4 Нефий

Введение

Некоторые учения и принципы

Методические указания

4 Нефий 1:1–19. Люди, истинно обращенные в Евангелие Иисуса Христа, вместе трудятся в единстве и мире

4 Нефий 1:20–49. Гордыня ведет к разделению, разногласиям и отступничеству

4 Нефий 1:48–49. Нечестие ведет к утрате драгоценных благословений

На протяжении мировой истории люди искали счастья, покоя и преуспевания. В Священных Писаниях говорится о двух народах, которые достигли этого состояния: людях в Сионе, городе Еноха (см. Моисей 7), и людях из Книги Мормона, которых посетил и обучал воскресший Спаситель (см. 4 Нефий 1). В 4 Нефий рассказывается о людях, которые в течение почти двухсот лет после посещения Спасителя оставались настолько праведными, что «не могло быть более счастливого народа среди всех людей, сотворенных рукой Божьей» (4 Нефий 1:16). К сожалению, в конечном итоге это общество впало в отступничество. Немалую пользу студентам принесет сопоставление решений, которые привели к почти двум векам счастья, с решениями, которые привели к страданиям.

Люди, истинно обращенные в Евангелие Иисуса Христа, вместе трудятся в единстве и мире (см. 4 Нефий 1:1–19).
Гордыня ведет к разделению, разногласиям и отступничеству (см. 4 Нефий 1:20–49).

Напишите на доске: «Весь народ был обращен» (4 Нефий 1:2).

Что значит быть обращенным?

Прочитайте следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов (также можно найти на прилагаемом DVD-диске: A):

«Мы обретаем право на жизнь вечную, проходя процесс обращения. В данном случае это многозначное слово подразумевает не только убеждение, но и глубокое изменение нашей природы. … Задача [обратиться], поставленная Иисусом, показывает, что в обращении, которого Он требовал от тех, кто войдет в Царство Небесное, заключено намного больше той степени обращения, которая позволяет свидетельствовать об истинности Евангелия. Свидетельствовать – значит знать и заявлять. Евангелие же бросает нам вызов ‘обратиться’, что обязывает нас делать и стать» (Лиахона, январь 2001 г., стр. 40–41; курсив в оригинале).

Прочитайте 4 Нефий 1:1–2 вместе со студентами.

Какие подтверждения в данном стихе указывают, что люди были истинно обращены? (В числе ответов могут быть следующие: покаяние, крещение, принятие Святого Духа, отказ от раздоров и справедливое обращение друг с другом.)
Как вы считаете, почему эти поступки подтверждают что человек обращен?

Поручите студентам работать вместе в парах или небольших группах. Поручите каждой паре или группе прочитать 4 Нефий 1:3–18 и составить список других указаний на то, что люди были обращены. Их списки могут включать следующее: у народа все было общее, они творили чудеса во имя Иисуса Христа, ощущали любовь Божью в сердце, не совершали серьезных грехов и были едиными. По прошествии трех-четырех минут запишите ответы студентов на доске.

Как вы считаете, какое влияние истинно обращенные Святые оказывали на своих близких и соседей?

Призовите студентов молча поразмышлять над следующими вопросами:

В какой сфере жизни, по вашим ощущениям, вам следует стать лучше, чтобы полнее обратиться к Господу?
Какое воздействие эти изменения могли бы оказать на ваших близких и друзей?

Подчеркните, что истинное обращение сопровождается возрастанием любви и заботой об окружающих. Когда мы истинно обращаемся в веру, из нашей жизни уходят гордыня и раздоры, и их место занимают мир и великое счастье.

Попросите одного из студентов прочитать 4 Нефий 1:17.

Как вы думаете, что значит «не было… каких-либо других –ийцев»?

Объясните, что после посещения Спасителя народ жил в единстве и мире, невзирая на всевозможные этнические или культурные различия, которые, возможно, существовали между ними прежде. Они больше не отделяли себя друг от друга при помощи таких этнических обозначений, как «нефийцы» или «ламанийцы».

Прочитайте высказывания Президента Джеймса И. Фауста и старейшины Ричарда Г. Скотта на стр. 375 учебного пособия для студентов. Эти высказывания можно также найти на прилагаемом DVD-диске Б В.

Как мы можем быть едиными с людьми, относящимися к другой культуре? Как мы можем быть едиными с людьми, чьи интересы или способности отличаются от наших?
Почему, как вы считаете, обращенные Господу люди с большей долей вероятности будут стремиться к единству и миру друг с другом?
Как чувство единения может отразиться на семье? на приходе или небольшом приходе?
Какие вы открыли для себя способы укреплять отношения единства среди членов семьи и других любимых?

Падший народ

Объясните, что идеальные условия жизни в этом обществе существовали почти двести лет. Затем в течение следующих ста лет общество кардинально изменилось: люди начали принимать решения, из-за которых они «вырождались в неверии и нечестии, из года в год» (4 Нефий 1:34). Пусть студенты прочитают 4 Нефий 1:45–48 и посмотрят на результаты этих решений: все люди стали нечестивыми, за исключением учеников Иисуса, народ позволял разбойникам Гадиантоновым распространяться по земле, и Священные Писания были укрыты от народа. Затем начертите приведенную на предыдущей странице схему на доске или покажите ее на слайде с помощью диапроектора, опуская сведения, записанные в скобках.

Объясните, что эта схема показывает, как постепенно, посредством целой череды греховных решений происходило падение людей. Прочитайте стихи, связанные с каждой ступенью схемы, вместе со студентами. По прочтении каждого отрывка просите студентов назвать (1) неправедные поступки и умозрения народа и (2) принципы Евангелия, от которых отказался народ (примеры к таблице приводятся выше в скобках). Попросите одного из студентов выступить в роли секретаря и записывать мысли студентов.

Как гордыня связана с каждым из действий, обозначенных в схеме?

Попросите одного из студентов прочитать Учение и Заветы 38:24–27.

Как следование этим принципам могло остановить движение народа вниз?

стих 20

(Небольшая часть народа восстала, или отступила от Церкви. Отказ от некоторых принципов Евангелия: единство, преданность Церкви Господа.)

стихи 24–26

(Некоторые люди стали носить дорогие одеяния, не делились товарами и средствами, начали делиться на классы и строить церкви для извлечения выгоды. Отказ от некоторых принципов Евангелия: смирение, милосердие.)

стихи 27–29

(Некоторые люди отвергли значимые части Евангелия, проводили священные таинства для недостойных, преследовали членов Церкви и отреклись от Христа. Отказ от некоторых принципов Евангелия: благоговение, вера, смирение, доброта.)

стихи 30–34

(Некоторые люди пытались убить трех нефийских учеников, ожесточили свои сердца, следовали за лжесвященниками и лжепророками и физически оскорбляли последователей Иисуса. Отказ от некоторых принципов Евангелия: благоговейное отношение к жизни, милосердие.)

стихи 35–39

(Среди народа произошел раскол. Самые нечестивые среди них отреклись от Евангелия и стали учить своих детей отвергать Иисуса Христа и ненавидеть верующих. Отказ от некоторых принципов Евангелия: единство, милосердие, вера.)

стихи 40–43

(Нечестивых стало больше, чем праведных; продолжали стремиться к мирским вещам и начали устанавливать тайные клятвы и союзы. Отказ от некоторых принципов Евангелия: смирение, милосердие, честность.)

Прочитайте со студентами 4 Нефий 1:48–49. Пусть они выяснят, чего лишился народ, или что у него было отнято.

Почему лишение Священных записей повлекло столь трагические последствия?
Как Священные Писания могут стать «сокрыты[ми]» от нас? (Можно призвать студентов прочитать и связать перекрестными ссылками Алма 12:10–11 и 4 Нефий 1:48–49 и обсудить, как люди могут утратить священные благословения.)
Как обладание священными истинами, например, Священными Писаниями и другими откровениями, способно повысить нашу способность развиваться духовно?

Поделитесь следующим высказыванием Президента Спенсера В. Кимбалла (1895 – 1985 гг.), двенадцатого Президента Церкви:

«Я заметил, что когда я начинаю недостаточно серьезно воспринимать свои отношения с Божественным, когда мне начинает казаться, будто Божественное ухо не слушает и Божественный голос не обращается ко мне, то это значит, что я нахожусь далеко, очень далеко от Бога. Если же я погружаюсь в Священные Писания, это расстояние сокращается, и духовность возвращается. Я чувствую, что еще сильнее люблю тех, кого должен любить всем сердцем и душой, и тогда мне легче следовать их наставлениям» (What I Hope You Will Teach My Grandchildren [address to seminary and institute teachers, July 11 1966], 4).

Как личное «погружение в Священные Писания» влияет на близость отношений с Небесным Отцом и Иисусом Христом?

Противопоставьте народ в состоянии обращения в веру, каким он показан в начале книги 4 Нефий, с состоянием народа, описанным в конце книги 4 Нефий. Поделитесь свидетельством о последствиях намеренного непослушания и последствиях глубокого обращения.