Глава 22: Мосия 25–29

Глава 22

Мосия 25–29

Введение

Во время этого периода истории Книги Мормона Пророк Алма столкнулся со значительными сложностями в Церкви. Многие из подрастающего поколения не были обращены в Евангелие и не желали верить словам Пророков. Алма-младший и четверо сыновей царя Мосии числились среди неверующих и ходили среди людей, стараясь уничтожить Церковь Бога. Через пылкую молитву Алма получил руководство от Господа о том, как поступать с людьми, отступившими от Церкви. В ходе этого урока вы сможете помочь студентам увидеть, какие перемены приходят с покаянием и обращением в веру. Студенты смогут понять, что люди, обращенные в веру, преданно и верно служат всю свою жизнь.

Некоторые учения и принципы

Церковные дисциплинарные меры способны помочь грешникам покаяться и вернуться к полноценному участию в жизни Церкви (см. Мосия 26).
Благодаря Искуплению мы можем заново родиться (см. Мосия 27).
Обращение в веру усиливает в нас желание делиться Евангелием (см. Мосия 27:32–37; 28:1–8).
На граждан страны возложен долг следовать праведным законам и руководителям (см. Мосия 29).

Методические указания

Мосия 26:1–4. Подрастающее поколение

Объясните, что верования, которые разделяли люди, слышавшие проповедь царя Вениамина, были отклонены многими из их детей. Пусть студенты молча прочитают Мосия 5:1–5 и Мосия 26:1–4, сопоставив чувства народа во времена царя Вениамина с чувствами многих из подрастающего поколения во время правления Мосии, сына царя Вениамина.

Почему, согласно Мосия 26:3, многие из подрастающего поколения ожесточили свои сердца?
Как лично вы можете помочь следующему за вами поколению развить свидетельство о Евангелии, которое есть у вас?

Мосия 26. Церковные дисциплинарные меры способны помочь грешникам покаяться и вернуться к полноценному участию в жизни Церкви

Данное обучающее задание сосредоточено на церковных дисциплинарных советах. Эта тема может вызвать сложные вопросы. Будьте внимательны, чтобы обсуждение не вышло за рамки материалов, которые приводятся в данном пособии и в учебном пособии для студентов. Можно также обратиться к краткой статье, озаглавленной «Церковные дисциплинарные советы», на стр. 212 в издании Верой сильны. Евангельский справочник. Если у студентов возникнут вопросы, которые потребуют выхода за рамки этих одобренных материалов, мягко объясните, что это священная и глубоко личная тема, которую, пожалуй, неуместно подробно рассматривать во время урока. Предложите им побеседовать со своим руководителем священства.

Напишите на доске следующее:

совершили грех – стих 6	для суда – стихи 12, 29
наставлены –стих 6	каялись –стих 35
свидетельствовали – стих 9	исчислялись среди народа – стих 35
уличены в различных беззакониях – стих 11	не исчислялись среди народа – стих 36

Предложите студентам бегло просмотреть главу 26 книги Мосия и найти слова, записанные на доске. Спросите студентов, о чем, по их мнению, говорится в этой главе. Пока они будут излагать свои мысли, убедитесь в их понимании того, что у Алмы была власть над Церковью, а у Мосии, который был царем, – над правительством. Царь Мосия объяснил, что он будет заниматься гражданскими преступлениями, в то время как на Алму будет возложена обязанность разбираться с серьезными согрешениями среди членов Церкви.

Запишите на доске: Церковные дисциплинарные меры.

Что означает выражение дисциплинарные меры?

Поделитесь следующим высказыванием старейшины Теодора М. Бертона (1907 – 1989 гг.), который служил членом Кворума Семидесяти:

«Меня огорчает, когда я слышу об отношении некоторых из наших прихожан, а иногда даже местных руководителей к тем, кто подверглись дисциплинарным мерам за свои согрешения. Я понимаю, что мы склонны уравнивать понятия дисциплинарные меры и наказание, но между ними существует различие. В английском языке… слово дисциплина является однокоренным словом со словом ученик [disciple]. Ученик – это тот, кого обучают. Имея дело с согрешившими, мы обязаны помнить, что такие люди отчаянно нуждаются в том, чтобы их обучали» (Conference Report, Oct. 1985, 81–82; или Ensign, Nov. 1985, 65).

В чем, по словам старейшины Бертона, заключается цель церковных дисциплинарных мер?

Предложите одному из студентов прочитать Мосия 26:6, 9–13.

Почему Алма «обеспокоился в духе своем»?
Что сделал Алма, чтобы узнать, каким образом надо судить народ?

Предложите одному из студентов прочитать Мосия 26:28–32.

Какие два примера исповеди в грехах и получения прощения Господь упоминает в стихе 29?
Что говорится в этих стихах о замыслах Господа, связанных с церковными дисциплинарными мерами?
Какие благословения приходят к тем, кто проходит полное покаяние?
В каком смысле можно считать церковные дисциплинарные меры подтверждением любви?

Обратите внимание студентов на то, что в стихе 32 Господь объясняет: люди, которые не каются, не будут исчислены среди членов Церкви. Однако это не означает, что руководители и члены Церкви должны перестать им служить и любить их.

Чтобы помочь студентам лучше понять сущность церковных дисциплинарных мер, можно предложить им прочитать высказывание старейшины Теодора M. Бертона на стр. 176 в учебном пособии для студентов.

Принесите свидетельство о готовности и желании Спасителя простить, когда мы каемся, и о том, что нам нужно оставаться достойными, чтобы наслаждаться благословениями членства в Его Церкви.

Мосия 27. Благодаря Искуплению мы можем заново родиться

Данное обучающее упражнение показывает, каким образом наша вера в Иисуса Христа приводит в действие исцеляющую силу Искупления в нашей жизни. В центре внимания – перемена сердца, которую пережили Алма-младший и сыновья Мосии. Упражнение не сосредотачивается на всех событиях и впечатлениях, которые привели людей к обращению в веру. Если некоторым студентам не знакомы эти части повествования, можно попросить кого-либо другого кратко пересказать историю.

На доске символически изобразите сердце. Напишите слово перемена в середине изображения сердца. Спросите студентов, что значит испытать перемену сердца.

Пусть студенты прочитают Мосия 27:8–10, 32–37. Попросите их противопоставить поведение Алмы-младшего и четверых сыновей Мосии до и после произошедшей с ними перемены сердца.

Что изменилось у этих пятерых мужчин?
Какое подтверждение тому, что эти перемены были искренними и необратимыми, можно найти в стихах 32–37?

Прочитайте Мосия 27:24–29 вместе со студентами.

Каким образом эти стихи описывают то, что происходит, когда человек «ро[ждается] заново»?
Как жизнь по Евангелию изменяет нашу сущность?
Какие слова Алмы указывают на то, что каяться нелегко?

Помогите студентам понять: хотя кажется, что эти изменения произошли с Алмой и сыновьями Мосии внезапно, для большинства из нас такой процесс рождения заново не происходит одномоментно.

Попросите одного из студентов прочитать Алма 5:46.

Согласно заверению Алмы, что еще произошло с ним при обращении в веру?

Вместе со студентами прочитайте разъяснение Президента Эзры Тафта Бенсона, которое приводится на стр. 177 в учебном пособии для студентов.

Что сказал Президент Бенсон о процессе обращения в веру?

Помогите студентам осознать, что перемены, происходящие с «заново родившимся» человеком, служат прямым следствием действия Искупления Иисуса Христа в его жизни. Предложите студентам поделиться чувствами о своей перемене сердца.

Мосия 27:32–37, 28; 28:1–8. Обращение в веру усиливает в нас желание делиться Евангелием

Предложите студентам вспомнить о случае, когда им захотелось рассказать кому-то о хорошей новости, о чем-либо прекрасном или об удивительном событии.

Почему нам так нравится делиться чем-нибудь хорошим с окружающим?

Начертите на доске следующую таблицу. Пусть студенты скопируют ее на листе бумаги и заполнят самостоятельно или в парах.

	Что произошло?	С кем это произошло?	Какое желание у них возникло благодаря произошедшему?
1 Нефий 8:2–12
Енос 1:1–9, 19
Мосия 28:1–4

В чем эти отрывки похожи между собой?

Напишите на доске под таблицей: У. и З. 88:81 . Пусть один из студентов прочитает этот стих.

В Мосия 28:3–4 мы читаем о том, что побудило сыновей Мосии начать делиться Евангелием. Каким образом эти же побуждения помогают нам соблюдать заповедь, которая приводится в Учении и Заветах 88:81?
Что меняется, когда служишь, руководствуясь этими побуждениями?

Призовите студентов подумать о том, каким образом они могут делиться Евангелием.

Мосия 29. На граждан страны возложен долг следовать праведным законам и руководителям

Разделите класс на три группы. Всем группам предстоит изучить Мосия 29:1–36, но каждая из них должна будет обратить внимание на разные принципы. Поручите первой группе найти сведения о праведных царях, второй – о неправедных царях, а последней – о судьях. После того как каждой группе будет предоставлено достаточное количество времени, пригласите по одному студенту из каждой группы сообщить результаты остальным участникам занятия. При желании можно обобщить наблюдения групп на доске, например, начертив показанную ниже таблицу:

Три вида правителей
Праведные цари	Неправедные цари	Судьи
(Ответы студентов)	(Ответы студентов)	(Ответы студентов)

Подведите итоги данного упражнения для студентов, задав следующие вопросы:

Чего можно ожидать от праведных царей?
Что происходит с народом, когда им правят неправедные цари?
Какие правила, связанные с руководством судей, помогали обеспечивать защиту прав народа?

Пусть один из студентов прочитает Мосия 29:27.

В каком случае правительство, избранное волей народа, может потерпеть неудачу?
Каким, согласно этому стиху, будет итог этой неудачи?

Объясните, что в таком правительстве, какое описано в Мосия 29, ответственность за выбор хороших законов и праведных руководителей возлагается на плечи граждан страны (см. У. и З. 98:10). При желании можно предложить студентам прочитать высказывания старейшины Нила А. Максвелла и Президента Бойда K. Пэкера, которые приводятся на стр. 180 в учебном пособии для студентов. Высказывание старейшины Максвелла также можно найти на прилагаемом DVD-диске A.

В завершение урока прочитайте Притчи 29:2.

Принесите свидетельство о том, что это правда. Можно также поделиться примерами истинности этого утверждения, которые вы наблюдали лично или о которых слышали. Призовите студентов принимать активное участие в политическом процессе в рамках законодательства своей страны или сообщества.