교리와 성약 131편에는 1843년 5월 16일과 17일에 일리노이주 라무스에서 선지자 조셉 스미스가 가르친 원리가 담겨 있다. 그곳에서 선지자는 새롭고도 영원한 결혼 성약과 충실한 자들에게 주어지는 영생의 약속에 대해 가르치고, 또한 모든 영은 물질이라는 점을 설명했다.
학생들에게 번호 자물쇠를 보여 준다. 자물쇠는 상자의 뚜껑을 잠그는 용도로 사용할 수 있다. 자물쇠가 없다면, 칠판에 그려 둔다. 남녀 학생을 한 명씩 교실 앞으로 나오라고 한다. 한 학생에게는 비밀번호의 앞부분이 적힌 종이를 주고 다른 학생에게는 비밀번호의 나머지 부분이 적힌 종이를 준다. 교실에 자물쇠를 가지고 왔다면, 한 학생에게 다른 학생의 도움 없이 그 자물쇠를 열어 보라고 한다. 그런 다음에는 자물쇠를 함께 열어 보라고 한다.
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번호 자물쇠
다음 질문을 칠판에 쓴다. (혹은 두 학생이 연 상자 안에 다음 내용을 종이에 적어 넣어 둔다.) 자물쇠가 해의 왕국의 가장 높은 등급을 상징한다면, 비밀번호는 무엇을 나타내는 것일까? 학생들에게 교리와 성약 131편을 공부해 나가면서 이 질문에 대한 답을 찾아보라고 말해 준다.
1843년 5월 16일에 선지자 조셉 스미스는 일리노이주 라무스로 여행했다. 벤자민과 멜리사 존슨의 집에 머물 때, 선지자는 그 둘을 영원한 남편과 아내로서 인봉했다. 그는 또한 그들에게 영원한 결혼이 어떻게 해의 왕국과 연관되는지를 가르쳤다. 이 진리들은 교리와 성약 131편 1~4절에 기록되어 있다. (History of the Church, 5:391~392 참조)
한 학생에게 교리와 성약 131편 1절을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들에게는 눈으로 따라 읽으면서 선지자가 해의 왕국에 관해 밝혀 준 진리를 찾아보라고 한다.
조셉 스미스는 해의 왕국에 관해 무엇을 밝혀 주었는가?
해의 왕국 안에서 가장 높은 영광의 등급을 얻는 것을 종종 승영 혹은 영생이라고 부른다. 칠판에 승영[exaltation]이라는 단어를 쓴다. 해의 영광의 이 등급을 얻은 사람들은 하나님 아버지께서 사시는 것처럼 살게 될 것이라고 설명한다.
반원 한 명에게 교리와 성약 131편 2~4절을 소리 내어 읽게 하고 나머지 반원들에게는 해의 왕국의 가장 높은 등급을 얻기 위해 해야 하는 것을 찾아보라고 한다.
해의 왕국의 가장 높은 등급을 얻으려면 우리는 무엇을 해야 하는가? (학생들은 다음 교리를 찾아야 한다. 해의 영광의 가장 높은 등급을 얻기 위하여 우리는 새롭고도 영원한 결혼 성약에 들어가야 한다.)
합당한 권세로 성전에서 인봉되지 않는다면 우리는 “증식할 수 없[다]”는 4절의 내용은 어떤 의미일까? (학생들이 이 구절을 이해하도록 돕기 위해, 증식[increase]은 해의 왕국에서 계속 자녀를 가질 수 있는 기회를 의미한다고 설명한다.)
학생들이 “새롭고도 영원한 결혼 성약”이라는 말을 이해하도록 돕기 위해, 이 문맥에서 새로운이라는 단어는 이 성약이 우리 경륜의 시대에 새롭게 회복되었다는 것을 의미한다고 설명해 준다. 영원한[everlasting]이라는 단어는 이 필수적인 성약이 영원토록 지속될 것임을 의미한다. 학생들에게 이 해의 왕국의 결혼 성약은 성전에서만 맺을 수 있다고 상기시켜 준다.
남성과 여성 간에 하는 해의 왕국의 결혼은 그들이 승영하도록 어떤 면에서 그들을 준비시키는가?
한 학생에게 십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로가 전한 다음 말씀을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 나머지 반원들에게는 우리가 영생을 준비하는 데 결혼이 어떻게 도움이 되는지를 귀 기울여 보라고 한다.
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데이비드 에이 베드나 장로
“중요한 두 개의 교리적 이유로 우리는 영원한 결혼이 왜 아버지의 계획에서 필수적인가를 이해할 수 있습니다.
이유 1: 남성과 여성에게 있는 영의 본질은 서로를 완전하게 해 주고 온전하게 해 주는 것이며, 따라서 남자와 여자는 승영을 향해 함께 발전하게 됩니다. …
신성한 계획에 따라 남자와 여자는 완전과 충만한 영광을 향해 발전하도록 되어 있습니다. 남성과 여성은 각기 다른 성품과 능력을 지니고 있어 결혼 관계에 각각 독특한 시각과 경험을 가지고 옵니다. 다른 방법으로는 결코 해낼 수 없는 하나 됨과 단합을 서로 다른 방법으로, 그렇지만 균등하게 기여함으로써 이루어 냅니다. 남성과 여성은 서로에게 배우고 서로를 강화하며 서로를 축복하면서 남성은 여성을, 여성은 남성을 완전하게, 그리고 온전하게 만들어 줍니다. …
이유 2: 신성한 계획에 따라 남자와 여자는 이 세상에 자녀를 데려와야 하며 자녀를 키우고 양육하는 데 최고의 환경을 제공해야 합니다.”(“결혼은 그분의 영원한 계획에서 필수적입니다”,리아호나, 2006년 6월호, 51~52쪽; 강조체 삭제)
베드나 장로에 따르면, 남성과 여성 간의 결혼은 왜 우리의 승영에 필수적인가?
해의 왕국의 결혼이 승영에 필수적이라는 교리를 이해하는 것은 미래의 배우자에 대한 여러분의 기대에 어떻게 영향을 미칠 수 있는가?
여러분 나이에 성전에서 영원한 결혼을 하기 위해 준비하는 것을 우선순위로 삼는 것은 왜 중요할까?
이생에서 해의 왕국의 결혼을 할 기회가 없었던 사람들도 승영의 축복을 받을 수 있을 것이라고 설명해 줄 수도 있다. 한 학생에게 신앙에 충실함에서 발췌한, 다음 문장을 소리 내어 읽어 달라고 한다.
“일부 교회 회원들은 결혼하고 싶어 하지만 자신의 잘못이 아님에도 독신으로 남게 되는 경우가 있다. 자신이 이러한 상황에 처해 있을 경우, ‘하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이[룬]’(로마서 8:28)다는 것을 확신한다. 합당하게 남아 있을 경우, 여러분은 이생이든 다음 생이든 언젠가는 영원한 가족 관계의 모든 축복을 받게 될 것이다.”(신앙에 충실함: 복음 참고서[2004], 18쪽)
지금 여러분이 자신의 침례 성약을 지키는 것은 여러분이 성전에서 축복을 받을 수 있도록 준비하는 데 어떻게 도움이 되는가? 성전에서 해의 왕국의 결혼을 하는 것을 우선시하기 위해 청남과 청녀들은 무엇을 할 수 있을까? (학생들의 의견 중 일부를 칠판에 적는다.)
학생들에게 성전에서 영원을 위한 결혼을 하는 것을 우선순위로 삼으라고 격려한다. 해의 왕국의 결혼을 할 때 받게 되는 축복을 간증한다.
1843년 5월 17일, 일리노이주 라무스에서 선지자 조셉 스미스는 하나님으로부터 오는 확약을 나타내는, 베드로후서 1장 19절에 나오는 어구를 주제로 설교를 전했다.(History of the Church, 5:392 참조) 학생들에게 베드로후서 1장 19절을 눈으로 읽으면서 그 어구를 찾아보라고 한다. (“더 확실한 예언”)
학생들에게 교리와 성약 131편 5절을 읽으면서 “더 확실한 예언의 말씀”이 무슨 뜻인지 찾아보라고 한다. 그리고 찾은 것을 발표해 달라고 한다.
5절에 따르면 하나님 아버지께서 사람에게 더 확실한 예언의 말씀을 통해 확약하시는 것은 무엇인가? (영생.)
여러분이 그와 같은 확약을 받았다면 어떤 느낌이 들겠는가? 왜 그러한가?
주: “더 확실한 예언의 말씀”을 받았을 수도 있는 살아 있는 사람들에 대해 추측하지 않는다. 하지만, 경전에는 일부 개인들이 필멸의 삶 중에 이와 같이 영생을 보장받았다는 내용이 나온다. 예를 들어, 주님께서는 조셉 스미스(교리와 성약 132:49 참조)와 앨마(모사이야서 26:20 참조)에게 이와 같은 확약을 주셨다.
한 학생에게 교리와 성약 131편 6절을 소리 내어 읽게 하고, 나머지 학생들에게는 사람이 영생을 얻지 못하도록 막는 것이 무엇인지를 찾아보라고 한다.
조셉 스미스는 무엇이 우리가 구원 또는 영생을 받는 것을 불가능하게 만든다고 말했는가? (학생들이 각기 표현은 다르게 하더라도 다음 진리를 반드시 이해해야 한다. 우리는 무지하고서는 구원받을 수 없다. 칠판에 이 진리를 적는 것도 좋다.)
한 학생에게 제일회장단의 매리온 지 롬니 회장이 이 진리에 대해 설명한 다음 내용을 읽어 달라고 한다. 나머지 학생들은 영생을 받으려면 우리에게 어떤 지식이 있어야 하는지를 잘 들어보라고 한다.
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매리온 지 롬니 회장
“‘유일하신 참 하나님과 … 예수 그리스도를 아는 것’(요한복음 17:3)이 이 세상에서 가장 중요한 지식입니다. 이 지식이 바로 선지자 조셉 스미스가 이것 없이는 아무도 구원받을 수 없다고 말한 그것입니다. 이러한 지식을 알지 못하는 것이 다음과 같이 기록된 계시에서 말하는 무지입니다. ‘무릇 사람이 무지하고서는 구원받음이 불가능하니라.’ (교리와 성약 131:6)” (“사람이 거듭나지 아니하면”,성도의 벗, 1982년 4월호, 20쪽)
영생을 얻으려면 우리는 어떤 지식을 얻어야만 하는가? 이런 지식이 왜 구원에 필수적이라고 생각하는가?
십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로는 해의 왕국의 결혼과 사람이 자신의 부름과 택함을 굳게 하는 것의 연결 고리를 다음과 같이 설명했다.
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브루스 알 맥콩키 장로
“침례가 영생으로 향하는 문을 열어, 회개한 사람이 그 길을 따라 영생을 향해 여행을 시작하게 하는 것과 마찬가지로, 해의 왕국의 결혼도 그렇습니다. 결혼이라는 거룩한 반차도 해의 왕국의 승영으로 인도하는 문을 열어 줍니다. …
성전에서 결혼한 사람이라면 누구나 알고 있듯이, 성스러운 신권의 권능과 권세, 그리고 엘리야가 회복한 인봉 권능의 힘으로 굳게 맺어진 그들은 영광과 존귀, 권능, 그리고 하나님 왕국에서의 통치권을 상속받으리라는 약속을 받습니다. 하지만, 침례를 받을 때도 그렇듯 모든 약속에는 조건이 붙습니다. 그 조건은 구체적이면서도 명백한데, 인봉된 부부가 인봉 이후로 보이는 충실도가 바로 그것입니다. 해의 왕국의 결혼 후에 계명을 지킨다면 그들의 결합은 장차 올 세상에서 지속될 것이지만, 그들이 개인적인 의로움의 표준을 따르지 않는다면 그 결혼은 효력이 없어 그들이 죽을 때 서로 떨어져서 각자 혼자인 상태로 돌아갈 것입니다. …
사람의 부름과 택함을 굳게 한다는 것은 곧 영생을 보장받는 것이기에, 주님께서 영원한 결혼의 교리와 영생에 이르도록 인봉되는 것(부름과 택함을 굳게 하는 것을 뜻함)에 관한 교리를 하나의 계시에서 함께 밝혀 주신 것은 세상에서 가장 자연스러운 일입니다. 실질적으로 하나가 다른 하나에서 파생되어 커지는 것입니다. 하나는 영생에 대한 조건부 약속이며, 다른 하나는 조건이 없는 약속입니다. …
우리는 우리가 이와 같이 부름받았다는 확약과 우리의 택함에 관련된 확증을 받도록 살아야만 하는데, 이는 해의 왕국의 결혼에서만 조건부로 주어지는 것입니다. 침례와 마찬가지로 해의 왕국의 결혼에서도, 성약의 일부로서 영생에 대한 영광스러운 약속을 받은 후에 우리는 우리의 부름과 택함을 굳게 할 때까지 의로움으로 전진해야 합니다. 이 높은 성취는 해의 왕국의 결혼에서 파생되어 커지는 것이며, 해의 왕국의 결혼의 최고 보상입니다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 3:331, 332, 333)
“더 확실한 예언의 말씀은 사람이 성신권의 권능을 통하여 계시와 예언의 영으로써 자신이 영생에 이르도록 인봉되었음을 아는 것을 뜻하느니라.”(교리와 성약 131:5) 또한 이 축복은 “부르심과 택하심을 굳게 하[는]”(베드로후서 1:10) 것을 언급한다.
“그리스도를 따르는 의로운 사람은 승영의 확신을 얻는 택함받은 사람 가운데 헤아림을 받을 수 있다. 이러한 부름과 택함은 회개와 침례로 시작된다. 그것은 그들이 ‘힘써 앞으로 나아가되 그리스도의 말씀을 흡족하게 취하며 끝까지 견딜’ 때 완성된다(니파이후서 31:19~20). 경전은 이러한 과정을 우리의 부름과 택함을 굳게 하는 것이라 한다(베드로후서 1:4~11; 교리와 성약 131:5~6).”(경전 안내서, “부름과 택함”, scriptures.lds.org)
십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로는 이렇게 설명했다.
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브루스 알 맥콩키 장로
“의로운 일에 모든 것을 바치는 교회의 회원들은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아가야 할 것이며, 그들은 부름과 택함을 굳게 해야 한다. 즉, 그들은 더 확실한 예언을 받는데, 이는 그들이 아직 이 세상에 살고 있는 동안에 주님이 그들에게 승영을 인봉한다는 뜻이다. 베드로는 성도들이 그들의 부름과 택함을 굳게 하기 위해 꼭 따라야 하는 의로움의 과정을 요약했으며, (변형의 산에서 야곱과 요한과 함께 경험했던 일의 경험을 언급하며) 세 사람이 받은 더 확실한 예언에 관해 이야기했다. (베드로후서 1[장])
조셉 스미스는 이렇게 가르쳤다. ‘우리가 그리스도를 믿는 신앙을 가지고, 자기의 죄를 회개하여, 죄 사유함을 위한 침례를 받고, 성신(안수례에 의한) 곧 첫 번째 보혜사를 받은 후, 그가 계속 하나님 앞에서 겸손하고 의를 갈구하며 하나님의 말씀대로 생활하게 되면 주님은 곧 그에게 아들아 네가 높이 들리우리라라고 말씀하실 것입니다. 주님은 그를 철저히 연단하시며 그가 만일 온갖 어려움 속에서도 주님을 향한 충성이 불변하다는 것을 증거할 수 있게 되면, 그는 자기의 부름과 택함을 굳게 하게 됩니다. 이때 비로소 그는 두 번째 보혜사를 받을 수 있는 특권을 받게 되는 것입니다.’ 두 번째 보혜사를 받으면 그리스도께서 그 사람에게 나타나시고, 영원에 관한 시현이 열린다. [선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편[1976년], 140쪽, 강조체 추가]
그러므로 선지자도 말한 것처럼 ‘더 확실한 예언의 말씀은 사람이 성신권의 권능을 통하여 계시와 예언의 영으로써 자신이 영생에 이르도록 인봉되었음을 아는 것을 뜻[한다.]’ (교리와 성약 131:5) 주님의 편에 선 이들은 성신을 거역하는 일과 무죄한 자의 피를 흘리는 것을 제외하고 어떤 죄와 신성모독을 범했더라도 인봉된다. 다시 말하면 이 세상을 이겨 내어 하나님의 충만한 율법에 순종했기 때문에 그들의 승영은 확실하게 되고 그들의 부름과 택함이 굳게 되었다. …
이 인봉이 선지자 자신에게 놓였다. 다시 말하면, 그는 ‘성신권의 권능을 통하여 계시와 예언의 영으로써’ 자신이 앞으로 올 세상에서 신성을 얻게 될 것임을 알았다. 하나님께서는 그 이렇게 말씀하셨다. ‘나는 주 네 하나님이요, 참으로 세상 끝 날까지와 모든 영원을 통하여 너와 함께 있으리니, 이는 진실로 내가 네게 네 승영을 인봉하고 나의 아버지의 왕국에서 너를 위하여 네 조상 아브라함과 함께 있을 보좌를 예비하리라.’ (교리와 성약 132:49; 강조체 추가)
하지만 성전에서 현세와 영원을 위한 결혼을 했다는 사실로만 이러한 축복이 보장되는 것은 아니다. ‘해의 왕국의 결혼과 관계되는 축복은 해의 왕국의 결혼을 한 부부가 충실하게 생활할 때에 비로소 주어지는 것[이다.]’ (구원의 교리, 2권 42쪽)” (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 109–110)
1844년 4월 7일 선지자 조셉 스미스는 친구였던 킹 폴레트의 장례식에서 설교를 전했다. 그 설교에서 그는 지식의 가치에 대해 이렇게 가르쳤다.
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선지자 조셉 스미스
“지식이 인간을 구원합니다. 영의 세계에서는 지식 이외의 다른 것으로 인간이 승영을 얻을 길은 없습니다. 인간이 주님의 계명에 귀를 기울이지 않는다면, 그는 구원 없이 사는 수밖에 없습니다. 만일 인간이 지식을 가지고 있다면, 그는 구원받을 것입니다.”(“킹 폴레트를 애도함”, 성도의 벗, 1972년 5월호, 10쪽)