「馬太福音第3章；馬可福音第1章；路加福音第3章」，經文輔助資料：新約（2024）
經文輔助資料
馬太福音第3章；馬可福音第1章；路加福音第3章
施洗約翰的傳道和為人施洗應驗了預言。耶穌受洗時，聖靈降在祂身上。父宣告耶穌是祂的愛子。耶穌召喚西門（彼得）、安得烈、雅各和約翰來跟從祂，祂開始藉著神的能力和權柄教導及行奇蹟。
資源
背景和上下文
「天國」是什麼？
救主的教會有時被稱為天國。說「天國近了」以意指天國很快就會來到。當耶穌基督召喚祂的十二使徒時，祂賜給他們「天國的鑰匙」，讓他們能在世上領導祂的教會。在馬太福音第13章能找到救主教導的有關天國的其他真理。
「毒蛇的種類」是什麼意思？
（比照路加福音3：7。）
巴勒斯坦毒蛇是以色列最常見的毒蛇。毒蛇在夜間活動，獵食的時候通常會先躲起來，然後偷襲獵物。毒蛇在受到威脅的時候，會將身體卷成一圈、發出嘶聲，然後攻擊敵人。譯為「毒蛇的種類」的希臘文也可以譯為「毒蛇的後代」（或是母毒蛇所生的一窩蛋），指的是撒都該人和法利賽人的偽善和邪惡。
「〔祂〕手裏拿著簸箕」這句話是什麼意思？
「簸箕」是一種篩穀叉，可以把麥子揚到空中，使麥子和不要的麥殼分離，這些不要的東西也稱為糠秕。麥粒會掉回地上，比較輕的糠秕就會被風吹走。然後麥子會被收進穀倉（倉庫）中，剩下的糠秕則用火燒掉。施洗約翰教導，在他之後要來的救主會將信徒和不信者分開，就像分開麥子和糠秕一樣。
聖靈是否變成了鴿子？
（比照路加福音3：22。）
先知約瑟·斯密說明，耶穌基督受洗後，聖靈並沒有以鴿子的形象出現。相反，鴿子從天而降是聖靈當時在場的記號：「鴿子的記號在世界創造前就設定了，是對聖靈的見證，魔鬼不能以鴿子的記號來臨。聖靈是個人物，……不能變成鴿子；只是將鴿子的記號賜給約翰來象徵此事的真實性，因為鴿子是真理與純潔的象徵或標記。」
耶穌的教訓和文士的有何不同？
當時的文士是公認的摩西律法專家。他們在講道和詮釋律法時，常會引述以前的律法權威人士和專家所講的話，使他們的教導更有份量和權威。相較之下，耶穌說話是憑藉立法者的權柄，因為祂就是摩西律法的賜予者。
被「污鬼」附著是什麼意思？
希臘文中的「污鬼」一詞也可以譯為「惡靈」，企圖附身在骨肉身體上的污鬼是路西弗的徒眾。他們因反叛被逐出天上之前，曾住在天父和耶穌基督面前，我們從經文記載中得知，惡靈可以暫時住在男人和女人的身體裡。然而，先知約瑟·斯密教導，我們有能力抵抗魔鬼和跟隨他的靈。
大痲瘋是什麼？
在聖經中，痲瘋指的是各種皮膚病。在我們這個時代，痲瘋通常被稱為漢生病。痲瘋病會損傷皮膚、神經、眼睛、鼻子、喉嚨和骨頭。若不醫治，會導致病人慢慢痛苦地死亡。
聖經時代的痲瘋病人遭社會隔離，只要有人靠近，他們就必須高喊「不潔！」予以警告。人們認為他們的不潔會傳染給任何與他們接觸的人。由於痲瘋病人與世人隔絕，無依無靠，猶太人視之為活死人。
救主醫治這個長大痲瘋的人，不僅治好了他的身體，也讓他重歸社會。救主治好那人之後，祂指示他要遵守摩西律法中給痲瘋病痊癒者的誡命。這位痲瘋病人要去給祭司檢查身體，獻祭，並完成潔凈的教儀。
神的話為什麼是臨到施洗約翰而非大祭司？
在摩西律法下，大祭司是亞倫聖職的主領職員，也主領所有其他的祭司。在施洗約翰傳道期間，雖然亞那和該亞法是大祭司，但神的話並沒有臨到他們，而是臨到了約翰。這表示以色列當時的領袖並不配稱，
大祭司的職位早已腐敗。多年來，希律和其他羅馬官員都是按政治利害關係或賄賂來任命大祭司。猶太人缺少神授權的聖職領袖，因此需要在靈性上重生。
施洗約翰已蒙神揀選，並被適當地按立為神的代表，他要宣講悔改並執行洗禮的教儀。
先知約瑟·斯密解釋道：「在那時候，約翰是唯一合法主理當時地上國度的事務的人，他持有權鑰。根據猶太人自己的法律，他們必須服從他的教導，否則就要受詛罰；……這位撒迦利亞之子，經由神聖的膏抹和天上的命令，從猶太人手上取回權鑰、國度、能力和榮耀。」
路加提供的族譜讓我們對耶穌基督有何認識？
了解更多
施洗約翰，預備道路和為耶穌施洗
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總會會長的教訓：約瑟·斯密（2007），第79-87頁
洗禮的必要性
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戴維恩·柯尼西，「洗禮這扇門」，2015年2月，利阿賀拿，第14-17頁
訂立聖約
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戴爾·瑞隆，「透過聖約獲得神的能力」，2023年5月，利阿賀拿，第35-38頁
媒體
影片
「耶穌的洗禮」（3：10）
「痲瘋病」（0：55）
圖像
約翰在曠野傳道，岱爾·巴森繪
洗禮二，凱克·理查繪