1833년 5월 6일, 선지자 조셉 스미스는 교리와 성약 93편에 기록된 계시를 받았다. 이 계시는 두 부분으로 나누어 가르칠 것이다. 이 수업에서 주로 다룰 1~20절에서, 예수 그리스도는 계시의 목적을 이렇게 설명하셨다. “내가 이 말씀을 너희에게 주는 것은 너희로 하여금 어떻게 예배할 것인지 깨달아 알게 하며 너희가 무엇을 예배하는가를 알게 하여, 너희로 하여금 내 이름으로 아버지께 오게 하고 또 때가 되면 그의 충만함을 받게 하려 함이니라.”(교리와 성약 93:19)
예수 그리스도께서 사람이 당신의 얼굴을 보고 당신이 존재한다는 것을 알 수 있는 방법을 가르치시다
학생들이 금방 알아볼 수 있는 유명 인사의 사진을 보여 주고 학생들에게 그 사람의 이름을 아는지 물어본다. (사진을 준비하는 것이 여의치 않으면, 그 사람의 이름을 칠판에 쓰고 학생들에게 그 사람이 누구이며 어떤 것으로 유명한지 설명해 보라고 한다.)
그렇게 많은 사람이 이 사람을 아는 이유는 무엇인가?
이 사람이 누구인지 아는 것이 중요하다고 생각하는가? 왜 그런가?
예수 그리스도의 그림을 보여 주고(예수 그리스도[복음 그림책(2009), 1번]를 사용할 수 있다; 또한 LDS.org 참조) 오늘날 많은 사람들은 그분이 누구신지 알지 못한다고 설명한다.
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예수 그리스도
예수 그리스도가 누구신지 아는 것이 왜 중요하다고 생각하는가?
예수 그리스도를 알지 못하면 하나님의 자녀로서 가지고 있는 잠재력을 온전히 이룰 수 없다고 간증한다 교리와 성약 93편에서 주님께서는 우리가 주님에 대해 더 많이 알 수 있고, 또한 현재와 영원토록 우리를 축복할 주님의 권능을 더 많이 받을 수 있는 방법을 가르쳐 주셨다고 설명한다. 다음 두 가지 질문을 칠판에 적고, 그 밑에 학생들이 답을 적을 수 있게 공간을 남겨 둔다.
예수 그리스도에 대한 간증을 얻으려면 무엇을 해야 하는가?
그런 일을 할 때 우리는 주님에 대해서 무엇을 알게 되는가?
한 학생에게 교리와 성약 93편 1~5절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 학생들이 읽기 전에 학생 절반은 첫 번째 질문에, 나머지 절반은 두 번째 질문에 답할 내용을 찾아보라고 일러 준다. 반원들이 읽고 나면, 몇몇 학생에게 칠판에 적어 둔 질문 아래 답을 적어 달라고 한다. 그런 후에 학생들에게 다음 질문을 한다.
1절에 나오는 약속을 “조건-결과” 원리로 표현하면 어떻게 쓸 수 있겠는가? (학생들의 답은 다음 원리를 반영해야 한다. 자기 죄를 버리고 그리스도께로 와서 그분의 이름을 부르며 그분의 음성에 순종하고 그분의 계명을 지키면, 우리는 그분의 얼굴을 보고 그분이 존재하신다는 것을 알게 될 것이다.)
이 축복은 주님이 정하신 시간에 그분의 방식대로 그분의 뜻에 따라 이루어질 것임을 강조하여 이야기해 줄 수 있다.(교리와 성약 88:68 참조; 또한 이노스서 1:27 참조)
교리와 성약 93편 1절에 나오는 각각의 행위는 우리가 예수 그리스도에 대해 아는 데 어떻게 도움이 될 수 있는가?
3절에서 배운 내용을 토대로 생각해 볼 때, 아버지와 아들에 대해 우리가 이해해야 할 중요한 교리는 무엇인가? (학생들의 답은 다음 교리를 반영해야 한다. 아버지와 아들은 하나이다.)
아버지와 아들이 하나라는 것은 무슨 뜻인가?
학생들에게 아버지와 아들은 두 분의 독립적이고 개별적인 존재이며 각각 영화롭게 된 육신을 지니셨다는 것을 이해시킨다.(교리와 성약 130:22 참조) 그러나 아버지와 아들은 목적과 교리 면에서 하나이다. 그분들은 모두 하나님 아버지의 구원의 계획을 이루기 위해 완전히 하나가 되신다.
우리는 주님께서 요한의 기록을 들어 알려 주신 정보가 나오는 교리와 성약 93편을 통해 예수 그리스도에 대해 더 많이 알 수 있다고 설명한다. 또한, 사도 요한은 예수 그리스도께서 지상 성역을 시작하실 당시 침례 요한의 제자 중 하나였다고 설명하면 도움이 될 것이다. 사도 요한의 기록에는 구주에 대한 침례 요한의 간증 일부가 담겨 있다.
학생들을 네 명씩 한 그룹으로 나눈다. 각 그룹은 교리와 성약 93편 6~11절을 함께 읽고 구주를 나타내는 호칭을 찾아본다. 학생들은 다음과 같은 호칭을 찾을 수 있어야 한다.“말씀 곧 구원의 사자”(8절), “세상의 빛과 구속주”(9절),“진리의 영”(9절), “아버지의 독생자”(11절)
학생들이 성구를 다 읽으면, 위에 언급된 호칭을 다루는 다음 유인물을 한 장씩 나눠 준다. 각 그룹에서 구성원들은 각자 한 가지씩 호칭을 선택하여 관련된 내용을 조용히 공부하게 한다. 그런 다음에는 그룹의 다른 학생들에게 자신이 공부한 호칭의 뜻을 설명하고, 또 다음 질문에 대한 답도 준비하여 나누라고 한다. 학생들이 필요하면 참조할 수 있도록 칠판에 이 질문을 게시하거나 유인물에 질문을 포함시키는 것이 좋을 것이다.
이 내용은 여러분이 예수 그리스도를 더 깊이 알고, 감사하며, 따르는 데 어떻게 도움이 되는가?
“말씀 곧 구원의 사자”
예수 그리스도는 요한복음 1장 1절에서 “말씀”으로 불린다. 십이사도 정원회 러셀 엠 넬슨 장로는 이렇게 설명했다.
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러셀 엠 넬슨 장로
“희랍어 신약에서 말씀은 로고스[Logos] 또는 ‘표현’입니다. 그 용어는 생소하게 보일 수도 있지만 적절한 것입니다. 우리는 우리의 표현을 다른 사람들에게 전달하기 위해 말을 사용합니다. 그래서 예수님은 세상에 대한 하나님 아버지의 말씀 또는 표현인 것입니다.”(“그리스도이신 예수님: 우리의 주님이며 그 이상의 분이심”, 리아호나, 2000년 4월호, 4~5쪽) 예수 그리스도는 아버지의 말씀을 우리에게 선포하시기에 구원의 사자라 불리시며, 그 메시지를 듣고 순종하는 사람들은 구원받게 될 것이다.(요한 복음 12:49~50 참조)
“세상의 빛과 구속주”
예수 그리스도는 그리스도의 빛으로 만물에 생명과 빛을 주신다. 또한, 그분은 모든 사람에게 삶의 완전한 모범을 보여 주시기에 세상의 빛으로도 불리신다. 예수 그리스도는 속죄로써 모든 인류의 죗값을 치르셨고, 또한 모든 사람이 부활할 수 있게 하셨으므로 그분은 세상의 구속주이시다.
“진리의 영”
“진리의 영”이란 호칭 덕분에 우리는 예수 그리스도가 거짓을 말하지 않으시며 충만한 진리를 지니셨음을 이해할 수 있다.(이노스서 1:6; 교리와 성약 93:26 참조) 그분은 인류에 진리를 계시하신다.(교리와 성약 76:7~8 참조) 또한 이 호칭은 예수 그리스도를 간증하는 성신을 가리키는 데 쓰이기도 한다.(요한복음 15:26 참조)
“아버지의 독생자”
예수 그리스도는 지상에 태어난 사람 중에 가장 위대한 분이시다. 하나님은 모든 인류에게 영의 아버지이시지만, 예수 그리스도는 문자 그대로 하나님의 아들로서 육신을 입고 세상에 태어난 유일한 분이다. 예수 그리스도가 불멸의 아버지에게서 태어나셨으므로 그분은 죽음을 지배할 권능이 있으시다.(요한복음 5:26 참조) 예수께서는 이 권능으로 모든 인류를 위해 속죄와 부활을 이루셨다.
토론을 마무리하도록 시간을 충분히 준 뒤, 한 학생에게 교리와 성약 93편 12~17절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들은 눈으로 따라 읽으면서, 예수 그리스도께서 어떻게 당신의 아버지처럼 되셨는지 찾아보라고 한다.
예수 그리스도는 어떻게 당신의 아버지처럼 되셨는가? (학생들의 답은 다음 교리를 반영해야 한다. 예수 그리스도는 계속하여 은혜에 은혜를 받으시더니 드디어는 아버지 영광의 충만함을 받으셨다.)
예수 그리스도가 계속하여 은혜에 은혜를 받으시더니 드디어는 충만함을 받으셨다는 것은 무슨 뜻이라고 생각하는가?
은혜란 우리가 영생과 승영을 얻게 하는, 하나님에게서 오는 힘이자 권능임을 학생들에게 이해시킨다. 한 학생에게 교리와 성약 93편 19~20절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들은 눈으로 따라 읽으면서, 구주께서 자신이 어떻게 아버지의 충만함을 받으셨는지를 계시하신 까닭을 찾아보라고 한다.
19절에 따르면, 구주께서 자신이 아버지의 충만함을 받으신 방법을 밝혀 주신 까닭은 무엇인가?
예수께서 자신이 아버지의 충만함을 받게 된 방법을 알려 주신 이유는 우리가 당신과 하나님 아버지를 “깨달아 알[고]” 아버지를 예배하며 하나님의 충만함을 받을 길을 알게 해 주시기 위해서였다는 점을 학생들에게 이해시킨다. 십이사도 정원회 브루스 알 맥콩키 장로의 다음 말씀을 칠판에 적는다. (이 말씀은 The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 568에서 발췌한 것이다.)
“모방은 완벽한 예배이다. 우리는 모방의 대상을 경배한다.”(브루스 알 맥콩키 장로)
예배한다는 것은 무슨 뜻이라고 생각하는가?
우리는 어떻게 하나님 아버지를 예배해야 하는가? (학생들의 답은 다음 원리를 나타낼 수 있어야 한다. 우리는 예수 그리스도의 모범을 따름으로써 하나님 아버지를 예배해야 한다.)
구주께서 은혜에 은혜를 입어 발전하신 것은 우리가 경험할 수 있는 학습 및 발전 과정과 어떤 면이 유사한가?
교리와 성약 93편 20절에서, 예수 그리스도의 모범을 따르고 그분의 계명을 지키는 사람들에게 주어진 약속은 무엇인가? (학생들의 답은 다음 원리를 나타낼 수 있어야 한다. 계명을 지키면 예수 그리스도께서 지니신 아버지의 충만함을 받을 수 있다.)
수업을 시작할 때 보여 주었던 구주의 사진을 다시 보여 준다.
예수 그리스도의 모범과 가르침, 속죄에 대한 간증을 갖는 것이 중요한 이유는 무엇인가?
계속하여 “은혜에 은혜”(교리와 성약 93:13)를 받고 더욱더 그분처럼 되기 위해 여러분이 할 수 있는 일은 무엇인가?
한 학생에게 로렌조 스노우 회장의 다음 말씀을 소리 내어 읽으라고 하고, 나머지 반원들에게는 더욱 구주와 같이 되기 위해 무엇을 하고 싶은지 생각해 보라고 한다.
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로렌조 스노우 회장
“한 번에 온전해지기를 기대하지는 마십시오. 그러면 실망하게 될 것입니다. 오늘이 어제보다 낫고, 내일이 오늘보다 나은 사람이 되십시오. 오늘은 유혹에 일부분 굴했다 하더라도 내일은 그만큼 굴하지는 마십시오. 그리하여 날마다 조금씩 계속 나아지십시오. 인생이 자신뿐 아니라 다른 이들에게 선을 행하지도 못한 채 막을 내리는 일은 없어야 합니다.”(교회 회장들의 가르침: 로렌조 스노우[2012], 103쪽)
반원들에게 구주의 모범을 따름으로써 발전하고 향상될 수 있는 구체적인 방법을 공책이나 경전 학습 일지에 적어 보라고 한다.
십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 예수 그리스도께서 지상에서 베푸신 성역의 중요한 목적 한 가지는 우리가 하나님 아버지를 알게 하는 것이었다고 전하며 이렇게 설명했다.
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제프리 알 홀런드 장로
“예수님의 속죄의 고통과 희생을 포함하여 그분께서 말씀하시고 행하신 모든 것에서, 우리의 영원하신 하나님 아버지가 누구시며, 어떤 분이신지, 또 모든 시대와 나라에 걸쳐 그분의 자녀들에게 얼마나 완벽하게 헌신하셨는지를 우리에게 보여 주고 계[십니다.] 예수님은 말과 행동에서 그분의 아버지, 즉 하늘에 계시는 우리 아버지의 참된 본질을 보여 주시고 우리가 그것을 우리 자신의 것으로 만들도록 노력하셨습니다.
예수께서 최소한 부분적으로나마 그렇게 하신 이유는 그 당시나 현재의 우리 모두가 하나님 아버지를 더욱 깊이 사랑하고, 그분에게 더 온전하게 순종하도록 하기 위해 그분을 보다 완전히 알 필요가 있기 때문입니다. …
따라서 주린 자를 먹이시고 병든 자를 고치시며, 위선자를 꾸짖고 신앙을 호소하는 것, 바로 이것이 그리스도께서 우리에게 ‘자비롭고 은혜로우며, 노하기를 더디 하고, 오래 참고 선함으로 가득 찬[Lectures on Faith(1985), 42]’ 하나님 아버지의 길을 보여 주시는 것이었습니다.” (“하나님의 위대하심”, 리아호나, 2003년 11월호, 70, 72쪽)
십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 우리가 하나님 아버지께서 바라시는 대로 되며 그분의 충만함을 받을 수 있는 방법을 다음과 같이 설명했다.
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댈린 에이치 옥스 장로
“예수 그리스도의 복음은 하나님 아버지께서 우리에게 되기를 바라시는 그러한 존재가 될 수 있는 방법들을 보여 주는 하나의 계획입니다.
이러한 이해를 보다 명확히 보여 주는 한 비유가 있습니다. 한 부유한 아버지에게 한 아이가 있었는데, 그 애가 아직 어려 필요한 지혜와 덕성을 갖추지 못하였기에 재산을 나눠 준다면, 아마도 그 유산을 탕진하고 말 거라는 것을 그 아버지는 알았습니다. 아버지는 아이에게 이렇게 말했습니다.
‘나는 내가 가진 모든 것, 재산은 물론 사람들 속에서 내가 차지하는 위치와 명성까지도 네게 물려주고 싶구나. 내가 가진 것을 주는 일은 쉬운 일이지만, 나와 같이 되려면 네 스스로 그렇게 되어야 한단다. 내가 배워 온 바를 배우고, 내가 살아온 대로 산다면 유업을 받을 자격을 갖추게 될 것이다. 나는 내가 지혜와 덕성을 익힐 수 있었던 율법과 원리들을 네게 알려 주겠다. 나의 모범을 따라 내가 터득한 대로 터득하면, 나와 같이 될 것이며, 내가 가진 모든 것이 네 것이 되리라.’
이 비유는 하늘의 방식에 상응합니다. 예수 그리스도의 복음은 비할 데 없는 영생의 유산과 아버지의 충만하심을 약속하며, 그것을 얻을 율법과 원리를 알려 줍니다.”(“무엇인가 되어야 하는 과제”, 리아호나, 2001년 1월호, 40쪽)
예수 그리스도가 자신을 낮추신 것에는 신회의 일원이면서도 휘장을 통과하여 필멸의 세상으로 오시고, 우리와 같은 사람이 되어 처음에는 아버지 하나님의 독생자라는 신성한 정체성을 알지 못했다는 점도 포함된다. 로렌조 스노우 회장은 이렇게 설명했다. “예수께서는 힘이 없는 아기로 구유에 누워 계실 때 자신이 하나님의 아들이며, 이전에 지구를 창조했다는 사실을 알지 못했습니다. 헤롯이 칙령을 내렸을 때도 마찬가지였으며, 스스로를 구할 능력도 없었습니다. 그래서 [요셉과 마리아]는 그 칙령의 효력이 미치는 곳으로부터 예수를 보호하기 위해 애굽으로 [피했습니다.] … 예수는 자라서 어른이 되었으며, 성장하는 과정에서 자신이 누구이고, 또 무슨 목적으로 이 세상에 왔는지를 계시받았습니다. 또 이 세상에 오기 전에 지녔던 영광과 권능이 그분에게 알려졌습니다.”(교회 회장들의 가르침: 로렌조 스노우[2012], 279쪽)
선지자 조셉 스미스의 다음 글은 우리가 충만함을 받을 때까지 은혜에 은혜를 받아 성장한다는 측면을 명확히 밝힌다.
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선지자 조셉 스미스
“우리 앞에 놓인 모든 지식을 한 번에 다 알려고 하는 것은 지혜롭지 못합니다. 그러나 우리는 한 번에 조금씩 알아 가야 하며, 그렇게 할 때 우리는 그것을 이해할 수 있습니다.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스[2007], 268쪽)
또한 이렇게 말했다.
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선지자 조셉 스미스
“여러분이 사다리에 오를 때에는 아래부터 시작하여 한 계단씩 올라가야만 위에 이를 수 있습니다. 복음 원리도 이와 같습니다. 여러분은 처음부터 시작하여 승영의 원리를 모두 다 배울 때까지 계속해야 합니다. 그러나 여러분이 그것들을 모두 배우게 되는 것은 휘장을 통과하고 나서도 한참 후일 것입니다. 이 세상에서 모든 것을 다 알 수는 없습니다. 무덤을 넘어서서도 우리가 구원과 승영에 대해 배울 것은 참으로 많을 것입니다.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스 [2007년], 268쪽)