Jėzus Kristus tęsia Kalno pamokslą ir moko Savo mokinius teisti teisiai. Jis taip pat moko apie asmeninio apreiškimo gavimą ir Dangiškojo Tėvo valios vykdymą.
Kalno pamoksle Jėzus Kristus Savo mokinius moko teisti teisiai
Prieš pamoką lentoje užrašykite tokį klausimą: „Ar turėtume teisti kitus, ar neturėtume teisti kitų?“ Pamokai prasidėjus mokinių paprašykite atsakyti į šį klausimą.
Paveikslėlis
Sermon on the Mount
Kalno pamokslas, aut. Karlas Hainrikas Blokas. Spausdinama Frederiksborg Kestl nacionaliniam istorijos muziejui Hilerode, Danijoje, leidus. Nekopijuoti.
Parodykite paveikslėlį Kalno pamokslas (Evangelijos paveikslų knyga [2009 m.], 39 pav.; taip pat žr. LDS.org). Paaiškinkite, kad tęsdamas Kalno pamokslą Jėzus Savo mokinius mokė apie teisimą.
Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:1. Tegul klasė pasiklauso, ko Gelbėtojas mokė apie teisimą. Atkreipkite dėmesį, kad dažnai neteisingai manoma, jog 1 eilutėje mums sakoma niekada neteisti. Paprašykite vieno mokinio perskaityti Mato 7:1–2 iš Džozefo Smito Vertimo: „Dabar, tai yra žodžiai, kurių Jėzus mokė savo mokinius, kad jie pasakytų žmonėms. Neteiskite neteisiai, kad nebūtumėte teisiami; bet teiskite teisiai.“
Ko Gelbėtojas mokė apie teisimą?
Ką, jūsų manymu, reiškia „teisti teisiai“?
Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:2. Tegul klasė pasiklauso, kas nutiks mums priklausomai nuo to, kaip teisiame kitus. Paprašykite mokinių pasakyti, ką sužinojo.
Kas nutiks mums, jei teisime teisiai? (Kai mokiniai baigs atsakinėti, padėkite jiems išsiaiškinti tokį principą: Jei teisime teisiai, tai Dievas lygiai taip pat gailestingai ir nešališkai elgsis su mumis.)
Jei įmanoma, kiekvienam mokiniui padalinkite po šio teiginio iš Ištikimi tikėjimui kopiją. Paprašykite vieno mokinio garsiai jį perskaityti. Tegul viena klasės pusė pasiklauso, kaip turėtume ir kaip neturėtume teisti. Kita klasės pusė tegul pasiklauso, kaip galime teisti teisiai.
Naujasis Testamentas. Seminarijos mokytojo vadovėlis. 12 pamoka
„Kartais žmonės supranta, kad yra neteisinga teisti kitus bet kokiu būdu. Nors tai tiesa, jog neturite smerkti kitų ar neteisingai jų teisti, jums visą gyvenimą teks priiminėti sprendimus dėl idėjų, situacijų ir žmonių. […]
Sprendimas yra svarbus jūsų valios laisvės panaudojimas ir reikalauja didelio atidumo, ypač kai sprendžiate apie kitus žmones. Visuose savo sprendimuose turite vadovautis teisiais standartais. Atminkite, kad tik Dievas, kuris pažįsta kiekvieno širdį, gali priimti galutinius sprendimus dėl žmonių (žr. Apreiškimo 20:12; 3 Nefio 27:14; DS 137:9). […]
Kiek tiktai galite, daugiau spręskite apie žmonių situacijas, negu apie pačius žmones. Kai tik įmanoma, susilaikykite nuo sprendimo, kol neturėsite adekvačių žinių apie faktus. Visada jautriai įsiklausykite į Šventąją Dvasią, kuri gali vadovauti jūsų sprendimams“ (Ištikimi tikėjimui. Evangelijos žinynas [2005 m.], p. 155–156).
Parodykite nedidelę medžio atplaišą ir ilgą, storą medžio gabalą. Paaiškinkite, kad mokydamas Savo mokinius Gelbėtojas mažąją medžio atplaišą pavadino krislu, o storąjį medžio gabalą pavadino rąstu. Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:3, o klasė tegul pasiklauso, ko Gelbėtojas mokė apie teisimą.
Ką šiame Gelbėtojo palyginime galėtų simbolizuoti krislas ir rąstas?
Kaip 3 eilutėje pateiktą Gelbėtojo mokymą išreikštumėte savais žodžiais?
Pakvieskite du mokinius ateiti į klasės priekį. Vieno iš jų paprašykite pridėti rąstą prie savo akių. Kito paklauskite:
Ar norėtum, kad tavo bendraklasis su rąstu išimtų krislelį iš tavo akies? Kodėl ne?
Mokinio su rąstu paklauskite:
Ką turėtum padaryti, kad galėtum aiškiai pamatyti ir išimti krislą iš savo bendraklasio akies?
Paprašykite mokinio su rąstu perskaityti šį prezidento Dyterio F. Uchtdorfo iš Pirmosios Prezidentūros teiginį:
Paveikslėlis
Prezidentas Dyteris F. Uchtdorfas
„Atrodo, kad visi šie reikalai su rąstais ir krisleliais yra artimai susiję su mūsų nesugebėjimu savęs aiškiai matyti. Nežinau, kodėl galime taip gerai diagnozuoti kitų žmonių bėdas ir rekomenduoti priemones nuo jų, kai tuo tarpu savųjų dažnai visai nematome“ („Nejaugi aš, Viešpatie?“, 2014 m. spalio visuotinės konferencijos medžiaga).
Paprašykite abu mokinius atsisėsti. Pakvieskite vieną mokinį garsiai perskaityti Mato 7:4–5, o klasės paprašykite pasiklausyti, kieno ydomis, pasak Gelbėtojo, turėtume rūpintis.
Ar turėtume rūpintis ir taisyti kitų, ar savo ydas? Kodėl?
Kokio principo, padėsiančio mums vengti kitus teisti neteisiai, galėtume pasimokyti iš šių eilučių? (Nors mokiniai gali atsakyti kitais žodžiais, tačiau turėtų pasakyti tokį principą: Jei rūpinsimės, kaip pašalinti savo pačių nuodėmes ir silpnybes, būsime linkę rečiau kitus teisti neteisiai.)
Kaip šis principas galėtų mums padėti pamačius kokią nors kito žmogaus ydą?
Kad atsimintų šį principą, mokiniams galite padalinti po nedidelį medžio gabalėlį. Paprašykite mokinių pagalvoti, kokias nuodėmes ar silpnybes jie galėtų pašalinti iš savo gyvenimo. Paraginkite juos prašyti Viešpaties pagalbos šalinant savo pačių ydas ir vengiant kitus teisti neteisiai.
Mato 7:6 apibendrinkite paaiškindami, kad šios eilutės Džozefo Smito Vertimas padeda mums suprasti, jog Jėzus Kristus Savo mokinius pašaukė eiti pamokslauti į pasaulį. Pamokslauti jie turėjo apie atgailą, o karalystės slėpinius pasilaikyti sau. Kitaip tariant, jie neturėjo apie šventus dalykus diskutuoti su tais žmonėmis, kurie nebuvo tam pasiruošę. (Žr. Džozefo Smito Vertimas, Mato 7:9–11 [Raštų rodyklėje].)
Paaiškinkite, kad pagal Džozefo Smito Vertimą Mato 7:7 prasideda sakiniu: „Sakykite jiems: Prašykite Dievą.“ Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti šį sakinį ir 7 eilutę. Tegul klasė pasiklauso, ko Gelbėtojas liepė Savo mokiniams mokyti.
Ką mokiniams buvo liepta sakyti žmonėms, norintiems gauti žinių iš Dievo?
Koks pamokantis principas 7 eilutėje paaiškina, kaip suprasti šventas žinias iš Dievo? (Kai mokiniai baigs atsakinėti, padėkite jiems išsiaiškinti tokį principą: Jei ieškodami tiesos prašysime, ieškosime ir belsimės, tai Dangiškasis Tėvas mums atsakys ir mus palaimins asmeniniu apreiškimu.)
Kai kalbame apie asmeninio apreiškimo gavimą, ką reiškia žodžiai prašyti, ieškoti ir belstis?
Paprašykite kelių mokinių papasakoti, kaip prašydami, ieškodami ir belsdamiesi jie sulaukė asmeninio apreiškimo.
Mato 7:9–11 apibendrinkite paaiškindami, kad Gelbėtojas mokė, jog kaip tėvas neduos akmens ar gyvatės sūnui, prašančiam duonos ar žuvies, taip ir Dangiškasis Tėvas neatsisakys suteikti asmeninio apreiškimo dovanos jos prašantiems Jo vaikams.
Paraginkite mokinius su tikėjimu prašyti, ieškoti ir belstis, kad gautų asmeninį apreiškimą ir Evangelijos supratimą. Paliudykite, kad jei jie tai darys su tikėjimu ir kantriai, Dangiškasis Tėvas jiems atsakys.
Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:12–14. Tegul klasė pasiklauso, kokių papildomų tiesų Gelbėtojas Savo mokiniams liepė mokyti. Pakvieskite mokinius pasakyti, ką sužinojo.
Gelbėtojas vykdantiems Tėvo valią pažada išgelbėjimą
Mokinių paprašykite lentoje išvardinti keletą idėjų, kurios yra priimtinos pasauliui, tačiau prieštarauja Dangiškojo Tėvo planui.
Kodėl svarbu gebėti atskirti, ar asmens arba grupės populiarinama idėja prieštarauja Dangiškojo Tėvo planui?
Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:15. Tada paklauskite:
Dėl ko Viešpats įspėjo mokinius? Kaip, pasak jo, tokie netikri pranašai gali būti užsimaskavę?
Paveikslėlis
Vyresnysis M. Raselas Balardas
Paaiškinkite, kad vyresnysis M. Raselas Balardas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo įspėjo dėl netikrų šių laikų pranašų, „tiek vyrų, tiek moterų, pasiskyrusių Bažnyčios doktrinų skelbėjais“, ir dėl tų, „kurie kalba ir rašo priešingai nei tikrieji Dievo pranašai, ir aktyviai verbuoja žmones, visiškai nesirūpindami amžinąja gerove tų, kuriuos suvedžioja“ (“Beware of False Prophets and False Teachers,” Ensign, Nov. 1999, 63).
Paprašykite vieno mokinio garsiai perskaityti Mato 7:16–20. Tegul mokiniai pasiklauso, kaip galime atskirti, ar žmogus yra netikras pranašas arba netikras mokytojas.
Kokiu būdu galime atskirti, ar žmogus yra netikras pranašas arba netikras mokytojas? (Mokiniams baigus atsakinėti, lentoje užrašykite tokią tiesą: Netikrus pranašus galime atskirti pagal jų nešamus vaisius.)
Parodykite mokiniams du skirtingus vaisius. Mokinių paklauskite, kokie augalai duoda tokius vaisius. Paaiškinkite, kad panašiai kaip augalo rūšį galime atpažinti iš jo duodamų vaisių, taip ir netikrus pranašus ir mokytojus galime atpažinti iš jų mokymų, poelgių ir idėjų.
Kaip, remdamiesi šia tiesa, galime atpažinti, kokių asmenų ir grupių turėtume saugotis?
Kaip lentoje išvardintos idėjos siejasi su šia tiesa?
Mato 7:21–23 apibendrinkite paaiškindami, kad ne kiekvienas deklaruojantis tikėjimą Jėzumi Kristumi įeis į Jo karalystę; į dangaus karalystę įeis tik tie, kurie vykdo Dangiškojo Tėvo valią ir siekia Jį pažinti.
Parodykite akmenį ir padėklą su smėliu. Mokinių paklauskite, ant ko jie statytųsi namą – ant uolos ar ant smėlio? Paprašykite jų pagrįsti savo atsakymą.
Pakvieskite vieną mokinį garsiai perskaityti Mato 7:24–27.
Kokie veiksmai, pasak Gelbėtojo žodžių 24 eilutėje, būtų panašūs į ant uolos besistatančio išmintingo žmogaus veiksmus?
Kokie veiksmai, pasak Gelbėtojo žodžių 26 eilutėje, būtų panašūs į ant smėlio besistatančio paiko žmogaus veiksmus?
Ką, jūsų manymu, šiuose palyginimuose simbolizuoja lietūs, potvyniai ir vėjai (žr. 27 eilutę; taip pat žr. Helamano 5:12)?
Kokių principų apie veikimą pagal Viešpaties mokymus galime pasimokyti iš šių palyginimų? (Nors mokiniai gali atsakyti kitais žodžiais, jie turėtų pasakyti tokius principus: Jei klausysimės Viešpaties mokymų ir veiksime pagal juos, tai Jis sustiprins mus, kad ištvertume išbandymus. Jei klausysimės Viešpaties mokymų, bet pagal juos neveiksime, tai atėjus išbandymams nesulauksime reikiamo palaikymo.)
Paskatinkite mokinius apmąstyti Viešpaties mokymus Kalno pamoksle (žr. Mato 5–7 skyrius). Paskatinkite juos, kad stengtųsi būti panašūs į tą išmintingą žmogų ir nuspręstų veikti pagal Gelbėtojo mokytus principus. Galite skirti mokiniams laiko užsirašyti, kaip jie pritaikys vieną ar daugiau principų iš šios arba praeitų trijų pamokų.
Vyresnysis Dalinas H. Ouksas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo mokė apie principus, padedančius teisti teisiai, o ne priimti galutinius nuosprendžius:
„Galimi du teisimo būdai: priimant galutinius nuosprendžius, kurie mums uždrausti, ir tarpinius nuosprendžius, kuriuos mums liepta daryti, tačiau jie turi būti daromi pagal teisumo principus. […]
Kodėl Gelbėtojas įsakė, kad nepriimtume galutinių nuosprendžių? Tikiu, kad mums buvo įsakyta tai daryti, nes mes linkę mėtytis galutinių nuosprendžių – teismų – verdiktais, pareikšdami, kad štai šis žmogus dėl tam tikro darbo ar tam tikru metu eis į pragarą (ar į dangų). […]
Visi priimame sprendimus teisdami, tai darome rinkdamiesi draugus, rinkdamiesi, kaip praleisti laiką, kaip leisti pinigus ir, žinoma, rinkdamiesi amžinąjį bendražygį. Kai kurie iš šių tarpinių nuosprendžių – teismų – greičiausiai buvo paminėti Gelbėtojo, kai Jis mokė, kad nuosprendžių priėmimą apima tai, „kas svarbiausia Įstatyme“ (Mato 23:23). […]
Teisdami kitus tokiuose tarpiniuose teismuose, turime rūpintis, kad teistume teisiai. Priimdami sprendimus turime siekti Dvasios vadovavimo. Teisdami turėtume apsiriboti tik savo pačių prievaizdavimo sfera. Kai tik įmanoma, turėtume susilaikyti ir neteisti žmonių, kol nežinome konkrečių faktų. Kiek tik įmanoma, turėtume teisti aplinkybes, užuot teisę žmones. Teisdami visada turime tai daryti pagal teisius standartus. Ir visa tai darydami turime atminti įsakymą atleisti“ (“‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 7, 9, 13).
Mato 7:15–20. „Sergėkitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avių kailyje“
Vyresnysis M. Raselas Balardas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo pareiškė:
„Galvodami apie netikrus pranašus ir netikrus mokytojus dažniausiai galvojame apie tuos, kurie palaiko akivaizdžiai neteisingą doktriną arba įgaliojimą mokyti tikrosios Kristaus Evangelijos prisiima pagal savo pačių supratimą. Dažnai manome, kad tokie asmenys yra susiję su nedidelėmis radikaliomis visuomenės užribio grupėmis. Tačiau aš kartoju: yra netikrų pranašų ir netikrų mokytojų, kurie buvo ar yra Bažnyčios nariai. Yra tokių, kurie be įgaliojimo sako, kad Bažnyčia patvirtino jų produktus ir praktikas. Saugokitės tokių. […]
Saugokitės tokių, kurie kalba ir rašo priešingai nei tikrieji Dievo pranašai, ir aktyviai verbuoja žmones, visiškai nesirūpindami amžinąja gerove tų, kuriuos suvedžioja“ (“Beware of False Prophets and False Teachers,” Ensign, Nov. 1999, 62–63).
