Paulus underviste hvor viktig nestekjærlighet er. Han rådet de hellige i Korint til å oppnå og jage etter nestekjærlighet og søke andre åndelige gaver. Paulus forkynte at profetiens gave er større enn tungemålsgaven, og at den gis til medlemmer av Kirken for at de kan styrke andre åndelig.
Paulus underviser om hvor viktig nestekjærlighet er
Før leksjonen skriver du følgende situasjonsbeskrivelser på tavlen, eller du kan gi elevene kopier av dem. Be en elev lese hver situasjonsbeskrivelse høyt, og be elevene overveie om noen av disse utsagnene beskriver dem.
Du blir ofte irritert og opprørt på grunn av oppførselen til et av dine søsken.
En klassekamerat er uhøflig mot deg, slik at du føler deg berettiget til å være uhøflig igjen.
Du er misunnelig på en venns talenter og prestasjoner.
Det hender at du har lett for å sladre og snakke stygt om andre i ditt prestedømsquorum eller din klasse i Unge kvinner.
Hvilke skadevirkninger kan komme av å ha en slik holdning og adferd?
Be elevene lete etter sannheter mens de studerer 1 Korinterbrev 13, som kan hjelpe dem å unngå holdninger og atferd som kan skade deres personlige lykke og forhold til andre.
Minn elevene på at de hellige i Korint oppførte seg på måter som førte til strid og splittelse i Kirken. I sitt brev sa Paulus at åndelige gaver gis til gavn for alle, og for å hjelpe Kirkens medlemmer å tjene og styrke hverandre. Paulus rådet de hellige til oppriktig å søke “de beste nådegaver” (se 1 Korinterbrev 12:7-31).
Be en elev lese 1 Korinterbrev 13:1-3 høyt. Be klassen følge med, og se etter en egenskap og Åndens gave som Paulus satte høyt.
Hvilken egenskap og Åndens gave satte Paulus høyt? (Nestekjærlighet.)
Forklar at nestekjærlighet er “den høyeste, edleste og sterkeste form for kjærlighet, ikke bare en hengivenhet (Veiledning til Skriftene, “Nestekjærlighet”).
Hvordan beskrev Paulus dem som ikke har kjærlighet til tross for at de har andre åndelige gaver?
Forklar at uttrykkene “lydende malm” og “klingende bjelle” i vers 1 viser til instrumenter som lager høye eller ornamentale lyder. I sammenheng med vers 1 kan disse uttrykkene betegne talte ord som blir tomme eller meningsløse når taleren ikke er motivert av kjærlighet.
Hvorfor tror du vi er ingenting uten kjærlighet?
Hvordan er det mulig at noen kan gi bort alle sine eiendeler for å fø de fattige eller villig dø for sannheten og likevel ikke ha nestekjærlighet? (Forklar at nestekjærlighet er mer enn en generøs handling og mer enn å dø for sannheten.)
Kopier følgende oversikt på tavlen:
Hva nestekjærlighet er eller gjør
Hva nestekjærlighet ikke er eller ikke gjør
Forklar at Paulus beskrev nestekjærlighetens egenskaper og kjennetegn for å hjelpe de hellige i Korint å forstå denne gaven bedre. La elevene gå sammen to og to. Be elevene lese 1 Korinterbrev 13:4-8 sammen med partneren, og legge merke til Paulus’ beskrivelser av kjærlighet.
Når de har fått tilstrekkelig tid, ber du noen elever komme frem til tavlen og skrive Paulus’ beskrivelser av nestekjærlighet under riktig overskrift i oversikten. Ved behov hjelper du elevene å forstå hver beskrivelse.
Hvem passer til beskrivelsen av alle disse kjennetegnene på nestekjærlighet? (Jesus Kristus.)
Minn elevene på at profeten Mormon forkynte at “kjærligheten er Kristi rene kjærlighet” (Moroni 7:47). Forklar at nestekjærlighet kan beskrives på to viktige måter: (1) Kristi kjærlighet til oss og (2) vår Kristus-lignende kjærlighet til andre. Be elevene velge noen beskrivelser av nestekjærlighet fra listen på tavlen og forklare for klassen hvorfor de er gode beskrivelser av Jesus Kristus.
Hva tror du det betyr i vers 8 at “kjærligheten faller aldri bort”?
Be en elev lese høyt følgende uttalelse av eldste Jeffrey R. Holland i De tolv apostlers quorum:
Bilde
Eldste Jeffrey R. Holland
“Sann nestekjærlighet… vises fullkomment og i sin reneste form i Kristi usvikelige, grunnleggende og forsonende kjærlighet til oss… Uten denne kjærlighet – hans rene kjærlighet til oss – ville vi vært intet, uten håp og de ynkverdigste av alle menn og kvinner …
Livet gir oss vår del av frykt og feiltrinn. Iblant kommer vi til kort. Iblant blir vi sviktet av andre, eller økonomien, bedrifter eller myndigheter svikter oss. Men det er én ting i tid og all evighet som ikke svikter oss – Kristi rene kjærlighet” (Christ and the New Covenant [1997], 337).
Hvordan kan det være nyttig å huske at Jesu Kristi rene kjærlighet aldri vil svikte?
Basert på hva vi har lært av 1 Korinterbrev 13:4-8, hva skjer med oss når vi mottar nestekjærlighetens gave? (Elevene kan nevne en rekke sannheter, men sørg for at det er klart at når vi søker å oppnå den åndelige gaven nestekjærlighet, blir vi mer lik vår Frelser Jesus Kristus. Skriv denne sannheten på tavlen.)
Sammenfatt 1 Korinterbrev 13:9-12 ved å forklare at Paulus underviste hvorfor de åndelige gavene kunnskap og profeti til slutt ville forsvinne. Paulus sa at kunnskapen som er tilgjengelig i dette liv, er ufullstendig, og at vi vil få en fullkommen kunnskap i evigheten.
Be en elev lese 1 Korinterbrev 13:13 høyt. Be klassen følge med, og legge merke til tre av Åndens gaver som Paulus sa ville bli stående, som betyr å vare eller holde seg konstant. Be elevene fortelle hva de kommer frem til.
Hva sa Paulus er den største åndelige gaven? (Elevene bør nevne følgende sannhet: Nestekjærlighet er den største av Åndens gaver. Skriv denne sannheten på tavlen.)
Hvilken sammenheng er det mellom tro, håp og kjærlighet? (Tro fører til håp, og håp fører til kjærlighet.)
Basert på det vi har lært i 1 Korinterbrev 13, hvorfor tror du at nestekjærlighet er den største av Åndens gaver?
Hva kan vi gjøre for å “jage etter” eller oppnå nestekjærlighetens gave?
Be en elev lese Moroni 7:48 høyt. Be klassen følge med, og legge merke til hva Mormon lærte sitt folk å gjøre for å motta nestekjærlighetens gave. Be elevene fortelle hva de kommer frem til.
Hvordan kan det å ha nestekjærlighet forbedre vårt forhold til familie, venner og jevnaldrende?
Kan du beskrive en gang da du har vært vitne til nestekjærlighet i måten noen behandlet deg eller andre på? (Vurder å fortelle om en av dine egne erfaringer.)
Be elevene skrive på papirlapper hvilke beskrivelser av nestekjærlighet de føler er vanskeligst for dem, og hvorfor. Be elevene skrive et mål for hva de vil gjøre for å fortsette å prøve å få større nestekjærlighet. Be elevene ha det et sted der de vil se det ofte og bli minnet på målet sitt.
Paulus underviser at profetiens gave er større enn tungemålsgaven
Ta med deg gjenstander til klassen som kan brukes til å bygge et tårn, som byggeklosser, kasser, kort eller bøker. Be en elev bruke gjenstandene du hadde med deg, til å bygge et høyest mulig tårn på ett minutt. Be så eleven om å sette seg. Be elevene lese 1 Korinterbrev 14:1-3 hver for seg, og merke seg ordet i disse versene som angår demonstrasjonen med å bygge et tårn.
Hvilket ord i vers 3 angår å bygge et tårn? (Oppbyggelse. Forklar om nødvendig at oppbygge betyr å “bygge opp”, eller styrke eller forbedre åndelig.)
Be elevene se etter et prinsipp mens de studerer 1 Korinterbrev 14, som vil hjelpe dem å vite hvordan de kan bygge opp andre.
Forklar at Paulus henvendte seg til Kirkens medlemmer i Korint som opplevde tungemålsgaven, eller evnen til å snakke på andre språk. Be en elev lese 1 Korinterbrev 14:1-3 høyt. Be klassen følge med, og legge merke til hvilken åndelig gave Paulus rådet de hellige til å søke i stedet.
Hvilken av Åndens gaver rådet Paulus de hellige til å ønske og søke?
Forklar at “en profeti er guddommelig inspirerte ord – i skrift eller tale – som en person mottar ved åpenbaring fra Den Hellige Ånd. Jesu vitnesbyrd er profet-ordets ånd (Johannes’ åpenbaring 19:10). Når en person profeterer, taler eller skriver han det Gud vil han skal vite – til beste for seg selv eller andre” (Veiledning til Skriftene “Profeti, profetere,” scriptures.lds.org).
Skriv følgende setning på tavlen: profetere = å undervise og vitne ved inspirasjon
Hva sier vers 3 hvordan vi kan velsigne andre ved å undervise og vitne ved inspirasjon? (Elevene skulle med egne ord uttrykke et prinsipp omtrent som dette: Når vi underviser og vitner ved inspirasjon, kan vi bidra til å oppbygge og trøste andre.)
Hvordan har du blitt oppbygget og trøstet ved en annens inspirerte undervisning og vitnesbyrd?
Gi et sammendrag av 1 Korinterbrev 14:4-30 ved å forklare at Paulus formante de hellige i Korint om det å tale i tunger. Paulus advarte og sa at hvis tungemålsgaven ble brukt på uriktig måte, ville den ikke være til oppbyggelse for Kirken, og ville distrahere medlemmene fra å søke åndelige gaver som var til større nytte.
Be en elev lese 1 Korinterbrev 14:31, 33, 40 høyt. Be klassen følge med, og se etter hvilket råd Paulus ga de hellige om å profetere.
Hvilket råd ga Paulus de hellige om å profetere? (Alle, både mann og kvinne, kan profetere, eller undervise og vitne. Dette skulle gjøres med orden, én person om gangen.)
Hvilken sannhet kan disse versene lære oss om Jesu Kristi kirke? (Elevene skulle med egne ord uttrykke et prinsipp omtrent som dette: I Jesu Kristi kirke skal alle ting gjøres med orden.)
Hvorfor tror du det er viktig at alle ting i Kirken gjøres med den rette orden?
Forklar at Paulus’ skrifter i 1 Korinterbrev 14:34-35 er et eksempel på hvordan han ledet de hellige i Korint for å opprettholde orden i Kirken. Be en elev lese 1 Korinterbrev 14:34-35 høyt. Be klassen følge med, og legge merke til hva Paulus underviste Kirkens medlemmer i Korint. Be elevene fortelle hva de kommer frem til.
Forklar at det er vanskelig å forstå hensikten med Paulus’ råd, ettersom han helt klart ikke forbød kvinner å be eller tale på Kirkens møter (se 1 Korinterbrev 11:5). Joseph Smiths oversettelse erstatter ordet tale i vers 34 og 35 med lede. Denne ordforandringen kan tyde på at Paulus prøvde å rette opp en situasjon der noen korintiske kvinner enten var forstyrrende under gudstjenester eller på upassende vis prøvde å ta ansvar for å lede, istedenfor å oppholde og følge prestedømslederne (se Det nye testamente – Elevhåndbok [Kirkens skoleverks håndbok, 2014], 380).
Eldste Bruce C. Hafen i De sytti sa følgende om nestekjærlighet:
“Det er fullt mulig å yte nestekjærlig – til og med ‘kristen’ – tjeneste uten å utvikle en dypt inngrodd og permanent Kristus-lignende karakter. Paulus forsto dette da han advarte mot å gi alt man hadde for å mette de fattige uten sann nestekjærlighet… Vi kan gi uten å elske, men vi kan ikke elske uten å gi. Hvis vårt vertikale forhold til Gud er fullstendig, da vil frukten av dette forholdet, det horisontale forholdet til våre medmennesker, også være fullstendig. Når vi handler nestekjærlig overfor andre, ikke bare fordi vi syns vi burde, men fordi det er den vi er” (The Broken Heart: Applying the Atonement to Life’s Experiences [1989], 196–97).
Slik det står i 1 Korinterbrev 13:4-5, beskrev Paulus forskjellige kjennetegn på nestekjærlighet, eller med andre ord, personer som har nestekjærlighet, gjør det han nevner og har egenskapene han beskriver. Ordet “tålmodig” viser til at noen holder ut i prøvelser. “Misunner ikke” viser til at noen ikke er sjalu på andre. “Skryter ikke” viser til at noen ikke er brautende. “Blåser seg ikke opp” beskriver egenskapen å være ydmyk. “Gjør ikke noe usømmelig” beskriver en som ikke er uhøflig eller hensynsløs. “Søker ikke sitt eget” beskriver egenskapen at man setter Gud og andre foran seg selv. “Blir ikke lett bitter” beskriver en som ikke har lett for å bli sint. “Tror alt” beskriver en som aksepterer all sannhet.
1 Korinterbrev 13:8. De åndelige gavene profeti, tungetale og kunnskap vil “opphøre” eller “ta slutt”
Eldste Bruce R. McConkie i De tolv apostlers quorum forklarte hvorfor gavene profeti og tungetale til slutt vil opphøre, og hvorfor kunnskapens gave vil ta slutt:
“Skal Åndens gaver opphøre? Vil det komme en dag da de hellige ikke lenger skal ha gavene profeti og tungetale? Eller kunnskapens gave? Ja, i den forstand at disse skal bli oppslukt i noe større, og det skal ikke lenger være behov for dem “ved høylys dag”. Når de hellige kan alle språk, vil ingen kunne snakke på et ukjent språk. Når de hellige blir som Gud og kjenner alle ting – fortid, nåtid og fremtid – vil det ikke være noe behov for eller noen anledning til å profetere om fremtiden” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 bind [1965-73], 2:380).
“I likhet med tro er Kristus-lignende kjærlighet en Åndens gave, som blir gitt som følge av personlig rettferdighet og i overensstemmelse med hvor lydige vi er mot de lover den er betinget av. I likhet med tro må kjærligheten brukes for å vokse” (“Sanne tilhengere,” Liahona, juli 1999, 34).
Eldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlers quorum har sagt:
“Kjærlighet, ‘Kristi rene kjærlighet’ (Moroni 7:47), er ikke en handling, men en tilstand eller et stadium. Kjærlighet utvikles ved en rekke handlinger som resulterer i omvendelse. Kjærlig er noe man blir” (“Utfordringen å bli,” Liahona, jan. 2001, 40).
Eldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlers quorum forklarte forskjellen på medlemmer av Kirken som har den åndelige gaven profeti, og de som er kalt til å tjene i det profetiske embede:
“I den forstand som brukes når det er snakk om åndelige gaver, er en profet en som vitner om Jesus Kristus, underviser Guds ord og formaner Guds folk. I dets betydning i Skriftene er det å profetere langt mer enn å forutsi fremtiden …
Det er viktig for oss å forstå forskjellen på en profet, som har den åndelige gaven profeti, og profeten, som har profetens embede” (“Spiritual Gifts,” Ensign, sep. 1986, 71).
“Apostlene og andre talte med ‘tunger’ på pinsedagen (Apostlenes gjerninger 2:4-8). Ved denne anledning ble tungemålsgaven tilkjennegitt gjennom Guds tjenere som forkynte evangeliet på språk som var kjent for deres tilhørere, men ukjente for talerne (se kommentaren til Apostlenes gjerninger 2:5-11). Enda en tilkjennegivelse av tungemålsgaven finner sted når noen blir tilskyndet av Ånden til å tale på et språk som er ukjent for enten taleren eller tilhørerne (se Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:383)” (Det nye testamente – Elevhåndbok [Kirkens skoleverks håndbok, 2014], 379).
For mer informasjon om viktige forholdsregler når det gjelder tungemålsgavens hensikt og anvendelse, kan du se Robert D. Hales, “Gifts of the Spirit,” Ensign, feb. 2002, 14–15.