使徒行傳第1～5章

耶穌基督在復活後，施助門徒40天，接著便升上天去，並應許要在後期時代以同樣方式回來。在五旬節那天，使徒們被聖靈充滿，以大能宣講救主的福音。約有三千人受洗。彼得和約翰在醫治一個天生瘸腿的人後，因為為耶穌基督作見證而被逮捕。猶太領袖命令他們停止奉救主的名教導和醫治，但他們拒絕遵從那命令，後來，他們被天使救出監牢。

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背景和上下文

使徒行傳是什麼？

傑佛瑞·賀倫會長在評論這部書的標題時，針對使徒行傳的內容提出了以下見解：「事實上，使徒行傳這部書更完整、合宜的標題，應該像是『復活的基督藉由聖靈在蒙按立的使徒的生活及傳道中行事之記事』。」使徒行傳是一座重要的橋樑，將耶穌基督的生平和教導，與使徒的寫作和傳道工作銜接起來，其中包含了促使救主教會成長的神聖經歷。在使徒行傳中，我們看到領袖和成員如何化解內部衝突，並回應來自社會大眾的迫害。這部書大部分的篇幅在記載保羅於各地傳道的事蹟。

使徒行傳「是路加寫給提阿非羅的兩本書中的第二本，第一本稱為路加福音」。使徒行傳中有幾段經文是以第一人稱記寫，這表示在那些部分的敘事裡，路加也身在其中。使徒行傳所記載的事件大約發生在公元30年至公元62年之間。學者估計，使徒行傳的記寫時間介於公元60年至公元90年之間。

使徒行傳1：3

基督的受害是什麼？

詹姆士王欽定本聖經裡的受害一詞，指的是救主在贖罪犧牲的過程中所承受的劇烈痛苦。許多基督徒將救主生平的最後一週稱為「受難週」。

使徒行傳1：4

父對救主的門徒有何應許？

耶穌基督在過世前曾應許使徒，父會差遣聖靈到他們身邊。救主復活後，囑咐使徒要等候這項應許實現再離開耶路撒冷。在五旬節那天，聖靈澆灌在十二使徒身上，這應許便實現了。先知約瑟·斯密教導說，這項屬靈的「恩賜是為了幫助門徒準備好往普天下去傳道」。

使徒行傳1：14

我們對耶穌基督的兄弟姊妹有何了解？

根據馬太福音和馬可福音，耶穌有四個弟弟，也有妹妹，他們應該是馬利亞和救主的繼父約瑟的兒女。雖然耶穌的弟弟妹妹並非一直都相信祂的神性，但他們現在也算在信徒之列。耶穌的弟弟雅各後來成為在耶路撒冷的教會的領袖和使徒，祂的弟弟「猶大」可能就是猶大書的作者。

使徒行傳1：26

搖籤的做法是什麼？

在古代，搖籤是作決定的一種方式。搖籤過程的細節不甚清楚，可能有多種方式。可能是搖出或抽出小物件，也可能會把名字寫在陶器碎片上。猶太人普遍相信，神的手會指引結果。在這個例子中，他們如何搖籤就不得而知了。

使徒行傳第2章

五旬節這一天有什麼重要的意義？

耶穌基督升天一週後，成千上萬的人聚集到耶路撒冷慶祝五旬節。這是慶祝豐收的慶典，在逾越節過後五十天舉行。在這個節期期間，立約的男性要到耶路撒冷，進到主的面前。來自古代近東各國、說著許多不同語言的猶太人和進猶太教的人都會參加。（「進猶太教的人」是指非猶太血統但改信猶太教的人。）在這一天，有聖靈澆灌，在場的人都聽到使徒用他們的母語說話。當他們表示驚訝時，彼得宣告這是預言的應驗、為耶穌基督作見證，並邀請他們受洗。約有三千人加入教會。

使徒行傳2：1-6

聖靈在五旬節那天是如何顯現？

屬靈的經驗往往難以形容，五旬節那天所發生的事就是其中之一。使徒和其他人當時聚集在耶路撒冷的某個地方。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了整個地方，標誌著聖靈的到來。接著，聖靈以分岔或分開的火舌的樣子顯現。在古代以色列，火通常象徵神的同在。這些火舌落在使徒頭上，雖然視覺上很難想像，但這些火舌卻是使徒們接受了聖靈的見證。聖靈讓使徒們體驗說方言的恩賜，因此，在場的人才會聽到使徒用他們的母語說話。關於這個事件，培道·潘會長教導說，隨著聖靈此次的顯現，「十二使徒獲得了充分的能力」。

使徒行傳2：43-47

教會成員如何供應彼此所需？

耶路撒冷的這些早期信徒形成了一個互相支援和交誼的社群。他們忠於使徒的教導，一起崇拜，並「凡物公用」。他們自願變賣土地或房屋，並將所得捐給使徒，來照顧信徒同胞的基本需求。

經文記載了以諾的人民、拉曼人和尼腓人，以及耶穌基督後期聖徒教會第一批成員的事蹟，談到他們過著「凡物公用」的生活。

使徒行傳3：1

禱告的時候是什麼？

除了在一天當中所作的其他祈禱，以色列人也習慣在一天中的三個特定時間禱告：巳初、午正和申初（或上午9點、中午12點和下午3點左右）。申初的祈禱與聖殿的晚祭同時進行，住在聖殿附近的人經常在聖殿的庭院裡祈禱。彼得和約翰就是在當天的申初時在聖殿禱告。

使徒行傳3：18-21

一切復原或萬物復興是什麼意思？

在提到為基督作見證的眾先知時，彼得使用「安舒的日子」和「一切復原〔萬物復興〕」這兩個詞句。這些詞句可能同時是指「最後的福音期和耶穌基督的第二次來臨」。

雖然詹姆士王欽定本聖經使用restitution（復原）一詞，但大多數的其他譯本都使用restoration（復興）一詞。總會會長團和十二使徒定額組在談到此一復原或復興時，寫道：「我們謙卑地宣告，父神和祂的兒子耶穌基督回答了約瑟〔·斯密〕的祈禱，向他顯現，開啟了聖經中所預言的『萬物復興』（使徒行傳3：21）。在這個異象中，約瑟獲知，在最初的使徒們死亡後，基督在新約時代的教會便不復存在於世上，而且他會成為復興基督教會的重要工具。」

使徒行傳4：7-12

彼得和約翰靠什麼能力醫治那個瘸腿的人？

彼得見證，那個瘸腿的人是藉著耶穌基督的名而得醫治。經文教導，基督的名是具有能力和權柄的。彼得也見證，人只有藉著基督的名才能得救。經文裡處處都證實這項真理。保羅·派普長老教導：「天父希望我們全然明白，祂的兒子耶穌基督之名並非只是一個普通的人名。救主的名字有著獨特和至關重要的能力，這是唯一能促成救恩的名字。」

使徒行傳5：15

為什麼人們會在彼得的影子中尋求醫治？

傑佛瑞·賀倫會長教導：「許多人被帶到〔十二使徒那裡〕，他們『全都得了醫治』（使徒行傳5：16）。由於對彼得的信心有信心，有人將痛苦的病人抬到街上，放在床上，『指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上』（使徒行傳5：15）。有人或許想知道，在其他紀錄裡是否有任何一行字能作為更大的見證，證明一個凡人持有神的神聖聖職所展現的信心和力量。」

使徒行傳5：34-39