Etter at de på mirakuløst vis fikk en mengde fisk med Frelserens hjelp, forlot Peter, Jakob og Johannes alt for å følge Frelseren og bli menneskefiskere. Jesus helbredet en spedalsk og en lam mann. Han kalte Matteus som disippel og sa at han kom for å kalle syndere til omvendelse. Jesus underviste også lignelsen om ny vin i gamle sekker.
Herren kaller Peter, Jakob og Johannes til å bli menneskefiskere
Skriv følgende spørsmål på tavlen: Når har dere blitt bedt om å gjøre noe uten å vite alle grunnene for å gjøre det? Be elevene tenke over spørsmålet, og be noen om å dele sine erfaringer.
Hvorfor kan det være vanskelig å følge instruksjoner uten å forstå årsakene til dem?
Hvilke bud eller råd fra Kirkens ledere kan noen ungdommer finne vanskelig å adlyde hvis de ikke fullt ut forstår årsakene til dem? (Vurder å skrive elevenes svar på tavlen.)
Be elevene se etter et prinsipp i Lukas 5:1-11 som kan hjelpe dem når de ikke fullt ut forstår hvorfor de blir bedt om å følge Herrens råd eller bud.
Be noen elever etter tur lese høyt fra Lukas 5:1-5. Be klassen følge med, og legge merke til hva Frelseren ba Simon (Peter) om å gjøre da han var ferdig med å forkynne. Be elevene fortelle hva de finner ut. (Hvis nødvendig, påpek at i SDH King James Bibelen på engelsk, vers 4, fotnote a tydeliggjør at “draught” hentyder til en fangst eller mengde fisk.)
Hva fortalte Simon Frelseren om deres tidligere forsøk på å fiske?
Hva kan Simons egen erfaring med fiske ha fått ham til å tro da Frelseren ba ham kaste garnene igjen?
Hva sa Simon som viste at han stolte på Herren?
Be en elev lese Lukas 5:6-9 høyt, og be klassen se etter hva som skjedde da Simon gjorde det Herren ba ham om.
Hva skjedde da Simon gjorde det Herren ba ham om?
Hvilket prinsipp kan vi lære av Simons villighet til å gjøre det Herren ba ham om, selv om han ikke forsto hvorfor? (Elevene kan bruke forskjellige ord, men sørg for at de finner følgende prinsipp: Hvis vi gjør det Herren ber oss om, også når vi ikke forstår hvorfor, kan han gi oss større velsignelser enn vi kunne ha forutsett. Skriv dette prinsippet på tavlen med elevenes ord.)
På hvilke måter krever etterlevelse av dette prinsippet at vi stoler på Jesus Kristus?
For å hjelpe elevene å forstå dette prinsippet, kan du be en elev lese følgende uttalelse av eldste Richard G. Scott i De tolv apostlers quorum: Vurder å gi elevene en kopi av uttalelsen:
Bilde
Eldste Richard G. Scott
“Dette liv er en erfaring i dyp tillit – tillit til Jesus Kristus, tillit til hans læresetninger, tillit til vår evne når vi blir ledet av Den hellige ånd – til å følge de læresetningene som fører til lykke nå og til en meningsfylt, opphøyet lykkelig og evig eksistens. Å ha tillit innebærer å adlyde villig uten å kjenne det endelige resultat (se Ordspråkene 3:5-7). For å frembringe frukt, må din tillit til Herren være sterkere og mer utholdende enn din tillit til egne personlige følelser og erfaringer” (“Stol på Herren,” Lys over Norge, jan. 1996, 16).
Hvordan kan vi utvikle en slik tillit til Frelseren?
Hvordan har du eller din familie fått større velsignelser enn forventet ved å følge Herrens rettledning selv om dere ikke fullt ut forsto årsakene? (Svarene kan omfatte opplevelser som har hjulpet elevene å til slutt lære å forstå hvorfor Herren ga denne rettledningen.)
På et ark som de kan ta med seg hjem, ber du elevene skrive ned råd eller bud fra Herren som de kan bli flinkere til å følge, selv om de ikke fullt ut forstår begrunnelsen for dette. (Hvis tiden tillater det, kan du be elevene se gjennom Til styrke for ungdom [hefte, 2011] for å finne ideer.)
Gi et sammendrag av Lukas 5:10-11 ved å forklare at Peter, Jakob og Johannes forlot sine fiskebåter og garn for å følge Jesus.
Vis elevene følgende gjenstander (eller tegn dem på tavlen): sprøyte, bandasje, såpe og ispose.
Hvordan kan disse gjenstandene bidra til å helbrede noen for en sykdom eller skade?
Foruten sykdom og fysiske skader, hva annet kan noen trenge å bli helbredet for? (Skriv elevenes svar på tavlen. Svarene kan omfatte synd, avhengighet, fortvilelse og bitterhet.)
Be elevene se etter prinsipper mens de studerer Lukas 5:12-25, som lærer oss hva vi kan gjøre for å hjelpe oss selv og andre å motta nødvendig helbredelse.
Tegn følgende oversikt på tavlen, og be elevene om å kopiere den i notatboken eller skriftstudiedagboken:
Likheter
Forskjeller
Skriv følgende henvisninger på tavlen: Lukas 5:12-15 og Lukas 5:17-25. Forklar at disse versene forteller at Frelseren helbredet to menn. En av mennene var spedalsk, og den andre mannen var lam. La elevene gå sammen to og to. Be dem lese hver beretning sammen med partneren, og snakke om følgende spørsmål:
Hvordan er disse to helbredelsene like? Hvordan er de forskjellige?
Hvilken rolle spilte tro i hver beretning?
Be elevene skrive det de finner, i oversikten sin. Når elevene har fått tilstrekkelig tid, ber du dem fortelle hva de har lært. Vurder å be elevene markere setningen “han så deres tro” i vers 20. Sørg for at elevene forstår at troen til dem som kom til Frelseren med den lamme mannen, bidro til at denne mannen ble helbredet.
Hvilke prinsipper kan vi lære av disse beretningene om hvordan vi kan bli helbredet og hva vi kan gjøre for å hjelpe andre å bli helbredet? (Elevene kan bruke forskjellige ord, men sørg for at de finner følgende prinsipper: Når vi utøver tro og kommer til Frelseren, kan han helbrede oss. Vi kan hjelpe andre å komme til Frelseren, slik at de kan bli helbredet. Skriv disse prinsippene på tavlen.)
På hvilke måter kan vi motta helbredelse fra Frelseren? (Hjelp elevene å forstå at Frelseren kan fjerne våre skrøpeligheter, eller han kan gi oss mot, tro, trøst og fred til å utholde eller overvinne våre skrøpeligheter.)
Be elevene tenke på de skrøpelighetene som står på tavlen, som mennesker kan trenge å bli helbredet for.
Hva kan du gjøre for å bidra til å bringe andre til Frelseren for å motta hans helbredende kraft?
Når har du eller noen du kjenner, blitt helbredet ved å utøve tro på Frelseren? (Minn elevene på at de ikke bør fortelle om erfaringer som er for personlige eller private.)
Når har du sett noen bringe en annen til Herren for å motta Frelserens helbredende kraft?
Be elevene tenke over hva de kan gjøre for å utøve større tro på Jesus Kristus for å bli helbredet, tilgitt eller trøstet, eller hva de kan gjøre for bringe en venn eller en annen til Frelseren. Oppfordre dem til å følge enhver tilskyndelse de mottar.
Skriftlærde og fariseere spør hvorfor Jesus spiser sammen med tollere og syndere
Be en elev lese Lukas 5:27-28 høyt, og be klassen merke seg Frelserens innbydelse til Levi. Be elevene rapportere det de finner ut.
Hva gjør inntrykk på deg ved hvordan Levi reagerte på Frelserens innbydelse?
Minn elevene på at Levi også ble kalt Matteus (se Matteus 9:9). Han var toller, noe som betyr at han krevde inn skatt fra andre jøder for romerske myndigheter. Jøder flest hatet tollere og så på dem som utstøtte, syndere og til og med landsforrædere. Gi et sammendrag av Lukas 5:29-35 ved å forklare at mens Jesus spiste sammen med Levi og andre, fordømte de skriftlærde og fariseerne ham for å spise sammen med syndere. Jesus sa at han kom for å kalle syndere til omvendelse.
Jesus forteller lignelsen om ny vin i gamle sekker
Forklar at Frelseren brukte en lignelse til å undervise de skriftlærde og fariseerne. Be noen elever etter tur lese høyt fra Lukas 5:36-39. Be klassen følge med, og legge merke til hvilke gjenstander Frelseren brukte i lignelsen sin.
Hvilke gjenstander brukte Frelseren til å undervise lignelsen sin?
Vis elevene et nytt tøystykke og et gammelt tøystykke med et hull i. Forklar at det nye klesplagget i vers 36 sikter til tøy som ennå ikke hadde krympet. Man kan ikke lappe et gammelt plagg med nytt stoff, for når lappen krymper, vil den gjøre hullet verre enn før. På lignende vis føyde ikke Jesu Kristi evangelium bare sammen gammel tro og praksis, men det var en fullstendig gjengivelse av sannheten
[Be elevene om å lese vers 37, fotnote a i den engelske SDH-utgaven av King James Bibelen for å oppdage at “bottles” henviste til “leather bags” eller “wineskins”, og om mulig, vis elevene biter med nytt og gammelt lær.]
Hva er forskjellen på nytt og gammelt skinn? (Nytt skinn er mykt og smidig, mens gammelt skinn er hardt og sprøtt.)
Forklar at når ny vin gjæret i skinnsekker, bygget det seg opp gasser inne i sekken som strakk skinnet. Når en skinnsekk allerede hadde blitt strukket på denne måten, risikerte man å sprenge den om man forsøkte å gjære ny vin i den igjen.
I lignelsen symboliserer den nye vinen Frelserens læresetninger og fylden av det evige evangelium, mens den gamle vinen symboliserer fariseernes skikker, tradisjoner og oppfatninger under Moseloven.
Hvordan kan “gamle sekker” symbolisere de skriftlærde og fariseerne? (Akkurat slik gamle sekker er for lite tøyelige til å fylles med ny vin, var de skriftlærde og fariseerne hardhjertet og uvillige til å forandre seg for å ta imot Frelseren og hans læresetninger.)
Hvem kan de nye sekkene symbolisere? (De som var ydmyke og villige til å forandre seg for å ta imot Frelseren og hans læresetninger.)
Hva kan vi lære av denne lignelsen om hva vi må gjøre for å motta Frelseren og hans evangelium? (Elevene bør finne et prinsipp som ligner på dette: Hvis vi vil ta imot Frelseren og hans evangelium, må vi være ydmyke og villige til å forandre oss. Be elevene vurdere å skrive dette prinsippet i margen i Skriftene ved siden av Lukas 5:36-39.)
For å hjelpe elevene å forstå dette prinsippet, kan du be dem gjennomgå Lukas 5, og se etter eksempler hvor noen var hardnakkede og urokkelige i sin holdning til Frelseren og hans læresetninger, så vel som eksempler hvor noen var ydmyke og villige til å forandre seg og vokse ved å følge Frelseren. Be noen elever fremlegge det de finner ut.
Rund av leksjonen med å bære ditt vitnesbyrd om prinsippene i Lukas 5.
Kommentar og bakgrunnsinformasjon
Lukas 5:23. “Hva er lettest å si: Dine synder er deg forlatt! - eller å si: Stå opp og gå?”
President Harold B. Lee sa følgende om de største miraklene i dag:
“De største mirakler jeg ser i dag, er ikke nødvendigvis helbredelse av syke legemer, men de største mirakler jeg er vitne til, er helbredelse av syke sjeler, de som er syke i sjel og ånd og er motløse og forvirret og på randen til nervøst sammenbrudd. Vi forsøker å nå alle slike, for de er dyrebare i Herrens øyne, og vi ønsker ikke at noen skal føle at de er glemt” (“Stand Ye in Holy Places” Ensign, juli 1973, 123).
Lukas 5:21-24. “Hvem kan forlate synder uten Gud alene?”
I en kommentar til de skriftlærdes og fariseernes spørsmål omkring Frelserens myndighet til å tilgi synder, sa eldste Bruce R. McConkie i De tolv apostlers quorum følgende:
“Denne hendelsen i vår Herres liv var synlig og ugjendrivelige bevis på at han var Messias, og dette ble anerkjent av dem han virket blant. Han hadde ofte båret muntlig vitnesbyrd om at Gud var hans far, og hadde underbygget dette personlige vitnesbyrdet med en enestående tjenestegjerning av forkynnelse og helbredelse. Nå var det hans hensikt å bekjentgjøre at han hadde gjort det ingen andre enn Gud kunne gjøre, og å bevise at han hadde gjort det ved en ytterligere tilkjennegivelse av sin Faders kraft.
Både Jesus og de ‘skriftlærde’ som da var tilstede, visste at ingen andre enn Gud kan tilgi synder. Følgelig, som et tydelige og dramatisk vitnesbyrd om at Guds kraft fantes i ham… gjorde Jesus det ingen bedrager kunne ha gjort – han beviste sin guddommelige kraft ved å helbrede den tilgitte mannen” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 bind [1965–73], 1:177–78).
Med henvisning til beretningen om den lamme mannen og ordene “da [Jesus] så deres tro” (Lukas 5:20; uthevelse tilføyd), sa eldste Chi Hong (Sam) Wong i De sytti:
“Vår samlede tro påvirker også andres velbefinnende.
Hvem var disse menneskene som Jesus omtalte? Det kan godt omfatte de fire som bar den lamme mannen, mannen selv, de som hadde bedt for ham, og alle som var der for å høre Jesus forkynne, og som jublet i sitt stille sinn for miraklet som snart skulle finne sted. Det kan ha vært en ektefelle, en mor eller far, en sønn eller datter, en misjonær, en quorumspresident, en Hjelpeforenings-president, en biskop eller en venn langt borte. Vi kan alle hjelpe hverandre. Vi skulle alltid arbeide ivrig for å hjelpe de trengende” (“Redning i samarbeid,” Ensign eller Liahona, nov. 2014, 16).