Институт
Глава 38: Геламан 13–16

Глава 38

Геламан 13–16

Введение

Ламанийский Пророк Самуил известен благодаря чудесной защите, которую он получил, проповедуя с верхней части стены, окружающей город Зарагемля. Он рассказывал о конкретных пророчествах и знамениях о рождении и смерти Спасителя. Подобно Самуилу, который призывал нефийцев готовиться к рождению Иисуса Христа, Пророки последних дней помогают нам готовиться ко Второму пришествию Спасителя. Вы можете помочь студентам понять, каким образом послания Пророков последних дней сопоставимы с посланием Самуила и как отношение мира к Пророкам последних дней иногда напоминает восприятие нефийцами Самуила. Предложите студентам последовать примеру тех, кто верили словам Самуила и наслаждались благословениями веры, покаяния и перемены сердца.

Некоторые учения и принципы

  • Пророки предупреждают нас о необходимости каяться (см. Геламан 13).

  • Пророки свидетельствуют о Пришествии Христа и учат тому, как подготовиться к нему (см. Геламан 14).

  • Подлинное обращение в веру проявляется в верности Богу на протяжении всей жизни (см. Геламан 15:7–16).

  • Ожесточая свои сердца, люди позволяют сатане «име[ть] сильное влияние» на их сердца (см. Геламан 16:13–25).

Методические указания

Геламан 13. Пророки предупреждают нас о необходимости каяться

Попросите студентов вспомнить случай, когда они (или их знакомые) получили предупреждение о какой-либо опасности и позднее узнали, что с ними не произошло ничего плохого благодаря тому, что они вняли этому предупреждению. (В числе примеров предупреждений могут быть следующие: этикетка на лекарственном средстве, соблюдение указаний дорожного знака, следование совету родителя или друга быть осторожным и так далее.) Прочитайте следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса из Кворума Двенадцати Апостолов:

«Послание, с которым высшее должностное лицо Церкви выступает на Генеральной конференции, – послание, подготовленное под влиянием Святого Духа с целью продвигать работу Господа, – произносится не просто так. Оно дается для вдохновения, для наставления, для призыва или порицания. Оно дается для того, чтобы его выслушали под влиянием Духа Господнего, и предполагается, что слушающий узнает из выступления и от Духа, что ему или ей надлежит сделать в соответствии с ним» («The Dedication of a Lifetime» [Church Educational System fireside for young adults, May 1, 2005], 1,  ldsces.org; курсив в оригинале).

Прочитайте вместе со студентами Учение и Заветы 1:4–5.

  • Каким образом Господь дает людям предупреждения, упомянутые в этих стихах?

Господь главным образом предупреждает Свой народ через слова Пророков. Самуил-Ламаниец был Пророком, посланным Господом для предупреждения нефийцев о том, что они будут уничтожены, если не покаются. Попросите половину студентов прочитать Геламан 13:1–6 и найти (1) – как Самуил получил предупреждение от Господа, и (2) – что должен был сделать народ, вняв этому предупреждению. Остальные студенты пусть прочитают Геламан 13:7–11, стараясь найти, (1) что мог потерять народ и какие страдания его ожидали, если бы он не покаялся, и (2) что бы произошло, если бы народ внял предупреждению. Предоставьте студентам достаточное количество времени для чтения, а затем предложите им разбиться на пары и обсудить то, что они выяснили. Затем предоставьте им возможность поделиться своими мыслями со всем классом. По мере того как студенты будут делиться своими наблюдениями, вы можете кратко записывать их ответы на доске.

Рассыпьте на полу мелкие камешки, оставив между ними узкий различимый проход, по которому можно пройти, не наступая на них. Вызовите двух добровольцев и завяжите глаза им обоим. Попросите их несколько раз повернуться кругом, чтобы потерять ориентацию в пространстве. Затем попросите их снять обувь. Спросите у одного студента с завязанными глазами, доверит ли он второму студенту с завязанными глазами провести себя по тропинке.

Попросите одного из студентов прочитать Геламан 13:29. Затем предложите добровольцам снять повязки с глаз и вернуться на свои места.

  • Что мелкие камешки могут символизировать в нашей жизни?

  • Назовите несколько примеров «поводырей», которым люди вверяют себя.

  • Вспомните о случае, когда провожающий безопасно привел вас в нужное место.

Попросите половину студентов молча изучить Геламан 13:17–23. Попросите их выяснить, чем опасно богатство и каким наставлениям необходимо следовать, чтобы избежать связанных с ним опасностей. Предложите им обсудить, каким образом неподобающее стремление к богатству и распоряжение им способно повлиять на человека.

Попросите остальных студентов молча изучить Геламан 13:24–29, а также 2 Нефий 9:28 . Предложите им тщательно изучить оправдания, которыми прикрывался народ времен Самуила, отвергая пророков.

Предоставьте студентам возможность поделиться мыслями со всем классом.

В ходе обсуждения можно помочь студентам применить к себе слова Самуила в Геламан 13:24–29. В таком случае подчеркните, что, хотя мы не изгоняем Пророков и не убиваем их, мы можем применить некоторые предупреждения Самуила к самим себе.

  • Назовите несколько конкретных рекомендаций, которые нам дал нынешний Президент Церкви. Приведите конкретные примеры того, от чего он предупредил нас держаться подальше.

Попросите студентов молча поразмышлять над тем, как бы они ответили на следующие вопросы:

  • Что сделали лично вы в ответ на наставление и предупреждения живущего Пророка? Какие благословения вы уже получили, следуя этому наставлению? Что вы могли бы делать лучше?

Геламан 13:38. Откладывание покаяния ведет к несчастью

Напишите на доске следующий стих из Священного Писания: «Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены» (Иеремия 8:20).

  • Что означает это высказывание?

Попросите одного из студентов прочитать Геламан 13:38.

  • Что в этих стихах говорится о покаянии?

  • Какой отрывок из стихов для углубленного изучения Священных Писаний призывает нас не откладывать день нашего покаяния? (Если студенты забыли Алма 34:32–34 , напомните им.)

Поделитесь следующим наставлением Президента Гордона Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.), пятнадцатого Президента Церкви, с которым он обращался особенно к тем, кто старался преодолеть пристрастие к порнографии. Важные фразы, связанные с этими стихами, выделены курсивом.

«Пусть всякий, кто оказался во власти этого порока, преклонит колена в уединении своей комнаты и молит Господа о помощи, чтобы Он освободил их от этого злого чудовища. Иначе этот позор будет продолжаться всю жизнь и даже в вечности. Иаков, брат Нефия, учил: ‘И будет так, что когда все люди перейдут из этой первой смерти к жизни, поскольку они станут бессмертными… те, кто праведен, останутся праведными, а те, кто нечист, останутся нечестивыми’ (2 Нефий 9:15–16).

Президент Джозеф Ф. Смит в своем видении о посещении Спасителем духов умерших узрел, что ‘к нечестивым Он не пошел, и среди безбожников и нераскаявшихся, которые осквернили себя, пока были во плоти, голос Его не был возвышен’ (У. и З. 138:20)» (Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 62; курсив составителей).

  • Что говорили Президент Хинкли, Иаков и Президент Джозеф Ф. Смит о людях, которые не каются в своих грехах?

Поделитесь следующим высказыванием Генри Б. Айринга, члена Первого Президентства. Прежде чем начать чтение, попросите студентов уловить на слух две важные причины, в силу которых не стоит откладывать покаяние:

«У людей, погрязших в серьезном грехе, возникнет некая мысль, которая отзовется в их уме примерно так: ‘Итак, раз уж каяться так сложно, я, пожалуй, буду продолжать грешить, а потом, когда мне потребуется прощение, я всего один раз пройду через это‘.

Это совсем не мудро. Позвольте объяснить, почему. Во-первых, людям, откладывающим покаяние, может не хватить времени. А во-вторых, продолжая творить грех, они найдут больше горя, а не счастья, которое они надеются найти, но не находят. Вспомните предупреждение Самуила-Ламанийца [см. Геламан 13:38]» (Приблизиться к Богу: Сборник выступлений [2009], стр. 65).

Предоставьте студентам время для размышления над следующими вопросами:

  • С какой опасностью сопряжено откладывание покаяния?

  • Какие благословения мы можем получить, когда проявляем послушание и, согрешив, быстро каемся?

Геламан 14. Пророки свидетельствуют о Пришествии Христа и учат, как подготовиться к нему

Фрагменты Геламан 14, связанные с пророчествами Самуила-Ламанийца о смерти Христа, рассматриваются в одной из методических рекомендаций к главе 40 в данном пособии. Вы можете прочитать эту методическую рекомендацию и решить, не лучше ли использовать ее сейчас.

Попросите студентов найти схемы на стр. 306 учебного пособия для студентов. В зависимости от размера класса попросите их разбиться на пары или на несколько небольших групп. Пусть они прочитают указанные в схемах отрывки из Священных Писаний, описывающие рождение и смерть Спасителя, а также то, что говорил Самуил о подготовке к пришествию Христа. Возможно, студентам захочется сделать к стихам в Геламан 14 перекрестные ссылки на соответствующие стихи в Геламан 16 и 3 Нефий 1, 2, 8 и 23. Пусть они проведут обзор этих схем, а затем можно предложить им обсудить следующие вопросы:

  • Согласно Геламан 14:12–13, каким образом Самуил велел народу готовиться к рождению, то есть первому пришествию, Иисуса Христа?

  • Что церковные руководители говорят нам о подготовке ко Второму пришествию Иисуса Христа?

Геламан 14:15–19. Иисус Христос искупил нас от физической и духовной смерти

Спросите студентов:

  • Каковы два вида смерти, которой подвержен каждый из нас? (Физическая смерть и духовная смерть.)

  • Безоговорочно ли Искупление Иисуса Христа избавляет все человечество от физической смерти, которую принесло в мир Падение Адама? (Да. См. 1-е Коринфянам 15:20–22 .)

Пусть студенты молча прочитают Геламан 14:15–19 и найдут, что говорит Самуил о двух видах духовной смерти. Помогите студентам понять, что первая духовная смерть, упомянутая Самуилом, есть наше отделение от Бога, наш выход из Его присутствия. Самуил назвал эту духовную смерть «первой смертью» (Геламан 14:17). Подобно физической смерти, эта первая духовная смерть приходит ко всем людям в результате Падения (см. Геламан 14:16). Придя на эту Землю, мы оставили присутствие Бога. Эта духовная смерть безоговорочно преодолевается Искуплением Иисуса Христа: каждый вернется в присутствие Бога, чтобы быть судимым (см. Геламан 14:17; см. также 2 Нефий 2:9–10; 9:15, 22, 38; Алма 11:43-44).

При второй духовной смерти люди становятся «снова отвергнуты[ми] в отношении того, что относится к праведности» (Геламан 14:18). Эта духовная смерть наступает в результате наших собственных грехов. Искупление Иисуса Христа преодолевает эту смерть при определенных условиях: если мы покаялись в своих грехах и приняли таинства спасения, то нам будет позволено остаться в присутствии Божьем после суда.

Геламан 15:7–16. Подлинное обращение в веру проявляется в верности Богу на протяжении всей жизни

Предложите студентам молча изучить Геламан 15:7–9 и выявить стадии процесса обращения в веру. Предоставьте им две-три минуты на чтение и размышления, а затем предложите поделиться тем, что они нашли. Напишите ответы студентов на доске. При необходимости попросите их обсудить следующие вопросы:

  • Согласно стиху 7, к чему ведет искреннее изучение Священных Писаний и вера в них?

  • Насколько искренней и необратимой была перемена, произошедшая с этими ламанийцами? (См. стих 9).

Предложите студентам молча обдумать следующие вопросы:

  • Какие ваши действия могут помочь вам испытать «перемену сердца»?

  • Подумайте, каким образом стих 9 можно применить в вашей жизни. Есть ли у вас «боевое оружие», которое вам нужно закопать?

  • Как вы можете развить свою веру настолько, чтобы «бояться согрешить»?

Попросите одного из участников занятия прочитать Геламан 15:10–16.

  • Какое обещание дал Господь потомкам этих обращенных ламанийцев?

  • Почему Господь обещал ламанийцам, что их народ не будет уничтожен? (См. Геламан 15:14–17.)

Геламан 16:13–25. Ожесточая свои сердца, люди позволяют сатане «име[ть] сильное влияние» на их сердца

Попросите всех студентов закрыть свои книги Священных Писаний. Затем попросите одного из студентов открыть свои Священные Писания и прочитать Геламан 16:13–14, а остальных – просто слушать. Спросите студентов, что, как им кажется, должно произойти в следующем стихе.

  • Как, по вашему мнению, современные люди отнеслись бы к посланию Пророка, если бы увидели ангелов и прочие великие знаки?

Попросите студента, у которого открыты Священные Писания, прочитать три первых слова стиха 15. Спросите студентов, что, по их мнению, следует за словами тем не менее. Выслушав их ответы, прочитайте вместе с ними весь стих 15.

  • Как бы вы описали человека с ожесточенным сердцем?

  • Согласно стихам 22–23, как повлияло на нефийцев их жестокосердие?

  • Как вы могли бы воспрепятствовать Сатане овла-деть вашим сердцем?

Прочитайте 3 Нефий 9:20.

  • Чем человек с «сокрушенным сердцем» отличается от человека жестокосердного?

  • Какие благословения приходят к людям с сокрушенным сердцем и кающимся духом?

  • Как влияние Святого Духа помогает нам сопротивляться влиянию сатаны?

Предложите студентам поделиться мыслями о том, что нужно делать каждый день, чтобы развить в себе смиренное сердце и желание ощущать влияние Духа.

Геламан 16:16–21. Гордецы отказываются следовать за Пророком

Предложите студентам прочитать Геламан 16:16–21 и найти оправдания, которыми прикрывались неправедные люди, отказываясь верить пророчествам Самуила. Предоставьте студентам несколько минут на изучение этих стихов, а затем предложите им поделиться тем, что они выяснили. Запишите их ответы на доске.

  • Какие варианты этих аргументов, направленных против Пророка, сохранились до наших дней?

  • Как можно определить, не начинаем ли мы сами отвергать слова Пророка в своей жизни?

Попросите одного из студентов прочитать Учение и Заветы 21:4–5.

  • Что мы можем сделать, чтобы принимать слова Пророка «со всем терпением и верой»?

Прочитайте следующее высказывание старейшины Рассела М. Нельсона из Кворума Двенадцати Апостолов:

«По своему опыту я знаю, что как только перестаешь ставить вопросительные знаки после высказываний Пророка и вместо них ставишь восклицательные, а затем исполняешь сказанное, следуют обильные благословения» (см. Lane Johnson, «Russell M. Nelson: A Study in Obedience,» Ensign, Aug. 1982, 24; курсив в оригинале).

  • Что это значит – ставить восклицательные знаки вместо вопросительных после наставлений Пророка?