「馬太福音第1章；路加福音第1章」，經文輔助資料：新約（2024）
經文輔助資料
馬太福音第1章；路加福音第1章
馬太交代耶穌基督的族譜，講述祂上溯至亞伯拉罕和大衛的家系。天使加百列向撒迦利亞顯現，宣布施洗約翰的誕生和使命。馬利亞從加百列那裡得知，她會成為神子的母親。馬利亞去探望伊利莎白，兩人讚美主。約翰誕生。撒迦利亞預言以色列的救贖。
資源
背景和上下文
馬太所列的族譜讓我們對耶穌有何認識？
馬太希望讀者知道，耶穌應驗了舊約中有關彌賽亞的預言。那些預言宣告，彌賽亞將會是亞伯拉罕的後裔，也將把救恩帶給全世界；而彌賽亞也會是大衛王的後代子孫。馬太提供的族譜顯示，耶穌既是亞伯拉罕也是大衛王的後裔。
馬太記寫著耶穌也是「那稱為基督的」，清楚表明耶穌應驗了神給大衛王的應許，也就是基督將會出自他的家系。神已應許要堅定大衛的國位，直到永遠。基督（Christ）一詞是阿拉姆文彌賽亞（Messiah）的希臘文寫法，意思是「受膏者」或「蒙揀選者」。
在古代，以色列的國王和大祭司均為受膏者，他們蒙揀選擔任這些職務，以「彌賽亞」的身分行事。到了耶穌的時代，人們逐漸認為應許中的大衛的子孫，即那位將成為未來最終君王的，就是預言中的那位彌賽亞。耶穌基督是彌賽亞王，祂將永遠統治和掌權，並實現神對大衛的應許。身為基督和彌賽亞，耶穌就是那位蒙天父所揀選和膏抹的人，祂代表天父並為祂的兒女帶來救恩。
為什麼馬太和路加提供了不同的耶穌族譜？
（比照路加福音3：23-38。）
對於族譜上的差異，有幾種合理的解釋。有些學者認為，馬太提供的是約瑟的世系表，而路加提供的則是馬利亞的世系表。這就推斷出，路加福音3：23提到的希里是約瑟的岳父。
另一種合理的解釋是，馬太提供的是大衛王的王位繼承世系；而路加則給出了更為個人且更精確的、可追溯至亞當的世系表。兩份族譜都確立了耶穌的身分，祂既是大衛的子孫，也是王位的合法繼承人。
耶穌基督的族譜裡提到那幾位婦女是誰？
馬太的耶穌基督族譜中提到了五位婦女。不出所料，其中包括耶穌的母親馬利亞。或許讓人意外的是，族譜裡也包含了四位婦女，她們要麼不是以色列人，要麼與非以色列人有親屬關係，又或是名聲有爭議。
她瑪（即她瑪氏）有個不尋常的經驗，她與猶大的長子結婚，而他過世了。猶大要二兒子娶她，他也死了。他們兩人都很邪惡，沒有給她留下孩子。後來猶大違背承諾，沒讓最小的兒子娶她瑪為妻，使得她沒有丈夫，也沒有機會生兒育女。她瑪渴望有孩子，就假扮成妓女欺騙猶大，從而懷了雙胞胎——法勒斯和謝拉，而法勒斯是耶穌的祖先。
喇合（即喇合氏）在以色列人攻下耶利哥前，住在該城。她對以色列的探子展現憐憫之心，幫忙把他們藏匿起來。儘管她過去是迦南地的妓女，但早期的基督徒仍讚揚她的信心。
路得是一位摩押女子，她的丈夫過世後，她選擇離開自己的故土和族人，去照顧婆婆。
拔示巴是大衛王軍隊中一名外國士兵烏利亞的妻子，她和大衛曾有一段姦情。後來她成為大衛王的妻子，也就是所羅門王的母親。
馬太把這些婦女列入救主的族譜，這讓我們了解到，神可以透過各種意想不到的方式與所有的人一起工作。這也是一個例證，說明我們祖先的行為並不能決定我們能成為什麼樣的人。將婦女列入救主的家譜，也反映出婦女在完成神的事工中所扮演的重要角色。
許配是什麼意思？
在新約時代，婚姻往往由一家之主（通常是父親）來安排。在雙方家庭同意這門婚事後，這對男女就訂了親，也就是許配給對方了。這表示他們已訂婚，雙方依法互相受約束，但尚未以夫妻的身分同住在一起。從訂婚到舉辦婚禮期間，雙方都必須嚴格遵守貞潔規範。
當約瑟得知馬利亞懷孕時，他有哪些選擇？
當約瑟得知馬利亞懷孕時，他知道自己不是她腹中嬰孩的父親。根據猶太律法，他有以下選擇：
約瑟傾向對馬利亞展現仁慈，他打算私下解除婚約；這樣馬利亞就不必當眾受辱，也不會受到懲處。然而，當天使向他保證，馬利亞一直保有貞潔，而她懷的孩子是神的兒子時，約瑟選擇繼續維持這個婚約。一位學者指出：「由於耶穌非比尋常的成胎方式，私生子的傳言被不明真相的人持續傳開，導致馬利亞和耶穌（約瑟應該也是）終生名譽受損。」
我們對於耶穌基督的成胎有何認識？
耶穌這個名字是什麼意思？
耶穌（Jesus）這個名字源自Iēsous，是希伯來文名字Yeshua的希臘文寫法，Yeshua的意思是「耶和華拯救」。這個名字有個較長的寫法Yehoshua，意思是「耶和華是救恩」。這個名字的兩種寫法都見證了耶穌基督的身分及使命，耶穌基督在前生時即是耶和華。馬太藉由以下的宣告描述了救主的救恩使命：「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
以馬內利這個名字是什麼意思？
以馬內利（Emmanuel）源自希伯來文，意思是「神與我們同在」。在馬太福音的最後一節經文裡，救主應許祂的門徒：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音開頭和結尾的宣言互相呼應，都傳達了這樣一個信息——神不會忘記我們，祂一直與我們同在。
救主誕生於哪一年？
教會未曾就關於救主誕生的年份作出官方聲明。目前世界上大部分地區通用的日曆，是在耶穌基督生活的年代之後許多世紀才制定的。對於如何運用現有的歷史資訊來計算耶穌的出生年份，學者們的意見不一。雖然我們沒有確切的日期，但我們確實有耶穌基督生平和事工眾多事件的紀錄。
什麼是「亞比雅班」？
在舊約裡，大衛王將以色列的祭司分成24個家族（稱為「班」）。每個家族（也就是「班」），每年被召喚到聖殿服務兩次，每次為期一週。路加福音1：5指出撒迦利亞隸屬於亞比雅「班」，也就是亞比雅祭司家族。約瑟·斯密譯本的路加福音1：8則用聖職的體制取代班次一詞。
祭司們抽籤決定誰能獲得進入聖殿燒香的殊榮。由於祭司人數眾多，燒香的機會是一項極為罕有的特權，這應該是撒迦利亞身為祭司一生中最光榮的一刻。
新約時代的人們如何看待不孕？
在古代以色列，已婚夫妻的不孕會被視為極大的不幸，有些人甚至錯誤地相信這是一種罪罰。撒迦利亞一直祈求他和伊利莎白能有孩子，他沒有後裔可以承接他的聖職權柄線。當伊利莎白得知自己懷孕時，她說，生小孩會把她「在人間的羞恥除掉」。
「以利亞的心志能力」是什麼意思？
經文中對以利亞這一名字或稱謂有好幾種用法。這個例子中所提到的以利亞似乎是指先行者的意思。在古代，先行者「會跑在國王的馬車前面，清除路上的石頭或其他障礙物，然後再大聲宣告統治者的蒞臨。……約翰是一位先行者，也是宣告耶穌蒞臨的人，他是神所指派的使者」。
加百列是誰？
先知約瑟·斯密曾教導天使加百列的身分：「挪亞……就是加百列；在聖職上，他的權柄僅次於亞當；神召喚他到這個職位，是他那個世代的眾生之父。」
馬利亞何以在主前「蒙大恩」？
早在馬利亞出生之前，眾先知就知道她身為耶穌基督母親的神聖角色。有些先知還講出了她的名字。摩爾門經揭示，她是「寶貴而精選的器皿」，將會「生下一個兒子，是的，就是神的兒子」。
布司·麥康基長老解釋道：「因為基督只有一個，馬利亞也只有一個。正如父從祂所有靈體兒子中揀選出最高貴正義的一位，來到塵世作祂肉身中的獨生子，我們也可以自信地做出這樣的結論說，祂從祂所有靈體女兒中揀選出最配稱、最富靈性才華的一位，來擔任祂永恆兒子的塵世母親。」
耶穌為何需要一位凡人的母親和一位不朽的父親？
羅素·納爾遜會長教導：「耶穌是由不朽的父親和凡人的母親所生。祂從不朽的父繼承了永遠活著的大能，從凡人的母親繼承了肉體死亡的命運。
「這些獨特的特質是必要的，這樣祂才能完成使命，為所有世人贖罪。為此，耶穌基督降世經歷死亡（見尼腓三書27：13-15）。祂死了，我們才有可能復活；祂降生，全人類才能超越死亡而永遠活著。」
「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
馬利亞問天使加百列，「我沒有出嫁」，換句話說她還是童貞女，怎麼可能成為耶穌的母親。加百列告訴她說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」提到耶穌基督成胎的其他經文也說明，祂是神的兒子。然而，這些經文並沒有透露這個奇蹟是如何發生的。教會領袖警告我們，不要去臆測救主是如何成胎的。
「興起了拯救的角」這句話是什麼意思？
約翰出生後，撒迦利亞讚美神並預言約翰的使命。根據路加福音1：69所記載的，撒迦利亞提到神「興起了拯救的角」，那是彌賽亞的一個稱謂，指的就是耶穌基督。角在當時是力量的象徵，暗指聖地原生有角類動物的力量。
了解更多
耶穌基督的誕生
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達林·鄔克司，「先知宣布基督降生」（總會會長團聖誕祈禱會，2016年12月4日），福音圖書館
馬利亞，神子的母親
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Becky Craven, “Following Mary’s Example,” New Era, Dec. 2018, 24–27
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蓋伊·斯特拉森，「馬利亞，耶穌的母親」，2019年1月，利阿賀拿，第12-17頁
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Margot Hovley, “Mary, Mother of the Savior,” Ensign, Dec. 2019, 22–23
媒體
影片
「天使對馬利亞預言基督的降生」（4：18）
「馬利亞和伊利莎白一同喜樂」（5：14）
「馬利亞，耶穌的母親」（2：11）
圖像
天使加百列向撒迦利亞顯現，麥可·馬恩繪
宣布喜信，約翰·司考德繪
伊利莎白和馬利亞，雅各·詹森繪