Leçon 24 : Matthieu 21:17-22:14

Leçon 24

Matthieu 21:17-22:14

Introduction

Après avoir passé la nuit dans le village de Béthanie, Jésus retourne au temple. En chemin, il maudit un figuier. Les dirigeants des Juifs viennent le voir dans le temple et contestent son autorité. Jésus les réprimande et enseigne plusieurs paraboles qui montrent ce qui arrive quand on rejette ou qu’on accepte son Évangile et lui.

Idées pédagogiques

Matthieu 21:17-32

Jésus maudit un figuier et réprimande les dirigeants des Juifs

Avant le cours, notez au tableau la question suivante : À quelle occasion avez-vous découvert que quelque chose n’était pas aussi bon qu’il y paraissait ?

Pour commencer la leçon, demandez à un ou plusieurs élèves de donner leur réponse à la question figurant au tableau.

Expliquez que Matthieu 21 parle d’une occasion où Jésus-Christ rencontre quelque chose qui n’est pas aussi bon qu’il y paraît ? Demandez aux élèves de chercher dans Matthieu 21 des vérités qui peuvent nous guider, non seulement pour paraître justes aux yeux des autres mais aussi pour réellement mener une vie juste.

Pour remettre Matthieu 21 dans son contexte, expliquez qu’après avoir fait son entrée triomphale dans Jérusalem et purifié le temple, Jésus va rester à Béthanie, petit village des alentours. Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:18-22. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Sauveur fait le lendemain, en se rendant de Béthanie au temple de Jérusalem.

Que fait le Sauveur au figuier ?

Montrez une photo de figuier avec des feuilles. Expliquez que, sur un figuier, les feuilles indiquent que l’arbre porte du fruit. Au printemps (quand le Sauveur rencontre le figuier sans fruit), les figuiers produisent en général des figues précoces. Si ce n’est pas le cas, cela signifie qu’ils ne produiront aucun fruit cette année-là. L’arbre décrit dans ce récit a l’apparence d’un arbre produisant du fruit, mais ce n’est pas le cas. Le Sauveur a pu maudire le figuier pour que cela serve d’enseignement à ses disciples sur les dirigeants religieux juifs corrompus.

D’après ce que vous avez appris au sujet des dirigeants religieux des Juifs à l’époque du Sauveur, en quoi nombre d’entre eux ressemblent-ils au figuier décrit dans ce récit ? (Ils font semblant de suivre Dieu mais ne produisent pas de véritables fruits, ou œuvres, de justice.)

Résumez Matthieu 21:23-27 en expliquant que certains de ces dirigeants juifs abordent le Sauveur dans le temple et contestent l’autorité par laquelle il a fait son entrée triomphale dans Jérusalem et a purifié le temple. Le Sauveur répond en leur demandant si le baptême (ou ministère) de Jean-Baptiste venait de Dieu ou des hommes. Ces dirigeants ne veulent pas répondre à sa question de crainte de se condamner ou d’offenser le peuple qui accepte Jean en qualité de prophète. Le Sauveur dit qu’il ne répondra pas non plus à leurs questions et raconte ensuite trois paraboles qui illustrent les actions des dirigeants juifs corrompus. La première parabole décrit les différentes manières dont deux fils répondent à leur père.

Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:28-30. Demandez aux autres de suivre en cherchant quel fils ressemble le plus aux dirigeants juifs.

Quel fils ressemble le plus aux dirigeants juifs ? Comment ?

Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:31-32. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce que le Sauveur enseigne par cette parabole aux dirigeants juifs corrompus. (Vous pourriez expliquer que les publicains sont les collecteurs d’impôts. Les dirigeants juifs dédaignent ces gens, ainsi que les prostituées, les considérant comme des pécheurs.)

En quoi les publicains et les prostituées ressemblent-ils au premier fils ?
Quel principe pouvons-nous tirer des enseignements du Sauveur au sujet des personnes qui entreront dans le royaume de Dieu ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais ils devraient dégager une vérité semblable à ce qui suit : Pour entrer dans le royaume de Dieu, nous devons obéir à notre Père céleste et nous repentir de nos péchés et non faire semblant de lui obéir.)

Afin de faire comprendre aux élèves la pertinence de cette vérité, demandez à l’un d’eux de lire à voix haute la situation fictive suivante :

Un jeune homme dit souvent à ses parents qu’il va aux activités de l’Église alors qu’en réalité il va chez un ami. En présence des dirigeants et des instructeurs de l’Église, il parle et agit comme s’il respectait les commandements de notre Père céleste mais, quand il n’est pas avec eux, il en enfreint sciemment beaucoup.

Comment les choix de ce jeune homme peuvent-ils l’empêcher d’entrer dans le royaume de Dieu ?
Si vous étiez l’ami de ce jeune homme, que pourriez-vous lui dire pour l’aider à changer de comportement ?

Demandez à un autre élève de lire à voix haute la situation fictive suivante :

Une jeune fille médit avec ses amies sur plusieurs filles de leur école mais fait semblant d’être amicale avec elles quand elles sont là. Elle va régulièrement à l’église et prend la Sainte-Cène mais, pendant les réunions, elle envoie souvent des textos à ses amies critiquant les personnes autour d’elle.

Comment cette jeune fille fait-elle seulement semblant de respecter les commandements de notre Père céleste ?
Outre les exemples de ces situations, comment pouvons-nous être tentés de faire semblant d’obéir à notre Père céleste au lieu de lui obéir réellement ?

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils continuent d’étudier Matthieu 21, ce qu’ils peuvent faire pour éviter d’être comme le figuier qui ne produit aucun fruit.

Matthieu 21:33-22:14

Jésus enseigne les paraboles des vignerons et des noces du fils du roi

Répartissez les élèves en équipes de deux. Si possible, distribuez à chaque équipe un exemplaire du schéma suivant. Demandez aux équipes de lire ensemble Matthieu 21:33-41 à haute voix et de compléter le schéma en écrivant ce qu’elles pensent que les trois derniers symboles représentent.

Image

feuille à distribuer, Parabole des vignerons

La parabole des vignerons

Nouveau Testament, Manuel de l’instructeur de séminaire : Leçon 24

Matthieu 21:33-41
Symbole	Signification
Le maître de maison	Notre Père céleste
Les vignerons
Les serviteurs
Le fils du maître de maison

Lorsque les élèves ont terminé cette activité, demandez à plusieurs équipes de dire ce qu’elles ont écrit. Si nécessaire, précisez que les vignerons représentent les dirigeants israélites corrompus, les serviteurs représentent les prophètes de Dieu et le fils du maître de maison représente Jésus-Christ.

Qu’est-ce que Jésus illustre au moyen de cette parabole ? (Au fil des siècles, certains dirigeants d’Israël ont rejeté les prophètes de l’Ancien Testament et les dirigeants juifs du moment ont l’intention de tuer Jésus [voir Nouveau Testament, manuel de l’élève (manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014), p. 65]).

Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:43. Demandez aux autres de suivre en cherchant à qui le royaume de Dieu (c’est à dire l’Église de Jésus-Christ et les bénédictions de l’Évangile) sera donné une fois que les dirigeants juifs l’auront rejeté.

À qui le royaume de Dieu sera-t-il donné ?

Expliquez que la Traduction de Joseph Smith, Matthieu 21:53 indique que les Gentils seront la nation à qui le royaume de Dieu sera donné. Vous pourriez expliquer que le mot Gentil peut désigner « des personnes de lignage non israélite… [ou] non juif » (Guide des Écritures, « Gentils », scriptures.lds.org) ou des nations qui n’ont pas la plénitude de l’autorité, des ordonnances, des lois et des enseignements de Dieu. Le transfert du royaume aux Gentils a débuté quand les apôtres ont commencé à leur apporter l’Évangile après la résurrection du Sauveur (voir Actes 10-11 ; voir aussi Matthieu 20:16). Cela s’est poursuivi dans les derniers jours avec le rétablissement de l’Évangile par l’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète, qui vivait dans une nation gentile. En tant que membres de l’Église de Jésus-Christ, nous sommes parmi les personnes à qui Dieu a donné son royaume.

D’après le verset 43, qu’avons-nous la responsabilité de faire en tant que membres de l’Église de Jésus-Christ ? (Assurez-vous que les élèves dégagent quelque chose de semblable à la vérité suivante : En tant que membres de l’Église de Jésus-Christ, nous avons la responsabilité de produire des fruits de justice. En employant les mots des élèves, écrivez ce principe au tableau.)

Demandez aux élèves de venir au tableau et de dessiner des fruits sur le figuier. Demandez-leur d’apposer sur les fruits des mots qui décrivent les choses justes que nous devrions faire en tant que membres de l’Église de Jésus-Christ. Invitez-les à expliquer ce qu’ils ont écrit en demandant :

À votre avis, pourquoi est-il important que nous produisions ce fruit ?
En quoi cela vous a-t-il été bénéfique quand vous avez essayé de produire l’un de ces fruits de justice ?

Résumez Matthieu 21:45-46 en expliquant que les principaux sacrificateurs et les pharisiens se mettent en colère lorsqu’ils se rendent compte que les méchants vignerons de la parabole les représentent. Cependant, ils se retiennent de mettre la main sur le Sauveur parce qu’ils craignent la réaction du peuple s’ils le font.

Expliquez que, dans Matthieu 22:1-10, nous lisons que Jésus-Christ raconte une parabole où il compare les bénédictions de l’Évangile à un festin de noces qu’un roi donne pour son fils. Les premières personnes invitées (qui représentent un grand nombre d’entre les Juifs, notamment les dirigeants) refusent de venir. Celles qui sont invitées ensuite (qui représentent les Gentils) viennent et savourent le festin.

Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 22:11-14. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui se passe lors du festin de noces.

Pourquoi cet invité est-il chassé du festin ?

Expliquez que le roi a respecté une coutume ancienne en donnant à ses invités des habits propres et convenables pour l’occasion. Cependant, cet homme a décidé de ne pas porter l’habit que le roi a fourni.

Dans cette parabole, que peuvent représenter les habits de noces ? (Vous pourriez expliquer que, dans les Écritures, les vêtements propres symbolisent souvent la justice et la pureté des personnes qui ont été purifiées par l’expiation de Jésus-Christ [voir Nouveau Testament, manuel de l’élève (manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014), p. 66 ; voir aussi 3 Néphi 27:19].)

Faites remarquer que la traduction de Joseph Smith de Matthieu 22:14 ajoute que tous les participants au festin ne porteront pas l’habit de noces. En d’autres termes, toutes les personnes qui reconnaissent le Sauveur, sont appelées et acceptent l’invitation à faire partie du royaume ne seront pas préparées et dignes de demeurer éternellement avec notre Père céleste et avec lui. Certaines se seront rendues indignes de grandes bénédictions parce qu’elles ne sont pas revêtues de la robe de la justice.

Comment cette parabole illustre-t-elle un peu plus le principe noté au tableau ?

Témoignez de l’importance des bénédictions éternelles que nous sommes invités à recevoir. Demandez aux élèves de méditer sur ce qu’ils font actuellement pour accepter l’invitation de notre Père céleste à recevoir les bénédictions de l’Évangile. Recommandez-leur d’appliquer ce qu’ils ont appris en se préparant à recevoir ces bénédictions.

Commentaire et contexte

Matthieu 21:19-22. La malédiction du figuier

La malédiction du figuier par le Sauveur enseigne plusieurs leçons importantes. Le figuier pourrait représenter les dirigeants religieux juifs corrompus qui montrent des signes extérieurs de piété mais sont dénués de justice véritable. Dans cet esprit, l’événement enseigne que chacun de nous doit s’efforcer de vivre d’une manière conforme à ce qu’il croit et ce qu’il enseigne. La malédiction du figuier illustre visuellement la leçon que le Sauveur a donnée précédemment dans son ministère avec la parabole du figuier (voir Luc 13:6-9) : tous doivent se repentir ou périr. En voyant la réaction des disciples devant son geste, le Sauveur en profite pour leur enseigner le pouvoir qu’a la foi d’opérer des miracles encore plus grands que celui dont ils viennent d’être témoins.

Matthieu 21:42-44. « La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient »

Jésus-Christ est « la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient » (Matthieu 21:42) et est devenu la pierre angulaire du royaume de Dieu sur la terre (voir Actes 4:11 ; Éphésiens 2:19-20). Les directives du Sauveur au sujet des personnes qui se brisent en tombant sur la pierre fait allusion au fait qu’au lieu de bâtir leur vie sur cette pierre (voir Hélaman 5:12), les Juifs trébuchent et tombent dessus (voir Ésaïe 8:14 ; 1 Corinthiens 1:23). Ils seront brisés, ou détruits, parce qu’ils n’ont pas accepté Jésus commé étant le Messie et le Fils de Dieu et parce qu’ils n’ont pas accepté son Évangile. La pierre qui en écrase d’autres fait allusion au Sauveur qui détruit ceux qui le rejetteront. (Voir la Traduction de Joseph Smith, Matthieu 21:47-56, [dans le Guide des Écritures].)