값진 진주의 출현

소개

1851년, 십이사도 정원회 일원이자 영국 선교부 회장이었던 프랭클린 디 리차즈는 조셉 스미스가 작성한 여러 편의 계시와 번역, 저술을 출판하고 이 모음집에 값진 진주라는 표제를 붙였다. 교회는 1880년 10월 연차 대회에서 값진 진주를 경전, 즉 표준 경전의 일부로 받아들였다. “값진 진주는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 신앙과 교리에 관한 많은 중요한 사항들을 다룬 귀중한 자료들 중에서 뽑아 모은 것이다.”(값진 진주 소개)

교수 제언

값진 진주의 출현

진주를 사진이나 그림으로 보여 주거나 직접 그린다. 학생들에게 진주가 만들어지는 과정을 아는지 묻는다. 학생들이 그 과정을 알지 못한다면, 진주조개가 모래 알갱이 같은 이물질의 자극에 반응할 때 조개 속에서 진주가 생기는 것이라고 설명한다. 진주조개는 이물질의 알갱이를 감싸는 물질을 만들어 내는데 그것이 결국 진주가 된다. 자연산 진주는 드물며, 귀하게 여겨진다.

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진주조개 껍데기 속에 든 진주

학생들은 오늘 값진 진주라는 경전의 기원에 대해 배울 것이라고 설명한다. 학생들은 이 경전이 귀중한 이유를 알게 될 것이다.

한 학생에게 값진 진주 소개에서 첫 번째 단락을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 반원들에게는 값진 진주에 무엇이 포함되어 있는지를 알아보라고 한다. 읽기 전에, 정기 간행물이란 신문이나 잡지처럼 매일, 매주, 또는 매월 정기적으로 배포되는 출판물을 이르는 말이라고 설명한다.

어떤 의미에서 값진 진주가 드물고 귀하다고 생각하는가?

한 학생에게 소개의 두 번째 문단을 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들은 눈으로 따라 읽으면서 값진 진주가 한데 묶인 이유를 찾아보라고 한다. 학생들에게 알게 된 내용을 발표해 달라고 한다.

값진 진주는 초판 이후 내용이 첨가되거나 변경되었다는 설명으로 소개의 세 번째 단락을 요약한다. 일부 첨가된 내용은 나중에 교리와 성약으로 옮겨지기도 했다.

한 학생에게 “모세서 선집”으로 시작되는 단락을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들에게는 조셉 스미스가 어떻게 모세서 선집의 계시를 얻게 되었는지를 알아보라고 한다.

학생들에게 모세서 선집을 훑어보고, 자신이 보기에, 귀중한 진리가 담긴 성구를 하나 이상 찾아보라고 한다. 시간을 충분히 준 뒤 짝이나 전체 반원에게 각자 찾은 구절을 이야기해 보라고 한다.

값진 진주 소개를 다시 살펴보자고 한다. 한 학생에게 “아브라함서”로 시작되는 단락을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 반원들은 눈으로 따라 읽으면서 조셉 스미스가 어떻게 이 책을 얻게 되었는지 알아보라고 한다. 학생들에게 찾은 내용을 발표해 달라고 한다.

조셉 스미스가 아브라함서에 있는 고대의 기록을 얻게 된 경위를 설명하기 위해 다음 글을 교사가 직접 읽어 주거나 학생 한 명에게 읽어 달라고 부탁한다.

“1835년 7월 3일 마이클 챈들러라는 사람이 애굽 미라 4구와 고대 애굽의 기록이 담긴 여러 개의 파피루스 두루마리를 오하이오주 커틀랜드로 가지고 왔다. 이 미라와 파피루스는 여러 해 전에 안토니오 레보로가 이집트에서 발견한 것이었다. 커틀랜드 시는 챈들러가 미라 전시를 위해 미국 동부 지방에 정한 여러 개의 거점 가운데 하나였다. 챈들러는 미라와 파피루스 두루마리를 팔려고 내놓았고, 선지자 조셉 스미스의 권고에 따라 여러 명의 교회 회원이 이것들을 구입하기 위해 돈을 기부했다. 1835년 7월 5일 자 성명에서 조셉 스미스는 고대 애굽의 기록의 중요성을 강조하면서 이렇게 기록했다. ‘저는 문자 또는 상형 문자의 일부를 번역하기 시작했는데 아주 기쁘게도 두루마리 중 하나에 아브라함의 글이 들어 있었습니다. … 실로 주님은 풍성한 화평과 진리를 전하시기 시작했습니다.’(History of the Church, 2:236)”(값진 진주 학생 교재[교회 교육 기구 교재, 2000], 28쪽)

선지자가 어떻게 고대의 글을 번역했는지에 대해 의혹을 제기하는 사람도 있었다. 다음과 같이 설명한다. “선지자 조셉 스미스는 이 기록들을 번역한 방법에 대해 누구에게도 알리지 않았다. 다른 모든 경전의 경우와 마찬가지로 이러한 기록의 진실성에 대한 간증은 전적으로 신앙의 문제이다. 아브라함서의 진실성에 대한 가장 중요한 증거는 물리적인 증거나 역사적인 배경을 분석하여 얻을 수 있는 것이 아니라 기도하는 마음으로 기록의 내용과 힘을 생각해야만 얻을 수 있는 것이다.”(값진 진주 학생 교재, 28쪽) 우리는 조셉 스미스가 어떤 방법으로 고대의 기록을 번역했는지는 알 수 없지만, 그가 하나님의 은사와 권능으로 아브라함서를 번역했다는 것은 분명히 안다.

아브라함서가 참되다는 영적 증거를 얻는 것이 중요한 이유는 무엇인가?

수업의 다음 부분에서는 두 학생을 교실 앞으로 나오게 하여, 뉴스 기자가 값진 진주의 내용과 유래를 매우 깊이 연구한 학자를 인터뷰하는 역할극을 하게 할 수 있다. 두 학생에게 다음 대본을 읽어 달라고 한다.

기자:이 필사본이 아브라함 시대의 것이 아니었음에도 조셉 스미스가 아브라함의 글을 번역했다고 말한 이유는 무엇입니까?

학자:선지자 조셉 스미스는 그 파피루스가 실제로 아브라함이 기록한 것이라고 주장한 적은 없습니다. 조셉 스미스는 이렇게 말했습니다. “[아브라함서는] 고대 이집트의 지하 무덤인 카타콤에서 나온 고대 기록을 우리가 입수하여 그 일부를 번역한 것으로, 그 기록은 아브라함이 이집트에 있을 당시에 쓴 그의 글로 보인다.”(Times and Seasons, Mar. 1, 1842, 704)

“한때 선지자 조셉 스미스가 소유했던 11개의 파피루스 조각이 1966년에 뉴욕 시 소재 메트로폴리탄 미술 박물관에서 발견되었[습니]다. 이 자료는 교회에 전달되었고, 학자들이 이를 분석한 결과 기원전 100년에서 기원후 100년으로 보았습니다. 아브라함서의 신빙성에 대해 일반적으로 제기되는 이의는 문제의 필사본이 그리스도보다 약 2000년 전에 살았던 아브라함이 기록했을 정도로 오래되지 않았다는 데 있[습니]다. 조셉 스미스는 파피루스가 (아브라함이 직접 기록한) 자필 기록이었다거나 아브라함 시대의 것이라고 주장한 적이 없[습니]다. 저자가 기록을 직접 적었거나, 다른 사람들에게 구술하여 기록했거나, 후일 누군가가 저자의 기록들을 필사했든지 간에 저자의 작품을 ‘그의’ 글이라고 칭하는 것은 흔히 있는 일[입니]다.”(값진 진주 학생 교재, 28쪽)

기자:조셉 스미스는 자신이 번역한 것을 어떻게 했습니까?

학자:“아브라함서는 본래 일리노이 나부에서 1842년 3월부터 교회의 타임스 앤드 시즌즈[Times and Seasons]라는 간행물에 발췌문을 따로따로 게재한 것이었습니다.”(값진 진주 도입부에 있는 [소개] 참조) 선지자 조셉 스미스는 나중에 아브라함서를 더 출판하겠다고 밝혔으나 그러기 전에 그는 순교로 목숨을 잃었습니다. 올리버 카우드리는 완결된 번역본의 잠재적 길이를 들어, ‘여러 권’의 아브라함서에 그것이 포함되어야 한다고 말한 적이 있습니다.(Messenger and Advocate, Dec. 1835, 236 참조)

“상형 문자로 된 기록 외에도 필사본에는 애굽의 그림이 실려 있었[습니]다. 1842년 2월 23일에 선지자 조셉 스미스는 목각 전문가이며 교회 회원인 루벤 헤드록에게 그림들 중에서 세 그림을 목각으로 새겨 인쇄할 수 있게 해 달라고 부탁했[습니]다. 헤드록이 일주일이 걸려 목각을 끝내자 조셉 스미스는 아브라함서와 함께 사본(복사한 그림)을 발행했[습니]다. 여기에는 복사한 그림과 함께 그 그림들을 설명하는 조셉 스미스의 설명이 첨가되어 있[습니]다.”(값진 진주 학생 교재, 28~29쪽)

기자:미라와 파피루스는 어떻게 됐습니까?

학자:“선지자 조셉 스미스가 죽은 후, 4구의 미라와 파피루스는 조셉의 홀어머니인 루시 맥 스미스의 소유가 되었[습니]다.”(값진 진주 학생 교재, 29쪽) 루시 맥 스미스가 사망한 후에 이것들은 에이블 콤즈라는 남자에게 팔렸습니다. 조셉 스미스의 아내 에머나 조셉 스미스의 동생인 윌리엄이 그것들을 판 것 같습니다. 콤즈는 이 일부를 미주리주 세인트루이스에 있는 박물관에 팔았고 일부는 가지고 있다가 나중에 그 일부를 양도했습니다. (값진 진주 학생 교재, 29쪽; H. Donl Peterson, The Story of the Book of Abraham: Mummies, Manuscripts, and Mormonism [1995], 204–9, 257 참조)

“미라와 파피루스의 행방에 대해서는 여러 가지 이론이 제시되었[습니]다. 미라 중 최소한 2구는 1871년 시카고 대 화재 시에 소실된 것 같[습니]다.(B. H. Roberts, New Witnesses for God, 3 vols. [1909–11], 2:380~382 참조)

1966년 이른 봄에 유타 대학교 교수인 아지즈 에스 아티야 박사는 뉴욕 시 메트로폴리탄 미술 박물관에 [소장되어 있던 조셉 스미스의 파피루스 조각 여러 점에 교회의 관심을 돌렸습니다.] 1967년 11월 27일에 박물관장이 이 조각들을 교회에 증정했[습니]다. 나머지 미라와 파피루스 조각의 현재 행방은 알려지지 않고 있[습니]다.[H. Donl Peterson, ‘Some Joseph Smith Papyri Rediscovered (1967)’, Studies in Scripture, Volume Two: The Pearl of Great Price, ed. Robert L. Millett and Kent P. Jackson (1985), 183–85 참조]”(값진 진주 학생 교재, 29쪽)

학생들에게 아브라함서를 훑어보고 각자 귀하다고 생각하는 진리가 담긴 성구를 하나 이상 찾아보라고 한다. 충분히 시간을 준 뒤에 짝에게, 또는 반 전체를 대상으로 각자 찾은 구절을 이야기해 보라고 한다.

학생들에게 소개를 다시 살펴보자고 한다. 한 학생에게 “조셉 스미스—마태”로 시작되는 단락을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 반원들은 눈으로 따라 읽으면서 조셉 스미스가 어떻게 이 계시를 얻었는지 알아보라고 한다. 학생들에게 찾은 내용을 발표해 달라고 한다.

조셉 스미스—마태가 귀한 이유 한 가지는 이 부분에 재림에 관한 주님의 말씀 중 하나가 수록되어 있기 때문이다.

한 학생에게 “조셉 스미스—역사”로 시작되는 단락을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 반원들은 눈으로 따라 읽으면서 조셉 스미스가 언제 이 역사를 작성했는지 알아보라고 한다.

학생들에게 조셉 스미스—역사를 훑어보고, 자신이 귀하다고 여기는 진리가 담긴 구절을 하나 이상 찾아보라고 한다. 충분히 시간을 준 뒤, 짝이나 반 전체에게 각자 찾은 구절을 이야기해 보라고 한다.

학생들에게 친구가 예수 그리스도 후기 성도 교회의 믿음을 2분 이내로 설명해 달라고 한다는 상상을 해 보라고 한다. 반원들에게 수업 공책이나 경전 학습 일지에 응답할 내용을 적어 보라고 한다. 시간을 충분히 준 뒤, 몇몇 학생에게 적은 내용을 읽어 달라고 한다.

신앙개조에는 우리의 믿음이 잘 요약되어 있다고 언급한다. 학생들이 신앙개조가 어떻게 시작됐는지 이해할 수 있도록 돕기 위해 다음과 같이 설명한다. 1842년 3월 1일, 조셉 스미스는 그 자신에 대해, 또한 교회의 역사와 믿음에 대해 알려달라는 신문사 편집자 웬트워스의 요청에 답했는데, 그 답신은 웬트워스 서한이라는 이름으로 널리 알려졌다. 조셉은 이 서한에서 복음의 기초가 되는 열세 가지 원리를 밝혔다. 이러한 믿음은 값진 진주에 신앙개조라는 이름으로 포함되어 있다. 신앙개조는 우리의 믿음을 모두 담아낸 선언문은 아니지만, 중요한 교리와 원리의 집합체라 할 수 있다.

학생들을 둘씩 짝 지운다. 각 조에 신앙개조를 하나 이상 배정한다. (학생들의 필요와 반의 규모에 따라 각 조에 하나 이상의 신앙개조를 배정할 수 있다.) 각 조는 배정된 신앙개조를 읽고 다음 지시 사항을 따르라고 한다. 지시 사항을 복사하거나 칠판에 적는다. 학생들은 지시 사항을 따라 수업 공책이나 경전 학습 일지에 적는다.

배정된 신앙개조를 읽은 뒤 그것이 가르치는 교리나 원리를 여러분의 말로 적는다.
배정된 구절의 교리나 원리를 뒷받침하거나 풀이하는 성구를 찾는다. 찾아낸 성구가 이 원리를 이해하는 데 어떤 통찰을 더해 주는지 적는다.
배정받은 신앙개조 구절을 이해하고 믿으면 어떤 식으로 인생에 축복이 되는지 적는다.

학생들이 과제를 마무리할 만한 시간을 준 뒤, 적은 내용을 발표해 달라고 한다. 학생들이 알게 된 진리를 칠판에 적는다.

신앙개조가 여러분에게 귀한 이유는 무엇인가?

학생들에게 신앙개조나 신앙개조에 담긴 진리가 다른 사람에게 복음을 설명하는 데 도움이 됐던 경험을 이야기해 달라고 한다. 교사 자신의 경험담을 들려줄 수도 있다.

학생들에게 신앙개조를 공부하고 암기하라는 과제를 준다. 반원들이 함께 신앙개조를 암기할 수 있도록 이 교재의 부록에 있는 암기 활동 한 가지를 활용한다. 다른 사람에게 자신의 믿음을 설명할 때 신앙개조에 대한 지식을 활용해 보라며 학생들을 격려한다.

칠판에 다음 미완성 문장을 적는다. 값진 진주는 조셉 스미스가 ________________(이)라는 증거이다.

학생들이 문장을 완성할 수 있도록 다음 질문을 한다.

값진 진주에 귀한 진리가 담겨 있다는 점은 선지자 조셉 스미스에 대해 무엇을 가르쳐 주는가? (다음과 같이 칠판의 진리를 완성한다. 값진 진주는 조셉 스미스가 선지자, 선견자, 계시자라는 증거가 된다.)
값진 진주는 어떤 식으로 조셉 스미스가 선지자로 부름받은 사람이었음을 증명하는가?

값진 진주는 조셉 스미스가 선지자, 선견자, 계시자라는 증거임을 간증한다. 값진 진주는 하나님 아버지와 예수 그리스도에 대한 귀한 진리를 가르친다.

보충 및 배경 정보

조셉 스미스의 신성한 부름을 입증하는 아브라함서

“아브라함서는 선지자 조셉 스미스가 계시에 의해 부름을 받았음을 확인해 주는 증거이다. 아브라함서가 대두된 시기는 고대 이집트의 언어와 문화에 대한 연구가 막 시작되던 때였다. 1800년대의 학자들은 겨우 이집트학 분야에 대한 탐구의 걸음마를 뗀 상태였다. 그런데 조셉 스미스는 (몰몬경을 번역한 것을 제외하고) 고대 언어에 대해 정식으로 교육을 받거나 고대 이집트에 대해 아는 바도 없었지만 고대 필사본에 대한 번역을 착수했다. 그는 지식과 능력을 그의 결의와 신앙과 함께한 하나님의 권능과 은사를 통하여 받았다.”(값진 진주 학생 교재[교회 교육 기구 교재, 2000], 29쪽)

신앙개조와 웬트워스 서한

조셉 스미스는 일리노이의 신문인 Chicago Democrat[시카고 데모크랫]의 편집자이자 경영자인 존 웬트워스에게 보낼 서한을 작성했다. 이 서한에서 선지자 조셉 스미스는 후기 성도의 교리 및 역사를 설명했다. 신앙개조는 그 서한의 일부분이다. 서한의 전문은 교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스, 436~445쪽 참조.