馬太福音第4章；路加福音第4～5章

耶穌在曠野中禁食40天並與天父交談。魔鬼來試探祂，而祂拒絕魔鬼。耶穌到加利利後，在拿撒勒向人們宣告自己是彌賽亞。拿撒勒的人們拒絕祂。耶穌在迦百農趕走一個人身上的污鬼，還治好西門彼得岳母的病。祂周遊加利利各地，一邊傳道，一邊醫治病人。彼得、雅各和約翰靠著救主的幫助，奇蹟般地捕到許多魚後，便撇下一切所有去跟從救主。耶穌治癒一個痲瘋病人和一名癱子。祂召喚馬太成為門徒，並教導祂來是要召喚罪人悔改。

資源

背景和上下文

馬太福音4：1，5，8

關於耶穌面對的誘惑，約瑟·斯密譯本作了哪些釐清？

（比照馬可福音1：12；路加福音4：1。）

約瑟·斯密譯本針對這幾節經文提出了重要的釐清。耶穌基督到曠野不是為了「受魔鬼的試探」，魔鬼也沒有力量帶耶穌基督到各處去試探祂。

相反地，約瑟·斯密譯本教導：「耶穌被靈帶領，進入曠野，與神同在。」耶穌「與神交談後就餓了，受到魔鬼的試探」。

「然後，耶穌被帶進了聖城，靈把祂放在聖殿頂上。……

「接著，耶穌在靈中，靈又帶祂上了一座極高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都顯示給祂看。」

馬太福音4：2

耶穌禁食40天有何重要意義？

（比照馬可福音1：13；路加福音4：2。）

禁食就是為了更接近神，而自願在一段時間內不吃不喝，經文經常把禁食和祈禱連結在一起。

在古代，人們會在尋求靈性力量、祝福、啟示和神的幫助時禁食，禁食有時也會伴隨著悔改和哀悼。

救主藉由禁食40晝夜並與祂的父交談，來為祂的傳道作準備，在這之後魔鬼來誘惑試探祂。

在聖經中，40這個數字與好幾個著名的事件有關。例如，摩西和以來加都上山去禁食並與主交談40天。以色列人在曠野受試煉了40年，主才允許他們進入應許地。一位學者寫道：「在經文中，〔40〕這個數字代表一段考驗、試煉、觀察或哀悼的時期。」這數字也可以從字面或比喻的角度來理解，因此，在某些情況下，40天可能僅僅指一段很長的時間。

馬太福音4：5-7

聖殿的頂是什麼？

（比照路加福音4：9-12。）

耶路撒冷聖殿的四周圍著一道牆。有些研究人員認為，耶穌受試探的殿頂可能就在這城牆的西南角。此處顯然有最好的視角，能眺望整座城市。在那個城牆角的廢墟中，發現了一塊刻有希伯來文字的平台石。上面的鐫文指出，傳令官會站在這個平台上吹響號角（羊角號）以昭示聖日的開始。

而傳統上偏向認為聖殿頂的位置是在城牆的東南角。此處是聖殿圍牆的最高點，從這裡到下方汲淪谷底的高度落差超過400英尺，即122公尺。「撒但誘惑的目的是要引誘耶穌濫用祂神性的能力，從令人暈眩的高處往下跳，再指望天使在祂向下墜落時來救祂。（見馬太福音4：6。）」

馬太福音4：13-16

「西布倫地」和「拿弗他利地」有何重要？

舊約中的西布倫地和拿弗他利地，就是後來新約時代的加利利。

耶穌基督一生大半的時間，都在加利利的村莊裡生活和傳道。幾世紀以來，為爭奪這個地區的控制權，發生了許多戰爭。這可能是以賽亞稱此地居民為「坐在死蔭之地的人」的一個原因。

以賽亞預言將會有「大光」出現在這個死亡蹂躪之地。這個光就是世界的光，耶穌基督。馬太希望他的讀者了解——救主在加利利地傳道，正應驗了這項預言。

路加福音4：16

會堂是什麼？

會堂是指猶太會眾，或是指供猶太人聚集崇拜和教導的建築。會堂的起源不詳，而摩爾門經中有提到會堂，這意味著在李海離開耶路撒冷之前，會堂應該已存在於以色列地區。猶太人被擄到巴比倫之後，由於無法再去聖殿，他們只好尋求別種方式來崇拜主，這使得會堂崇拜變得更加普遍。

會堂是由當地一位管會堂的人來負責照管，這通常是位文士。每個會堂都放著「律法卷軸和其他神聖寫作，一張書桌，及崇拜者坐的椅子」。安息日崇拜時，猶太人會聚集在會堂裡，聆聽猶太經典神聖經文的朗讀。

路加福音4：18-19

耶穌的傳道如何應驗以賽亞書61：1-2的預言？

耶穌基督在拿撒勒開始祂的傳道聖工，祂到會堂讀出以賽亞書中講述彌賽亞使命的段落，然後指出祂自己就是應驗這預言的人。

以賽亞書的那幾節經文提到一個受「膏」的人，猶太人認為這就是指「彌賽亞」。身為彌賽亞，耶穌蒙差遣去「醫好傷心的人」。祂的贖罪犧牲將拯救那些獻上破碎的心和痛悔的靈的人以及跟隨祂的人。

耶穌基督蒙差遣要讓「被擄的得釋放」。祂的福音將拯救那些在靈監裡的人，以及那些靈性被束縛的人。祂要讓「瞎眼的得看見」，祂會行奇蹟恢復肉體和靈性的視力。祂要「叫那受壓制的得自由」。

翻譯為「壓制」的希臘文一詞，也有「破碎」或「受壓迫」的意思。耶穌基督要來醫好一切被罪和魔鬼壓制的人。救主要「報告神悅納人的禧年」。祂作為彌賽亞的使命應驗了這項預言，祂來是要為祂的人民帶來救恩。

路加福音4：22-30

耶穌在拿撒勒時為何被拒絕？

（比照馬太福音13：54-58；馬可福音6：1-6。）

耶穌宣告自己就是彌賽亞，拿撒勒人對此感到「希奇」不已，於是問：「這不是約瑟的兒子嗎？」救主早已預料到人們對祂宣告的反應，祂駁斥他們未說出口的想法——他們想要看到祂就是彌賽亞的證明。

救主接著說到兩位經歷過奇蹟的外邦人，祂強調了這些外邦人的信心，這激起了會堂裡人們心裡的怒氣。雅各·陶美芝寫道：「他們被比為受人輕視的不信者嗎？而且還是被同村木匠的兒子，這個從孩童時代便在他們社區中長大的人來奚落。憤怒的群眾，把主捉住，帶祂到山崖，這城是建造在山的斜坡上，他們決心把祂從岩崖推下去，以平他們心中之恨。」

雖然路加沒有詳細說明，但耶穌終能逃離這群暴徒。這個經驗清楚證明了使徒約翰所說的：耶穌基督「到自己的地方來，自己的人倒不接待他」。

路加福音5：27-30