「福音書」,經文輔助資料:新約(2024)
福音書
資源
注意:引用非耶穌基督後期聖徒教會出版的資料來源,並不表示該來源或其作者已得到本教會的認可,或是代表本教會的正式立場。
什麼是福音書?
馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音稱為福音書,每部福音書都以作者的名字命名。「福音一詞的意思是『好消息』。」雖然四福音書的部分細節和視角不同,但都記述了救主的生平事件和塵世傳道的事工。所有四福音書都見證耶穌基督是神的兒子,是世界的救主。
馬太福音、馬可福音和路加福音的紀錄很相似,通常被稱為對觀福音書,意思是「視角相似」。即便如此,每部福音書也有各自獨特的內容。「約翰的紀錄在詞彙、遣詞造句和敘事方式上,與其他三部福音書有著顯著不同。」
注意:在這個資源中,我們融合了馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音中救主的教導。
馬太福音
馬太是誰?他何時寫下福音書?
馬太是救主的十二使徒之一,也親眼目睹他所描述的許多事件。馬太蒙召成為門徒之前是稅吏,即收稅的官員。他也被稱為亞勒腓之子利未。
一些學者和早期資料表明,馬太是在西元50到60年間寫了福音書。有些則認為是在西元80到90年間,即羅馬人摧毀耶路撒冷之後的某個時候。
我們對馬太福音有何了解?
馬太的寫作是為了「勸服猶太人相信耶穌就是應許的彌賽亞」。他經常提到舊約中關於彌賽亞的預言,並使用「這是要應驗」這句話。他稱耶穌為大衛的子孫,是要向猶太讀者強調,耶穌是他們的彌賽亞和名副其實的君王。他追溯救主的王室家系,從大衛、猶大到亞伯拉罕,證明耶穌有權統治以色列。
馬太也記錄了與外邦人有關的重要事件和教導。祂將這些內容納入福音書中,可能是為了鼓勵猶太讀者接受在外邦人當中所進行的傳道事工。
以下是馬太福音的其他主題和顯著特色:
馬可福音
馬可是誰?他何時寫下福音書?
傳統上認為,馬可是馬利亞的兒子約翰·馬可。他們在耶路撒冷的家是耶穌基督的門徒聚會的場所。馬可後來曾擔任使徒保羅的傳教士同伴。根據早期基督教記載,馬可也曾陪同使徒彼得前往羅馬,並在羅馬根據彼得的回憶寫下福音書。
我們對馬可福音有何了解?
馬可在福音書中向讀者解釋了猶太人的風俗、地理和語言,這也是有些學者推斷,馬可福音是寫給歸信基督教的外邦人(即非猶太人),尤其是羅馬人的原因之一。
馬可撰寫記錄時,似乎是羅馬帝國各地許多教會成員信心受到嚴峻考驗的時候。馬可福音中有三分之一的篇幅詳述救主在生命最後一週的教導和經歷。馬可見證,神子所遭受的痛苦最終戰勝了邪惡、罪和死亡。馬可撰寫福音書可能是為了在可怕的迫害中引導信徒並鞏固他們。
以下是馬可福音的其他主題和顯著特色:
路加福音
路加是誰?他何時寫下福音書?
傳統上認為路加就是使徒保羅所稱的「親愛的醫生」。他整本福音書展現出很高的希臘文素養,說明他受過良好的教育。他可能是外邦人,即非猶太人。路加歸信後,成為保羅的傳教士同伴。
路加撰寫福音書的確切時間不詳,但學者估算是在西元80到90年之間。路加的資料來源是「從起初親眼看見」救主生平和聖工的人。
我們對路加福音有何了解?
路加福音是寫給提阿非羅的,後者可能是個有些社會地位的希臘人。「阿非羅可能是路加的贊助人或朋友,也是位信徒,路加希望鞏固他對耶穌基督的信心。」
因為提阿非羅的意思是「神的朋友」,所以可能也代表任何基督的信徒。如果是這樣的話,路加的寫作可能是為了教會成員,尤其是外邦歸信者。路加似乎希望讀到他見證的人都能「知道」神的兒子——祂的憐憫、贖罪和復活,都是「確實的」。
約翰福音
約翰是誰?他何時寫下福音書?
雖然被稱為「耶穌所愛的門徒」,但約翰福音的作者從未提及自己的名字。後期時代的啟示證實「耶穌所愛」的這位門徒就是約翰,救主授權給約翰,讓他繼續在世上施助,直到基督第二次來臨。
早期的基督教作者指出,約翰是在小亞細亞的以弗所(現代土耳其)寫了這部書。學者認為約翰可能是在西元90到110年間寫了這部福音書。
我們對約翰福音有何了解?
約翰的記事被描述為一部寫給對耶穌基督已有一定認識的教會成員的福音書。然而約翰在福音書中邀請每個人都「信耶穌就是基督」。這項邀請包括還不相信基督的人,以及那些努力鞏固對祂的信心的人。
約翰福音中大約92%的資料都是其他福音書中所沒有的。例如,約翰所記載的七項神蹟中,有五項是其他福音書沒有記載的。馬太、馬可和路加提供了耶穌在加利利傳道的大量資訊,約翰所記載的許多事件則發生在猶太地。
約翰福音富含教義,一些重要的主題包括:耶穌身為神子的神性、救主的贖罪、永生、聖靈,以及信仰的意義和重要。
以下是約翰福音的一些其他主題和顯著特色:
了解更多
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「福音書的一致性」,福音圖書館
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蓋伊·斯特拉森和小法蘭克·賈德,「福音書:對救主的四部見證」(僅提供電子版),2023年1月,利阿賀拿,福音圖書館
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Gaye Strathearn and Frank F. Judd Jr., “The Distinctive Testimonies of the Four Gospels,” Religious Educator, vol. 8, no. 2 (2007), 59–85