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馬太福音第14章;馬可福音第6章;約翰福音第5~6章


「馬太福音第14章;馬可福音第6章;約翰福音第5~6章」,經文輔助資料:新約(2024)

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馬太福音第14章馬可福音第6章約翰福音第5~6章

耶穌在畢士大池邊治癒一個人。祂教導關於祂和天父的關係。耶穌聽到施洗約翰被斬首的消息後,祂獨自去了一個地方靜一靜。有許多的人找到祂,祂就治好了他們的病人。祂奇蹟般地用五個餅和兩條魚餵飽五千人。耶穌教導,祂就是生命的糧。有些門徒拒絕祂的教導,離開了祂。救主在加利利海的水面上行走,並要彼得到祂那裡去。

資源

背景和上下文

馬太福音14:1-5

施洗約翰為什麼被希律關進監牢?

(比照馬可福音6:14-20。)

希律·安提帕在造訪羅馬期間,迷戀上了同父異母的兄長腓力之妻希羅底。希律慫恿希羅底離開腓力,他後來休妻娶了希羅底。然而,希律與其嫂的婚姻違反了摩西律法。施洗約翰譴責這段婚姻不合乎律法,希律便把他關進監牢。

希律想要將約翰處死,但他不敢這麼做,因為人民知道約翰是先知。約瑟·斯密譯本補充,希律知道約翰是個「聖人,又是敬畏神的人,打算要他」。

馬太福音14:15-21

耶穌行奇蹟餵飽了多少人?

(比照馬可福音6:34-44。)

馬可福音6:44的希臘文本明確指出,「五千人」一詞指的是五千名成年男性馬太福音14:21多了一句「除了婦女孩子」,明確無誤地講明了人數。

馬太福音14:25

什麼是四更天?

(比照馬可福音6:48。)

羅馬人將夜晚的看守時間分成四個班次,大致對應如下時間:

  • 一更天:下午6:00-下午9:00

  • 二更天:下午9:00-凌晨12:00

  • 三更天:凌晨12:00-上午3:00

  • 四更天:上午3:00-上午6:00

救主在四更天往門徒那裡去時,他們已經逆風划了整晚的船。

馬可福音6:1-6

耶穌在拿撒勒時為何被拒絕?

見「路加福音4:22-30。耶穌在拿撒勒時為何被拒絕?

馬可福音6:5,137:32

按手和用油膏抹有何特別意義?

馬可福音比其他福音書更常提到,耶穌和祂的使徒藉著按手來醫治人。馬可福音是唯一提到救主的使徒用油膏抹病人的福音書。

達林·鄔克司會長教導:「舊約經常提到用油膏抹是藉著聖職權柄給予祝福的一部分。經文上說,膏抹是為了聖化之用,而在人們眼中這可能也象徵著,藉著此一神聖行動,祝福將從天上傾注而下。

「我們在新約中讀到,耶穌的使徒『用油抹了許多病人,治好他們』(馬可福音6:13)。聖經雅各書教導,在藉著聖職權柄給予治病祝福的各項要素中,膏抹扮演的角色是這樣的:

「『你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。

「『出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來』(聖經雅各書5:14-15)。

「……長老膏抹病人並印證該項膏抹後,就為主敞開了天上的窗戶,使祂為病人安排的祝福傾注下來。」

馬可福音6:7-12

耶穌基督召喚了哪些人擔任祂的使徒?

見「馬太福音10:1-5。耶穌基督召喚了哪些人擔任祂的使徒?

馬可福音6:11

「把腳上的塵土跺下去」是什麼意思?

見「馬太福音10:14。「把腳上的塵土跺下去」是什麼意思?

馬可福音6:13

油的象徵意義是什麼?

在古代,橄欖油可用在燈臺中點燃來照明,也用來調味和烹煮食物,製作肥皂、香水和焚香,以及創傷藥膏。古代以色列人用橄欖油來祝福病人,膏抹國王和祭司。用橄欖油膏抹被視為純潔、聖潔和脫離罪的象徵。例如,摩西把油倒在亞倫的頭上,膏抹他為祭司,使他成聖。

從壓碎的橄欖流出的橄欖油,也可視為耶穌基督贖罪之血的象徵。羅素·納爾遜會長說:「這座橄欖園的希伯來文名稱叫客西馬尼——是『榨油』的意思,橄欖需經榨壓才能做油和食物。在客西馬尼園中,主『忍受了全人類的痛苦,讓全人類可以悔改而歸向祂』〔教義和聖約18:11〕。祂擔起全人類的罪,這巨大的重擔致使祂的每個毛孔都流血。」

約翰福音5:2-9

畢士大池有什麼傳統?

畢士大池

耶穌前往耶路撒冷去過一個猶太人的節期,可能是逾越節。祂在耶路撒冷時,去了聖殿附近的一個水池。傳統上認為,有時會有天使下來攪動池水。人們相信當水面波動或產生氣泡時,第一個進池子裡去的人會奇蹟般地得到醫治。有可能是地下的泉水使池水偶爾產生氣泡。

救主邀請病人要信賴祂,而不是虛假的傳統。藉著耶穌基督的恩典,此人蒙得慈悲和醫治。畢士大的意思是「慈悲之家」或「恩典之家」,是很貼切的。

約翰福音第6章

耶穌基督和摩西有哪些相似之處?

救主拜訪尼腓人時告訴他們,祂是經文中摩西所說的那位先知。救主與摩西的顯著相似之處在福音書中隨處可見。在約翰福音第6章中就有許多這種相似之處。這一章中的記事發生在逾越節期間,而逾越節與摩西和出埃及記密切相關。一些相似之處列舉如下:

  • 耶穌行奇蹟,以五餅二魚餵飽了一大群人。主透過摩西行奇蹟,從天上降下嗎哪給人民充飢。

  • 耶穌離開群眾,當晚奇蹟般走在加利利海上,過海到門徒那裡去。以色列的兒女在摩西的帶領下,奇蹟般地在夜裡穿越紅海。

  • 耶穌宣告自己就是從天上降下來的糧,這是從天上為摩西和人民降下嗎哪的另一個相似之處。

約翰福音6:15

人民為什麼希望耶穌作他們的王?

救主給五千人吃飽後,祂受大眾歡迎的程度可能到達了頂點。使徒約翰記載,有人想要「強逼他作王」。是什麼提升了祂在人民心目中的地位?神曾在曠野中奇蹟般地從天上降下嗎哪給古代以色列人。耶穌時代的猶太人相信,即將到來的彌賽亞會重現這一奇蹟,用天上的糧餵養他們。

約翰福音6:32-35,48-51

糧的象徵意義是什麼?

糧(經文中也作「餅」)是以色列人每天食用以維持生命的基本食物。耶穌宣告自己是「生命的糧」,祂用這一象徵來教導,祂是我們必需的靈性滋養,也是永生的唯一源泉。

在猶太人準備過逾越節時,耶穌給五千人吃飽,並給予生命之糧的講道,可能有著重要的意義。猶太人在逾越節期間吃無酵餅,以記念以色列人從埃及被拯救出來,以及神在曠野中為他們提供的嗎哪。當耶穌教導的群眾提及在摩西時代賜給以色列人的嗎哪時,救主提醒他們,賜下「從天上來的糧」的同一位神,如今賜給他們「天上來的真糧」。

約翰福音6:51-58

吃救主的肉和喝祂的血是什麼意思?

救主犧牲祂的肉和血來贖我們的罪,並克服死亡。吃祂的肉和喝祂的血,可以代表接受祂贖罪的祝福,也可以代表需要將祂的教導和品格內化。陶德·克理斯多長老教導,吃祂的肉、喝祂的血,是體現「我們要怎樣完全將救主帶進生活中」的一種表達方式。救主的話也預告了祂在最後的晚餐時將要制定的聖餐教儀。

了解更多

耶穌基督在畢士大池醫治病人

  • 提摩太·迪奇,「你要痊癒嗎?」,2013年11月,利阿賀拿,第37-39頁

耶穌在水面上行走

  • 奧文·梅瑞迪思,「望向未來」,2021年11月,利阿賀拿,第114-116頁

耶穌是生命的糧

媒體

影片

耶穌在安息日醫治一個瘸腿者」(2:20)

2:20

餵飽5,000人」(2:51)

2:51

為甚麼疑惑呢?」(2:04)

2:4

我就是生命的糧」(6:48)

6:52

每日靈糧:改變」(3:00)

3:0

圖像

耶穌給五千人吃飽
耶穌基督在水面上行走,伸手去救彼得

為甚麼疑惑呢?,羅伯特·巴瑞特繪

耶穌基督為人治病

認識耶穌,但·貝爾繪