교회 개종자인 레먼 코플리는 자신이 이전에 속했던 종교 단체인 셰이커교도에게 선교사들을 보내어 복음을 전하고 싶어 했다. 하지만 그는 그 종교의 몇 가지 거짓 믿음을 계속 고수했다. 확실하지 못한 레먼의 믿음을 염려한 조셉 스미스는 1831년 5월 7일에 주님께 여쭈어서 현재 교리와 성약 49편에 기록된 계시를 받았다.
주님께서 시드니 리그돈과 팔리 피 프랫 및 레먼 코프리를 부르시어 셰이커교도에게 복음을 전하라고 명하시다
수업 전에 원숭이 덫을 만들거나 여기 나오는 그림을 칠판에 그린다. 원숭이 덫을 만들려면 뚜껑이 있는 상자를 구한다. 뚜껑을 상자에 고정시키고 상자 한쪽 면에 구멍을 만들되, 학생이 손을 편 상태로는 집어 넣을 수 있으나 주먹을 쥐면 들어가지 않을 정도의 크기로 잘라낸다. 과일 조각이나 공을 상자 안에 넣어 둔다.
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구멍이 있는 상자
학생들에게 원숭이를 잡는 방법을 아는지 물어본다. (학생들이 다음에 나오는 방법을 안다면 나머지 반원들에게 설명해 달라고 한다. 덫을 만들었다면 한 학생에게 잡는 시범을 보여 달라고 할 수도 있다.) 원숭이를 잡은 한 가지 방법은 원숭이가 손을 넣을 수 있을 정도 크기의 구멍이 있는 용기에 원숭이가 좋아할 만한 물건을 넣어두는 것이라고 말한다. 원숭이가 그 물건을 잡으면 움켜잡은 손이 구멍보다 크기 때문에 손을 빼낼 수 없게 된다. 어떤 원숭이들은 움켜잡은 것을 놓으려 하지 않기 때문에 붙잡히고 만다.
학생들에게 교리와 성약 49편 머리말을 조용히 읽으면서, 어떤 면에서 그 상황이 원숭이 덫처럼 묘사되었는지 찾아본다. 레먼 코플리가 셰이커교의 몇몇 믿음을 버리지 못했다고 학생들이 지적하면, 셰이커교의 몇 가지 믿음을 열거해 보라고 한다.
학생들이 대답을 아래와 같이 칠판에 적는다. “주님의 교리”라는 제목의 칸은 넣지 않는다. 그 칸은 수업 후반에 넣게 될 것이다.
“진리를 부분적으로 알기 원하나 모두 알기를 원하지 아니[한다]”는 말이 무슨 뜻이라고 생각하는가? (그들은 하나님의 가르침을 일부 받아들였으나 나머지는 무시하거나 거부했다.)
오늘날 교회 회원들은 어떤 면에서 이와 비슷한 태도를 보일 수 있는가?
다음 미완성 문장을 칠판에 쓴다. 주님 앞에 올바른 사람이 되려면 _______________(해)야 한다.
주님께서 2절에서 하신 말씀을 바탕으로 이 원리를 어떻게 완성하겠는지 물어본다. 학생들이 대답하면, 칠판에 적은 원리를 다음과 같이 완성한다. 주님 앞에서 올바른 사람이 되려면 그분이 계시하신 모든 진리를 받아들이고자 하는 소망이 있어야 한다. 학생들에게 이 원리를 2절 옆에 적어 두라고 제안할 수도 있다. 우리가 진심으로 진리를 알고자 한다면 우리는 또한 그 진리에 따라 살고 싶어 하게 될 것이라는 점을 지적한다.
왜 레먼 코플리는 2절에 나오는 권고가 필요했는가? 이 원리는 우리에게 어떻게 도움이 될 수 있겠는가?
진리를 일부만 받아들일 경우 놓칠 수 있는 축복은 어떤 것이 있는가?
원숭이 덫을 다시 언급한다. 사람들이 하나님의 가르침 일부를 거절하게 만드는 덫, 즉 주님 앞에 올바른 사람이 되지 못하게 하는 사람들의 행동과 태도를 몇 가지 말해 보라고 한다. (해로운 습관을 합리화하는 것, 영을 쫓아내는 음악을 듣는 것, 일요일에 안식일과 적합하지 않은 활동을 하는 것, 하나님의 가르침보다 세상의 가르침과 철학을 선호하는 것, 다른 사람을 용서하라는 계명을 받아들이지 않는 것 등이 예가 될 수 있다.)
그러한 행동과 태도를 고수한 결과 어떤 일이 생겼는가? 이것은 어떤 면에서 덫과 같은가?
하늘 아버지께서 자신에게 주고자 하시는 모든 축복을 받기 위해 놓아버려야 할 것들을 두루 생각해 보라고 한다. 주님 앞에서 올바른 사람이 되는 데 걸림돌이 되는 것들을 놓는 목표를 적어 보라고 할 수 있다.
주님께서 셰이커교의 거짓 교리를 바로잡으시며 그들이 회개하고 침례를 받도록 권유하라고 종들에게 명하시다
주님은 레먼 코플리와 시드니 리그돈, 팔리 피 프랫에게 셰이커교도가 사는 지역으로 가서 복음을 전하라고 명하셨다는 점을 학생들에게 상기시킨다.(교리와 성약 49:1~4 참조) 이 명을 받기에 앞서 레먼 코플리는 “장로 몇 사람이 자신의 이전 형제들[셰이커교도]에게 가서 복음을 전하기를 몹시 원했다.”(Histories, Volume 2: Assigned Histories, 1831–1847, vol. 2 of the Histories series of The Joseph Smith Papers [2012], 37)고 설명한다. 이 장로들은 셰이커교도에게 가서 교리와 성약 49편에 나오는 계시를 읽어 주었다.
앞서 나온 도표의 두 번째 칸을 칠판에 그려 넣는다.
반을 다섯 그룹으로 나눈다. 각 그룹에 칠판에 적어 둔 성구를 하나씩 배정한다. (반 규모가 작다면 그 성구들을 학생들에게 나눠 주고 반 전체가 함께 토론하게 한다.) 학생들에게 배정받은 성구를 읽으면서 셰이커교의 잘못된 믿음을 바로잡아 주는 교리와 원리를 찾아보라고 한다.
성구들을 공부할 시간을 준 후, 다음 질문들을 그룹별로 토론하고 그 답변을 반원들과 나눌 준비를 하라고 한다.
셰이커교도와 레먼 코플리는 어떤 교리와 원리를 이해할 필요가 있었는가?
여러분이 배정받은 성구는 그 진리를 어떻게 설명하는가?
그룹별로 배정받은 성구를 읽고 토론할 충분한 시간을 준 후, 각 그룹에서 한 학생이 전체 반원 앞에서 답을 발표하게 한다. 찾아낸 진리를 가르치는 성구에 표시하라고 제언할 수도 있다.
학생들은 다음 교리와 원리들을 찾아내야 한다. (이 진리들은 칠판에 적어둔 거짓 믿음과 대응한다는 점을 표시하기 위해 번호가 매겨져 있음을 유의한다.) 학생들이 이 진리들을 언급하면 토론이 이루어지도록 후속 질문을 해도 좋을 것이다.
교리와 성약 49편 7절에서 학생들은 다음 교리를 찾아야 한다. 재림이 언제 일어날지는 하나님을 제외하고는 아무도 모른다.
학생들이 교리와 성약 49편 22~25절에서 찾을 수 있는 한 가지 원리는 다음과 같다. 재림의 징조를 알면 거짓 주장에 속임을 당하지 않을 것이다.
23~25절에는 어떤 징조들이 언급되어 있는가? (24절에 나오는 야곱은 이스라엘 백성을 가리킨다고 설명해도 좋다.) 어떤 점에서 여러분은 우리 시대에 이 징조들을 보았는가?
교리와 성약 49편 11~14절에서 학생들은 다음 교리를 찾아야 한다. 예수 그리스도께서는 사람들에게 그리스도를 믿고, 회개하고, 침례받고, 성신의 은사를 받도록 외치라고 종들에게 명하셨다.
여러분은 왜 침례와 성신의 은사를 받은 것을 감사히 여기는가? 여러분이 다른 사람들도 이런 의식들을 받도록 돕기를 고대하는 이유는 무엇인가?
교리와 성약 49편 15~17절에서 학생들은 다음 교리를 하나 이상 찾아야 한다. 남성과 여성 간의 결혼은 하나님이 제정하여 주신 것이며,남편과 아내는 하나가 되어 자녀를 가지라는 명을 받는다. “땅이 그 창조의 목적에 부응하게 하려 함이요, … [사람의] 수로 가득 차게 하려 함이니라”는 구절을 설명해 줄 필요가 있을 것이다. 지구가 창조된 한 가지 목적은 하나님의 자녀들이 가족으로 살 수 있는 장소를 제공하기 위해서였다는 점을 이 성구는 가르친다.
남성과 여성 간의 결혼은 하나님 아버지의 계획에서 어떤 목적들을 성취하는가?
“결혼을 금하는” 것은 어떤 점에서 하나님 아버지의 계획에 반하는가?
16절에 따르면, 하나님께서는 남성과 여성 간의 전통적인 결혼을 승인하신다. 사람들은 어떤 방법으로 전통적인 결혼을 조롱하거나 파괴하려 하는가?
해의 왕국의 결혼을 준비하기 위해 청남과 청녀들이 지금 할 수 있는 일은 무엇이 있을까?
교리와 성약 49편 18~21절에서 학생들은 다음 교리를 찾아야 한다. 주님께서는 우리가 사용하도록 지상의 동물을 주셨다. (의복이라는 단어는 옷을 말한다고 설명할 수도 있다.)
21절에는 어떤 경고가 나오는가? 주님께서 불필요하게 동물을 죽이는 사람들을 기쁘게 여기지 않으시는 이유가 무엇이라고 생각하는가?
셰이커교도와 레먼 코플리는 주님의 권고를 따르지 않았다고 설명한다. 셰이커교도는 선교사들이 전하는 메시지를 거부했으며, 레먼 코플리는 교회를 떠나 이전 종교로 돌아갔다.
한 학생에게 교리와 성약 49편 26~28절을 소리 내어 읽어 달라고 함으로써 수업을 마무리한다. 반원들에게는 눈으로 따라 읽으면서, 주님의 권고와 약속을 찾아보라고 한다. (후군이란 말은 다른 사람을 뒤에서 호위하는 사람을 뜻한다는 설명이 필요할 수도 있다.)
학생들에게 이 성구들을 조용히 다시 읽으면서, 주님의 권고와 약속이 그들에게 개인적으로 어떻게 적용될지 생각해 보라고 한다. 주님의 가르침을 구하고 따를 때 오는 축복에 대해 간증한다.
칠십인 정원회 글렌 엘 페이스 장로는 선지자의 권고를 부분적으로 순종하는 위험성을 다음과 같이 말했다.
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글렌 엘 페이스 장로
“우리 회원 중에는 선택해서 순종하는 사람도 있습니다. 선지자는 우리가 마음대로 골라서 취할 수 있는 진리의 식단을 전시하는 분이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 어떤 회원은 비판적이 되며 선지자에게 식단표를 바꾸도록 제안하기도 합니다. 선지자는 여론의 바람이 어느 쪽으로 부는가를 보기 위해 깃발을 들고 있지는 않습니다. 그는 우리에게 주님의 뜻을 나타내십니다. 세상은 하나님의 율법에 순종하기보다 여론에 굴복하여 회원들의 귀를 즐겁게 하기 위해 헌신하는 타락한 교회들로 가득 차 있습니다.
1831년 일부의 개종자들은 그들이 이전에 가지고 있던 믿음을 교회로 들여오려고 했습니다. 오늘날 우리의 문제는 사회적인 추세와 이 추세에 따르는 조롱과 비난에 매우 약해서 그에 타협하도록 교회의 입장을 바꾸기를 원하는 회원들로 인한 것입니다. 담장 밖의 교리적 잔디는 그들에게 매우 푸르게 보입니다.
1831년에 주님께서 주신 권고는 오늘날에도 적용됩니다. ‘보라, 내가 너희에게 이르노니, 그들은 진리를 부분적으로 알기 원하나 모두 알기를 원하지 아니하는도다. 이는 그들이 내 앞에서 올바르지 아니하며, 반드시 회개해야 함이니라.’ (교리와 성약 49:2)
우리는 모든 진리를 모두 받아들여야 할 필요가 있을 뿐만 아니라 ‘하나님의 전신 갑주’(에베소서 6:11)를 입고 왕국을 건설하기 위해 일해야 합니다. 우리 각자는 이렇게 자문해볼 필요가 있습니다. ‘나는 오늘날 때가 찬 경륜의 시대에 왕국을 건설하기 위해 적극적으로 공헌하는가?’” (“선지자를 따름”, 성도의 벗, 1989년 7월호, 32쪽)
구주께서 재림하시는 때를 안다고 주장하는 이들에 관하여 선지자 조셉 스미스가 전하는 다음 경고를 나눌 수도 있다. “예수 그리스도께서는 어느 누구에게도 그분이 오실 정확한 시기를 말씀하지 않으셨습니다.[마태복음 24:36; 교리와 성약 49:7 참조] 가서 경전을 읽어 보십시오. 그분이 오실 정확한 시각이 명시된 곳은 한 군데도 없습니다. 그렇게 말하는 사람은 모두 거짓 교사들입니다.”(교회 회장들의 가르침[2007], 253쪽)
“영원하신 아버지의 계획, 즉 그분의 자녀들을 행복과 안전의 길로 인도하고 인류의 존속을 위해 성스러운 지혜로 마련하신 계획에서 결혼은 얼마나 아름다운 것입니까! …
조셉 에프 스미스 회장님은 언젠가 이렇게 말씀하셨습니다. ‘어떤 남자도 여자 없이는 하나님의 왕국에서 구원을 받을 수도 없고 승영에 이를 수도 없으며 어떤 여자도 혼자서는 하나님 왕국에서 온전함과 승영에 이를 수 없습니다. … 하나님은 태초에 결혼을 제정하셨습니다. 하나님은 자기 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하셨고 남녀가 결혼이라는 신성한 유대를 통해 하나로 결합되도록 계획하셨습니다. 사람은 짝이 없이는 완전하지 못한 것입니다.’ (Conference Report, April 1913, p. 118)
고대 경전과 현대 경전을 읽는 사람은 어느 누구도 분명코 결혼의 성스러운 뜻을 의심할 수 없습니다. 우리는 인생에서 가장 행복한 느낌과 고결하고 만족스러운 감정을 세상의 악에 오염되지 않은 순수한 결혼 생활에서 찾게 됩니다.
이런 결혼 생활이야말로 온 세상의 남성과 여성들이 간구하고 갈망해온 것이라고 생각합니다.”(“하나님이 짝지어 주심”, 성도의 벗, 1991년 7월호, 70쪽)
다음 말씀에도 표현되었듯이, 예수 그리스도 후기 성도 교회는 동성 결혼을 용납하지 않는다.
“교회의 성도덕에 관하여 변하지 않는 단 한 가지 표준은 바로, 성적 관계는 결혼이라는 관계로 결합된 남편과 아내 사이에서만 합당하게 이루어져야 한다는 것이다.
교회에서 동성 결혼에 반대한다고 해서 동성애자에 대한 어떤 적의를 형성하거나 용납하는 것은 아니다. 남성과 여성 간의 결혼을 보호한다고 해서 모든 사람을 향한 사랑과 친절과 인간애를 보여야 한다는 교회 회원들의 기독교적 의무에 영향을 미치는 것은 아니다. … 우리는 동성애 또는 결혼의 재정의를 수용하지 않고서도 동성애자인 가족이나 친구들에게 진정한 사랑과 우정을 보일 수 있다.”(“The Divine Institution of Marriage”, mormonnewsroom.org)
고든 비 힝클리 회장은 이렇게 가르쳤다.
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고든 비 힝클리 회장
“사람들은 자칭 게이나 레즈비언이라고 자칭하는 사람들에 대한 우리의 입장을 묻습니다. 이에 대한 저의 대답은 ‘우리는 그들을 모두 하나님의 아들과 딸로서 사랑한다’는 것입니다. 그들에게는 강력하고도 통제하기 매우 어려운 성향들이 있습니다. 대부분 사람들이 살아가는 동안 하나 이상의 성향을 갖습니다. 만약 이들이 그러한 성향에 따라 행동하지만 않는다면, 그들은 교회의 다른 회원들처럼 발전해 나갈 수 있습니다. 만약 그들이 순결의 법이나 교회의 도덕적 표준을 어긴다면 다른 사람들과 똑같이 교회의 선도조치를 받게 됩니다.”(“사람들은 우리에 대해 어떤 질문을 합니까?”, 성도의 벗, 1999년 1월호, 71쪽)
“젊은이 여러분, 건강이나 영양 섭취 그리고 특히 의약물 사용 등의 문제에 있어 절제와 상식을 활용하기를 배우십시오. 극단적이거나 광신적이거나 일시적인 열광자가 되는 것을 피하십시오.
한 예로, 지혜의 말씀에서 우리는 고기를 조금씩 먹도록 권고받습니다.(교리와 성약 89:12 참조) 극단적으로 치우치지 않게 하시려고 다른 계시를 통해 ‘[고기를 먹는 것을] 금하[는] … 자는 하나님에게서 성임된 자가 아니니라’(교리와 성약 49:18)라고 말씀하셨습니다.”(“지혜의 말씀: 그 원리와 약속”, 성도의 벗, 1996년 7월호, 18쪽)