馬太福音第18章；路加福音第10章

耶穌基督教導，進入天國的唯一方法，就是歸信並像小孩子一樣謙抑自己。祂教導門徒，幫助他們了解領導教會的各項原則。十二位使徒全都獲得了國度的權鑰。當彼得問耶穌，他應該寬恕他人幾次時，耶穌分享了不饒恕人的僕人的比喻。救主召喚七十員並給他們指示，他們傳道、治病，然後回來報告他們的工作。救主分享好撒馬利亞人的比喻。祂教導馬利亞和馬大，要把屬神的事物列為優先。

資源

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背景和上下文

馬太福音18：5-10

救主對於那些使祂的「小子」跌倒的人有什麼感覺？

（見「馬可福音9：42-48。救主對於那些使祂的「小子」跌倒的人有什麼感覺？」

馬太福音18：21-22

寬恕他人「到七十個七次」是什麼意思？

在聖經中，數字7象徵完整、圓滿或全部，數字490（即「七十個七次」）則象徵著完全。耶穌用數字7和490作為「完全寬恕的象徵」。

林恩·羅賓長老指出：「主用七十個七次的數學來比喻祂無限的贖罪、祂無盡的愛和祂無窮的恩典。『是的，每當我人民悔改，我就寬恕他們所犯的罪」〔摩賽亞書26：30〕。」我們也應效法救主的榜樣寬恕他人。

馬太福音18：23-35

一千萬銀子和十兩銀子有什麼差別？

在這個比喻中，王代表主，而欠下一千萬銀子的僕人代表我們每一個人。救主用這個比喻來教導寬恕他人的重要性。

這個比喻提到的「一千萬銀子」（第24節）和「十兩銀子〔希臘文dēnaria，迪納里〕」（第28節），是耶穌時代的貨幣種類。相較於一千萬銀子，同伴所欠的十兩銀子微不足道。

「在公元一世紀時，一千萬銀子相當於一億迪納里（denarii）。當時一般的工人一天的工資為一個迪納里。如果這位工人一年工作三百天，他大概需要33年才能賺到一千銀子。因此必須工作300,000年才能賺到一千萬銀子，即這位僕人債務的總數。」

傑佛瑞·賀倫會長教導：「學者對這裡提到的幣值有不同意見……若簡化這個數學題，假如金額較小、未蒙寬恕的人欠下的十兩銀子，是現在的100元的話，那麼被慷慨免除的一千萬銀子，可能將近10億元，甚至更多！

「一個人能欠下這般天文數字的債務，真是令人難以想像。……不過，這個比喻的目的，原本就是令人難以想像的，原本就是超出我們的理解力，更別說我們也還不起。那是因為這個故事……與我們，這墜落的人類家族有關，也就是與所有的塵世債務人、違誡者以及被囚者有關。……

「耶穌在此用了高不可測的數字，是因為祂的贖罪是祂用難以想像的代價換來的高不可測的恩賜。」

路加福音10：1-20

七十員是什麼人？

路加是唯一記錄了耶穌基督召喚七十員的福音書作者。七十員要和十二使徒一起宣講福音，為救主預備道路。祂召喚七十員，給他們指示，與祂召喚十二使徒並給他們指示相似。今日，總會持有權柄七十員是由教會總會會長團召喚的教會領袖。他們擔任「特別證人」，協助十二使徒在世界各地「建立教會、管理教會一切事務」，以及「傳講和主理福音」。

路加福音10：30

我們對從耶路撒冷到耶利哥這段路有何了解？

「從耶路撒冷下耶利哥去」這段路海拔下降有近1000公尺，沿路可能是乾涸的河床，如下圖所示。這段路長約20公里，穿越荒涼的丘陵地區，盜匪常在此埋伏，襲擊過往旅客。

路加福音10：31-36

祭司、利未人和撒馬利亞人在好撒馬利亞人的比喻中有何重要意義？

根據摩西律法，祭司和利未人被指派教導神的律法，並要事奉神，也要為他們的同胞服務，無論男女。他們完全知曉「愛人如己」這條誡命。事實上，神命令以色列人（包括祭司和利未人）不要在鄰人遭遇生命危險時袖手旁觀。

在救主的比喻中，祭司和利未人違反了這些誡命。他們可能遵循的是長老的傳統，即口述律法，而非摩西律法。這種口述傳統聲稱，猶太人沒有義務解救生命危在旦夕的非猶太人或族群不詳的人。這類人不被視為鄰人。

諷刺的是，撒馬利亞人卻扮演了摩西律法中祭司和利未人的角色。羅素·培勒會長教導：「只是你們有沒有想過，救主為什麼選擇撒馬利亞人作為故事裡的英雄人物呢？在基督的時代，猶太人和撒馬利亞人之間互相仇視，平常都不相往來。如果落在強盜手中的人為猶太同胞所救，這仍不失為一則發人深省的好比喻。

「祂刻意選擇用猶太人和撒馬利亞人，顯然是在教導：我們大家都是鄰舍，應該彼此相愛，互相尊重並彼此服務，不受彼此間極大的差異，如宗教、政黨、文化的不同而有所影響。」

路加福音10：33-35

為什麼這位撒馬利亞人用油和酒來處理那人的傷口？

這位撒馬利亞人用油和酒處理受傷之人的傷口，油和酒兩者都具有療效。油用來舒緩傷口，酒則用來消毒傷口；油和酒也象徵基督的贖罪。就像好撒馬利亞人一樣，耶穌基督也有憐憫之心。祂醫治我們的罪所造成的靈性創傷，拯救我們脫離死亡。祂帶領我們到安全之地，並藉他人之手來幫助我們。耶穌基督透過祂的贖罪，親自償付了代價，讓我們得以康復。

路加福音10：38-42