земли и ресурсы. Чтобы провозглашать восстановленное Евангелие миру, был необходим доступ к печатному станку. Для решения и спонсирования этих амбициозных задач была создана Объединенная компания.

Нюэл K. Уитни присутствовал не только при роспуске Объединенной компании, но и при ее организации. Будучи епископом, в марте 1832 года Уитни посетил собрание первосвященников в Киртланде. На том собрании Пророк Джозеф Смит получил откровение (сейчас оно входит в Учение и Заветы 78), где Джозеф Смит, Сидней Ригдон и епископ Уитни получили наказ отправиться в штат Миссури и курировать создание «литературных и торговых организаций Церкви Моей»2. В то время Сидней Гилберт, представитель епископа Эдварда Партриджа в Индепенденсе, штат Миссури, держал магазин от имени Церкви, и магазин Уитни в Киртланде тоже считался церковным.

Кроме того, Уильям У. Фелпс, церковный печатник, организовал типографию в Индепенденсе, где издавал газету и готовился к выпуску собрания откровений Джозефа Смита в книге, озаглавленной «Книга Заповедей». Чтобы курировать публикацию Книги Заповедей, откровение, полученное в ноябре 1831 года, – ныне Учение и Заветы 70 – назначило Джозефа Смита, Сиднея Ригдона, Оливера Каудери, Джона Уитмера, Мартина Харриса и Уильяма У. Фелпса «управителями над откровениями», провозгласив, что они получат компенсацию за свои труды из прибыли с продажи книги3. Теперь, в марте 1832 года, Господь сообщил Джозефу Смиту и остальным о необходимости координировать процесс организации типографского дела и хранилища.

В первую неделю апреля 1832 года – спустя считанные дни после того, как на Джозефа Смита и Сиднея Ригдона напала толпа, что привело к смерти Джозефа Мурдока, приемного сына Джозефа, – Джозеф Смит, Нюэл К. Уитни, Сидней Ригдон и еще несколько человек уехали в Индепенденс для исполнения этого наказа4. 26 апреля, вскоре по прибытии в штат Миссури, Пророк созвал совет первосвященников. На этом совете Сидней Ригдон прочитал собравшимся откровение, полученное в марте 1832 года, провозгласив, что в нем приводится «причина, по которой нам заповедано приехать в эту землю и заседать здесь на совете с первосвященниками». Затем Джозефу Смиту было дано откровение с дальнейшими необходимыми действиями5.

Это откровение, в его первоначальном виде, гласило, что «нужно», чтобы Джозеф Смит, Сидней Ригдон, Нюэл К. Уитни, Эдвард Партридж, Сидней Гилберт, Джон Уитмер, Оливер Каудери, Уильям У. Фелпс и Мартин Харрис «связали себя вместе в ваших различных управлениях обязательством и заветом для решения вопросов печатных материалов, дел торговли и епископства в земле Сиона и земле Киртланда»6. В откровении – ныне Учение и Заветы 82 – также было сказано, что эти девять человек должны были «иметь одинаковые права на имущество, чтобы лучше руководить делами ваших управлений». Оно гласило, что Господь назначил эту «компанию» быть «вечной компанией для вас и ваших преемников»7.

Кроме того, откровение обязывало этих мужей «связать себя» заветом, «согласно законам этой земли»8. По сути, это откровение означало, что члены компании должны были получать финансовую поддержку для себя самих и своих близких от торговых и печатных предприятий, которыми они были призваны управлять, и что они должны были установить между собой правовую связь на основании обязанностей, связанных с долгами компании.

На следующий день совет собрался снова и постановил, что двумя основными филиалами компании будут «Gilbert, Whitney & Co.» (торговое партнерство Нюэла К. Уитни и Сиднея Гилберта в Индепенденсе) и «N. K. Whitney & Co.» (компания Уитни в Киртланде). Они также поручили Фелпсу и Гилберту составить проект договора, который следовало заключить участникам компании, как предписывало откровение9. Спустя всего несколько дней, приблизительно 1 мая 1832 года, состоялось первое собрание Объединенной компании, на котором присутствовали все ее члены, кроме Мартина Харриса. На том собрании Уитни и Гилберт были «назначены представителями, которые могли действовать от имени данной Компании», и компании было поручено предоставить обеспечение по ссуде в размере 15 000 долларов через «N. K. Whitney & Co.»10.

В течение последующих двух лет Объединенная компания играла ключевую роль в управлении делами Церкви. Ее члены не только курировали деятельность хранилищ и типографии, но и фактически служили советом директоров для Джозефа Смита. Например, когда Джозефу, который остался в Огайо, требовались сведения о том, что происходит в Миссури, где строился город Сион, он отправлял письма членам компании11. В то же время имущество компании стало ключевыми ресурсами финансирования церковных проектов и финансовой поддержки членов компании и их семей.

В 1833 году к компании присоединились еще два человека, оба – по откровению. Откровение, полученное в марте 1833 года, – сейчас Учение и Заветы 92 – предписывало Фредерику Г. Уильямсу быть принятым «в компанию» и оставаться там «деятельным членом»12. Затем, уже в июле 1833 года, другое откровение, – сейчас Учение и Заветы 96 – повелевало Джону Джонсону «стать членом компании, дабы помогать нести слово Мое детям человеческим»13. Уильямс, член руководящего президентства, располагал обширными землевладениями в Огайо, равно как и Джонсон. Объединенная компания распоряжалась своими управлениями, опираясь на владения этих мужей.

Тем временем Нюэл K. Уитни продолжал участвовать в делах компании. Его магазин в Киртланде также служил церковным хранилищем; кроме того, Уитни принял ответственность за долги, связанные с приобретением крупного участка земли в Киртланде, где церковные руководители планировали построить дом Господа14. С помощью своего магазина Уитни также оказывал поддержку Джозефу Смиту в виде финансовых средств и товаров. Так постепенно росли долги, которые Уитни простил в апреле 1834 года.

Так или иначе к 1834 году финансовое основание Объединенной компании стало зыбким. Осенью 1833 года, когда Святых изгнали из округа Джексон, штат Миссури, Церковь потеряла два ключевых компонента компании: типографию Фелпса и хранилище Гилберта. Кроме того, у Объединенной компании были долги, связанные с покупкой товаров для хранилищ, нового типографского станка в Киртланде и земли для развития Киртланда.

11 января 1834 года шесть членов компании, включая Уитни, молились, чтобы Господь «предоставил епископу Церкви, в соответствии со Своим Провидением, средства, достаточные, чтобы в свое время расплатиться со всеми долгами, которые остались у компании»15. Однако к апрелю 1834 года Уитни отмечал, что в связи с его участием в компании за ним остался долг в восемь тысяч долларов. В том месяце ему было нужно раздобыть, как минимум, четыре тысячи долларов, чтобы расплатиться по долгам, с которыми надлежало покончить к сентябрю 1834 года16. Столкнувшись со столь мрачной финансовой перспективой, Пророк Джозеф 10 апреля 1934 года созвал совет Объединенной компании, в ходе которого было решено, что «компанию необходимо распустить, и каждому выделить его долю управления»17.

Менее чем через две недели, 23 апреля 1834 года, Господь дал Джозефу Смиту откровение – сейчас Учение и Заветы 104, – которое приписывало эти «управления» различным членам компании. Управлениями стали определенные доли имущества, за которые несли ответственность отдельные члены компании. Например, Нюэлу К. Уитни получил свои дома и магазин, землю, на которой они находились, а также участок, на котором находилось его производство поташа. Другим была передана земля и здания, стоящие на участках, принадлежащих Фредерику Г. Уильямсу и Джону Джонсону18. Хотя откровение подразумевало, что Объединенная компания продолжит свое существование после распределения управлений и реорганизации, в действительности с того времени она больше не действовала. Вместо нее обязанность управлять церковными торговыми и типографскими делами принял высший совет Киртланда, созданный в феврале 1834 года19.

В более позднем издании Учения и Заветов Объединенная компания получила название «Объединенный Орден», и вместо имен его членов использовались кодовые имена. Кроме того, была изменена формулировка предназначения компании, так что она стала, в целом, служить нуждам бедных. Все это было сделано с целью защитить личности членов компании и сохранить конфиденциальность ее целей. Имена участников были восстановлены в откровениях, полученных в 1980-е годы, однако в издании Учения и Заветов 2013 года компанию все еще называют Объединенным Орденом20.

Из-за участия в Объединенной компании за Нюэлом K. Уитни числились огромные долги, однако несмотря на них он никогда не отзывался резко о Джозефе Смити или Церкви. Уитни не записал своих чувств о прощении крупной суммы в 3 600 долларов, но его готовность прощать долги указывает на его желание и готовность следовать за Пророком даже в мирских делах. Роль, которую он сыграл в работе компании, дала ему возможность тесно сотрудничать с Джозефом Смитом и другими руководителями Церкви, предоставляя Церкви средства для исполнения своей миссии. Объединенная компания играла ключевую роль в управлении делами Церкви с 1832 до 1834 годов, подобно тому как Уитни играл ключевую роль в самой компании.