經文輔助資料
啟示錄第1~5章


「啟示錄第1~5章」,經文輔助資料:新約(2024)

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啟示錄第1~5章

約翰在拔摩島期間獲得了耶穌基督的啟示。他看到榮耀的救主拿著死亡和陰間的鑰匙,被眾天使圍繞。耶穌基督給教會七個分會信息,這些信息包含對聖徒的讚美、糾正和忠告,以及給那些克服世上邪惡之人的應許。約翰在異象中看到父神坐在祂的寶座上,拿著一部用七印封住的書卷。約翰希望那書卷能展開。天軍頌讚神的羔羊,因為唯有祂配稱能打開封住的書卷。

資源

注意:引用非耶穌基督後期聖徒教會出版的資料來源,並不表示該來源或其作者已得到本教會的認可,或是代表本教會的正式立場。

背景和上下文

啟示錄是寫給誰的?為什麼而寫?

啟示錄是由主所愛的約翰在拔摩島上時寫的。這位使徒因為對耶穌基督的見證而被流放到拔摩島。約翰稱他的紀錄為「耶穌基督的啟示」。啟示的希臘文是apokalypsis(或apocalypse),意思是顯示或揭示隱藏的事物。

這部書是一份啟示,表明耶穌基督的權柄、能力以及祂在天父救恩計畫中所扮演的首要角色。這部書也揭示了基督第二次來臨和千禧年之前許多事件的重要資訊。

顯示羅馬、拔摩島和耶路撒冷地點的地圖

約翰寫下這部啟示錄的時間很可能是接近西元第一世紀末,當時聖徒正面臨羅馬人的殘酷迫害和教會內部的嚴重叛教。約翰寫下希望和鼓勵的信息,不只給當時的聖徒,也給後期時代的人。

雖然現代讀者不見得容易了解這部書中富含的比喻和象徵,但其中的主題是簡單且啟發人心的。正如Bible Dictionary所闡明的:「啟示錄中的信息和所有經文中的信息都是一樣的:神最終會在地上戰勝魔鬼;良善會永遠地贏過邪惡,聖徒會永遠地贏過他們的迫害者,神的國會永遠贏過人和撒但的國。」

我可以從啟示錄中的象徵學到什麼?

神通常使用象徵來教導永恆真理,包括有關祂愛子的真理。若要理解象徵,以下準則可能會有幫助:

  • 尋求並祈求聖靈的指引。

  • 研讀經文來判斷其他經文章節是否有提供詮釋或見解。

  • 檢視這些象徵的使用語境。

  • 思考這些象徵的性質和特徵。

  • 運用經文中的研讀輔助資料。

啟示錄第1章

啟示錄第1章中的象徵可能有什麼含義?

象徵

可能的解釋

象徵

七靈(第4節

可能的解釋

亞細亞七個教會的僕人,即領袖。

象徵

國民和祭司(第6節

可能的解釋

在高榮國度獲得超升的人。

象徵

阿拉法和俄梅戛(第8節

可能的解釋

希臘字母表中首尾的兩個字母,代表基督在神的事工中永恆的角色。

象徵

七個燈臺(第12節

可能的解釋

要高舉福音之光的七個教會。

象徵

右手(第16-17節

可能的解釋

聖約之手及能力的象徵;基督以右手舉起七個教會。

象徵

七星(第16節

可能的解釋

另一個代表七個教會的僕人(即領袖)的意象。

象徵

兩刃的利劍(第16節

可能的解釋

神的話語,能審斷惡人,也能釋放無辜者。

象徵

死亡和陰間的鑰匙(第18節

可能的解釋

打開(克服)屬靈和屬世死亡之門的權鑰。

啟示錄1:13

耶穌基督在燈臺中間有什麼重要意義?

啟示錄的前三章是特別寫給教會在小亞細亞的七個分會。七星代表那些分會的領袖。在啟示錄1:13中,約翰描述耶穌基督站在代表教會分會的七個燈檯中間,這個象徵表示耶穌基督在祂教會的聖徒中間。主也同樣向我們這福音期的聖徒作出類似的應許:「我實實在在告訴你們,我的眼睛看著你們。我在你們中間。」

啟示錄2:6,15

尼哥拉黨人是什麼人?

尼哥拉黨人是一群將性罪和偶像崇拜合理化的早期基督徒。啟示錄2:6中,主說祂「恨惡尼哥拉一黨人的行為」。布司·麥康基長老教導,那些參與尼哥拉黨人行徑的人是「教會中那些按照世俗樣式生活,卻仍想保有教會地位的教會成員」。

啟示錄2:11

何謂第二次的死亡?

「經由亞當和夏娃的墜落,屬靈的死亡被帶到世界上(摩西書6:48)。凡有邪惡思想、言語和行為的人雖然仍活在世上,但在靈性上都已死亡(提摩太前書5:6)。透過耶穌基督的贖罪,以及藉著服從福音的原則和教儀,男女的罪得以潔淨並克服靈性的死亡。

「屬靈的死亡也可能在塵世身體死亡後再次發生。復活的人物、魔鬼和他的天使都將接受審判。故意反叛福音之光和真理的人將遭受屬靈的死亡。這種死亡通常稱為第二次死亡。」第二次死亡是與神永遠隔絕,唯有經歷第二次死亡的人不會被耶穌基督救贖,也無法繼承榮耀的國度。

啟示錄2:17

隱藏的嗎哪和白石是什麼?

以色列兒女在曠野期間,主為他們供應嗎哪作為食物。嗎哪被藏在至聖所的約櫃中,以紀念這項奇蹟。啟示錄2:17提及的隱藏的嗎哪,可能象徵性地指代約櫃中的嗎哪。唯有獲得永生而來到神面前的人才能看到它。

教義和聖約130:10-11中,我們了解到,「啟示錄2:17所提到的白石,將成為每個接受之人的烏陵和土明,藉此凡屬於較高體制國度的事物將被顯明;而且每一個來到高榮國度的人會得到一塊白石,上面寫著新名字,除了那領受的人以外,沒有人知道。那新名字就是關鍵語。」

啟示錄2:28

晨星是什麼?

晨星是日出之前能看到的最後一顆星,也是最明亮的一顆,它已成為某種事物或人物的象徵,預示著新的一天或光明即將重現。在這節經文中,晨星象徵耶穌基督,祂為世人帶來永恆的光。談到那些在生活中飽經憂傷的人時,傑佛瑞·賀倫會長見證:「祂是明亮的晨星。祂是太陽,總會升起……,祂也是神子,永不缺席,我奉主的名應許你們,太陽會升起,黑暗會逃離,希望會重返,你們將再次歡欣,基督就是明亮的晨星。」

啟示錄3:7

耶穌基督有大衛的鑰匙,這是什麼意思?

啟示錄3:7包含以賽亞書的一段引文,以賽亞曾寫到大衛家的鑰匙。以賽亞說的是大衛王的一位總管以利亞敬,他獲賜可以開聖殿大門的鑰匙。這些鑰匙可視為能力和治理權柄的象徵。啟示錄3:7中,耶穌稱自己持有大衛的鑰匙,意思是祂有能力和權柄管理神在地上和天上的國度。

啟示錄3:14

耶穌基督為什麼被稱為「阿們」?

在希伯來文和希臘文中,阿們一詞的意思是「確實地;真實地;毫無疑問地」。英文版啟示錄3:14以大寫的「阿們」來表現基督的信實和真實,跟老底嘉聖徒不冷不熱的態度形成強烈的對比。

啟示錄4:4

這二十四位長老是誰?

啟示錄第4章,約翰在異象中看到父神坐在天上的寶座上,寶座周圍有24位長老。現代經文說明這24位長老「是在他們所服務的事工中忠信的長老,他們都去世了;他們原屬於七個教會,而當時是在神的樂園中。」

啟示錄4:6

玻璃海是什麼?

透過賜給先知約瑟·斯密啟示,我們得知玻璃海代表「聖化、不朽和永恆狀態中的大地」。

啟示錄4:6-9

四個活物代表什麼?

在約翰天國寶座的異象中,他看見四個活物讚美神。近代啟示說明了這些活物所代表的意義,記載於教義和聖約77:2-4。此外,先知約瑟·斯密教導:「這四個活物是四個極高貴的動物,已經達成其創造的目的,被拯救脫離其他世界,因為他們是完美的;他們就像在自己星球裡的天使;我們並不知道他們來自何處。」

啟示錄5:1-9

被七印封住的書卷是什麼?打開書卷是什麼意思?

捲起的卷軸,附有七個蠟印

隨著約翰的異象繼續展開,他看到「有書卷,裏外都寫著字,用七印封嚴了。」在古代,為了保護正式的文件,會以粘土或蠟制的印封住,其上刻有物主的名字或記號。封印也能確保讓對的人打開文件。

這部以七印封住的書卷代表「世界的歷史」,包含「神已啟示的旨意、奧秘和事工」,這些事將在大地屬世存在期間發生。「第一個印包含第一個一千年的事,第二個印則包含第二個一千年的事,依此類推,直到第七個。」

打開卷軸代表執行卷軸內的要求。只有耶穌基督配稱,可以做這件事。這顯明救主有執行天父救恩計畫的權柄和能力。

啟示錄5:5-6,12

「猶大支派的獅子」、「大衛的根」和「被殺的羔羊」這些頭銜讓我們對耶穌基督有何認識?

「猶大支派的獅子」對耶穌基督而言是恰如其分的頭銜,因為獅子雄壯有力,也因為救主出身猶大的家系。第6節和第12節提到用來獻祭的「羔羊」,獅子的象徵與溫順的羔羊形成鮮明對比。這兩個意象表現出基督兼具威嚴和溫順的特質。

救主「大衛的根」這一頭銜出自以賽亞的預言,即彌賽亞將是大衛王的後裔。福音書的作者經常強調,耶穌基督是大衛的後裔。

啟示錄5:6

羔羊的七角七眼代表什麼?

約翰描述他在異象中看到的羔羊有許多角和眼睛。在經文中,角通常是力量的象徵,而眼睛通常象徵光和知識。約瑟·斯密譯本指出,這隻羔羊有「十二隻十二隻眼,就是神的十二位僕人」。在古代以色列,主的人民被編成十二支派,而且主用十二使徒來組織祂的教會,因此十二這個數字可以象徵神的治理體制和組織,即聖職。這節經文可能是指所有的聖職能力與知識都是以神的羔羊為中心。

了解更多

有助於理解啟示錄的資源

  • Nicholas J. Frederick, “The Book of Revelation: A Testament to the Lamb of God,” Ensign, Dec. 2019, 46–51

  • 尼可拉斯·菲德克,「解釋啟示錄的方法」(僅提供電子版),2023年12月,利阿賀拿,福音圖書館

  • Richard D. Draper, “Messages of the Book of Revelation for Latter-day Saints” (digital-only article), Liahona, Dec 2019

  • Overview of the Book of Revelation,” ChurchofJesusChrist.org

勝過世界

神的羔羊

媒體

圖像

拔摩島

拔摩島的照片

拔摩島上的約翰

拿著寫字板的約翰

拔摩島的聖約翰,古斯塔夫·杜爾繪

耶穌基督伸出手,手的上方有七個光點,四周環繞著七支蠟燭

註:

  1. 啟示錄1:1,4,922:8尼腓一書14:18-27以帖書4:16教義和聖約77:1-2Bible Dictionary, “John

  2. 啟示錄1:9See also W. Jeffrey Marsh, “Twilight in the Early Church,” in Go Ye into All the World: Messages of the New Testament Apostles, ed.Ray L. Huntington and others (2002), 319–34

  3. 啟示錄1:1

  4. See Tremper Longman III and Mark L. Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (2023), entry 602, page 678; see also Guide to the Scriptures, “Apocalypse.”

  5. 學者認為,啟示錄的寫作時間不是在尼祿皇帝統治期間(西元60年左右),就是在圖密善皇帝統治期間(西元90年左右)(見艾力克·漢斯蒙,「約翰:耶穌所愛的門徒」,2019年1月,利阿賀拿,第22頁;see also Michael D. Coogan and others, eds., The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, 5th ed. [2018], 1805)。

  6. 啟示錄1:92:4,10,14-153:166:9See also Richard D. Draper and Michael D. Rhodes, The Revelation of John the Apostle (2016), 55–58

  7. 啟示錄1:4,11

  8. Bible Dictionary, “Revelation of John.”

  9. 約瑟·斯密譯本,啟示錄1:4

  10. 教義和聖約76:50,56-57

  11. 啟示錄1:4;經文指南,「阿拉法和俄梅戛」。

  12. 啟示錄1:20尼腓三書18:24

  13. 詩篇110:1馬可福音16:19使徒行傳7:55

  14. 啟示錄1:20Joseph Smith Translation, Revelation 1:20 (in Revelation 1:20, footnote b)

  15. 希伯來書4:12教義和聖約6:2

  16. 尼腓二書9:10-13

  17. 啟示錄1:4,1123。歷史學家認為約翰在第一世紀末時住在以弗所,在他被送往拔摩島之前,可能就已經認識這些聖徒了。不清楚為何要專門提及這些特定的教會,因為教會在亞洲還建立了其他的分會。七可能只是象徵性地代表整個基督教會(see Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 58; see also Alonzo L. Gaskill, The Lost Language of Symbolism: An Essential Guide for Recognizing and Interpreting Symbols of the Gospel [2003], 123–29)。

  18. See Richard D. Draper, “Understanding Images and Symbols in the Book of Revelation,” in Shedding Light on the New Testament: Acts–Revelation, ed.Ray L. Huntington and others, (2009), 271–89.

  19. 教義和聖約38:7

  20. See Bible Dictionary, “Nicolaitans.”See also Earl D. Radmacher and others, eds., NKJV Study Bible, 3rd ed. (2018), 1945, note for Revelation 2:6.

  21. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary (1975), 3:446.

  22. 經文指南,「屬靈的死亡」。

  23. 希拉曼書14:18-19教義和聖約76:31-38

  24. 出埃及記16:15,35

  25. 出埃及記16:33-34希伯來書9:4

  26. See Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 148.

  27. See Matthew B. Brown and Paul T. Smith, Symbols in Stone: Symbolism on the Early Temples of the Restoration (1997), 102–3。後期聖徒早期的聖殿以倒五角形的形狀來代表晨星,這象徵耶穌基督復興的教會,宣告神子的來臨(see also Erastus Snow, in Journal of Discourses, 20:185)。

  28. 約翰福音1:53:19;亦見啟示錄22:16彼得二書1:19

  29. 傑佛瑞·賀倫,與傑佛瑞·賀倫長老、卡蘿·史帝芬姊妹和唐諾·賀史東長老面對面(全球年輕成人轉播,2016年3月8日),1:43:44-1:44:33,福音圖書館。

  30. 以賽亞書22:22

  31. 以賽亞書22:15-25

  32. See Adele Berlin and Marc Zvi Brettler, eds., The Jewish Study Bible, 2nd ed. (2014), 809, note for Isaiah 22:15–25.

  33. See Radmacher and others, NKJV Study Bible, 1948, note for Revelation 3:7。在第一世紀,「大衛的子孫」被視為彌賽亞的一個頭銜(見馬太福音21:9)。

  34. Longman and Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words, 45.

  35. 亦見啟示錄3:15-16

  36. 教義和聖約77:5

  37. 教義和聖約77:1;亦見教義和聖約130:6-9

  38. 啟示錄4:6-9。這四個有翅膀的生物,類似於以賽亞書6:1-3以西結書1:5-14所描述的天上人物。

  39. History, 1838–1856, volume D-1 [1 August 1842–1 July 1843], 1523, josephsmithpapers.org.

  40. 啟示錄5:1

  41. See Dana M. Pike, “Seals and Sealing among Ancient and Latter-day Israelites,” in Thy People Shall Be My People and Thy God My God, ed.Paul Y. Hoskisson (1994), 102–3.

  42. See Coogan and others, The New Oxford Annotated Bible, 1813, note for Acts 5:1.

  43. Orson F. Whitney, in Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 230.

  44. 教義和聖約77:6

  45. 教義和聖約77:7

  46. See Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 228.

  47. 亦見摩西書4:2亞伯拉罕書3:27

  48. 創世記49:8-10馬太福音1:3希伯來書7:14

  49. 救主之所以配稱完成天父計畫,最終體現在祂對父的旨意的順服,以及祂為我們所作的贖罪犧牲(see Nicholas J. Frederick, “The Paradoxical Lamb and the Christology of John’s Apocalypse,” in Thou Art the Christ, the Son of the Living God: The Person and Work of Jesus in the New Testament, ed.Eric D. Huntsman and others [2018], 262–63)。藉著這樣的順服,祂才有能力施行拯救。

  50. 以賽亞書11:1-10羅馬書15:12教義和聖約113:1-6。雖然根通常生長在地下,但這個詞也可以指樹枝,即植物從根部向上生長的部分(see Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 229)。

  51. 馬太福音1:1馬可福音10:47路加福音1:32約翰福音7:42

  52. 撒母耳記上2:10詩篇75:10

  53. 教義和聖約77:4

  54. 在約瑟·斯密譯本,啟示錄5:6

  55. See Gaskill, The Lost Language of Symbolism, 134–36.