尼腓三書第24～26章

導言

耶穌基督在尼腓三書第24～25章履行了天父的誡命，把瑪拉基的一些預言賜給人民。瑪拉基已經宣告，以色列家族必須悔改、回頭歸向主，以便準備迎接救主的來臨。根據尼腓三書26：3的記載，耶穌基督向人民講解了「從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切……的事」。其後，摩爾門教導，相信摩爾門經的人會有更重大的事向他們顯示（見尼腓三書26：9）。

尼腓三書24：1-6

耶穌基督引用賜給瑪拉基有關第二次來臨的話

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キリストの再臨

耶穌基督對尼腓人重述瑪拉基的預言時，提到有關火與鹼的意象。想像一堆灼熱的火和一塊鹼（肥皂）。想一想，作為煉淨或洗淨的工具，這兩樣東西有何共通之處。

閱讀尼腓三書24：2-3。耶穌基督在尼腓三書24：2被比作煉金之人的火和漂布之人的鹼，原因出自祂在第二次來臨時所必行之事。祂在尼腓三書24：3被比喻成煉淨銀子的銀匠。知道以下這一點能幫助你了解這幾節經文：銀匠在煉淨銀子的過程中，必須把一塊銀子放置在火的最熱處，以便燒掉雜質。煉銀之人必須仔細觀察銀子，因為如果銀子停留在火中過久，即使只是片刻，也會毀於火中。漂布之人是用鹼來洗淨或漂白衣服的人。「利未的兒子們」是古代以色列持有聖職的人；此一名詞適用於今日主所有的人民。

沉思一下，這個意象提示耶穌基督第二次來臨時，將會發生什麼事。不妨在自己經文中尼腓三書24：2-3旁寫下：耶穌基督第二次來臨時，會淨化祂的人民。

閱讀尼腓三書24：5-6，指出哪些人在救主第二次來臨時會被燒盡，哪些人則不會。（注意：這段經文所說的「雅各之子」指的是以色列家族中主的約民。）這幾節經文所教導的原則是：耶穌基督再度來臨時，會審判邪惡者。

在經文研讀日記寫出以下標題：我必須為耶穌基督的第二次來臨作什麼準備。接下來繼續研讀尼腓三書第24～26章時，在這個標題下方，列出你所學到的、會幫助你為耶穌基督第二次來臨作好準備的事。

尼腓三書24：7-18

瑪拉基教導以色列家族要如何轉向主

想像一下，一位親近的朋友或家人，似乎並不擔心自己的行為在審判時，也就是第二次來臨或永恆中，會對自身造成什麼影響。想一想，你可能會說什麼來試著幫助這個人。閱讀尼腓三書24：7，指出主對已經開始漂離祂的雅各之子說了什麼。人們已經「偏離」主的教儀；你想這句話是什麼意思？

在本教會中，教儀是藉由聖職權柄所執行的一項神聖、正式的儀式。有些教儀對我們的超升而言是不可或缺的，這些教儀稱為「救恩的教儀」，它們包括洗禮、證實、麥基洗德聖職按立（男性）、聖殿恩道門和婚姻印證。我們藉由這每一項教儀，與主訂立莊嚴的聖約。不妨把救恩的教儀，全都列在日記本中指派作業第1項的標題下方。想一想，這些教儀如何幫助我們為第二次來臨作準備。

即使主的人民已經偏離福音的教儀和聖約，請注意尼腓三書24：7中的應許，如果他們轉向主，祂就賜給他們這項應許。不妨在經文中把這項應許劃記起來，以便幫助自己記住：我們若轉向主，祂就必轉向我們。

主對雅各之子指明轉向祂的方法，以便為第二次來臨作準備；閱讀尼腓三書24：8-10，從中找出主所指明的方法。不妨把繳付什一奉獻和其他捐獻，納入日記本中指派作業第1項的標題下方。

閱讀以下戈登·興格萊會長針對繳付什一奉獻所提出的忠告：「我們能繳付什一奉獻。這不是錢的問題，而是信心的問題」（「讓我們將此事工向前推進」，1986年1月，聖徒之聲，第72頁）。

沉思片刻：在繳付什一奉獻和其他捐獻給主的這件事上，你的意願何以會表現出你對祂的信心。閱讀尼腓三書24：10-12，把重點放在賜給那些誠實繳納十足什一奉獻的人的祝福。

在經文研讀日記中回答以下問題：
1. 你曾因遵守什一奉獻律法而得到哪些祝福？
2. 你認為，遵守繳付什一奉獻及其他捐獻的誡命，如何幫助了你在靈性上準備好自己迎接第二次來臨？

在古代的以色列，有些人抱怨，遵守主的誡命不曾為他們帶來任何益處。他們覺得自己的努力是徒然的或毫無意義的（見尼腓三書24：14）。另一方面，他們辯解，狂傲的人和行惡的人「快樂」、「得建立」，並且「得解救」（尼腓三書24：15）。換句話說，這些人聲稱，作惡的人比義人的處境還要好。針對這些抱怨，主在回應時說，敬畏主、思念祂名的人，以及經常聚在一起彼此談論的人，他們的名字將寫在「紀念冊」上（尼腓三書24：16）。這些人就是準備好迎接主的來臨的人，他們必蒙憐恤，如同主自己所珍惜的「珠寶」（見尼腓三書24：16-17）。主對抱怨者提出挑戰，要他們等候和靜觀最後的結局，那時他們「必歸回，將善人和惡人………分辨出來」（尼腓三書24：18）。他們會了解，義人最後的處境比起來好太多了。

尼腓三書第25章

耶穌基督引述瑪拉基的預言說，以來加會在第二次來臨前回來

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神権の結び固めの力の鍵xを回復するエリヤ

閱讀尼腓三書25：1-3，找出為什麼對那些忠於耶穌基督的人來說，第二次來臨會是一項祝福。第1節中的根本一詞指的是祖先，而枝條指的是後裔。因此，行惡的人在來生將無法享有印證給自己祖先及後代的祝福。「成長…〔如〕圈裡的牛犢」象徵成長過程中受到保護、照顧，而且擁有一切所需的兒女。

救主把瑪拉基寫的事告訴尼腓人，這是一件會在第二次來臨前發生的事，而這件事和舊約先知以來加有關。以來加會做什麼來協助世人為主的來臨作準備？閱讀尼腓三書25：5-6，從中找出瑪拉基針對此事所給予的教導。

以來加返回世上是福音復興必要的一環。1836年4月3日，以來加在剛奉獻的嘉德蘭聖殿，向約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現（見教約第110篇）。他授予他們聖職的印證能力，使家庭得以世世代代印證在一起。你認為，「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」（尼腓三書25：6）這句話是什麼意思？

這幾節經文教導：我們的心轉向祖先時，就是在協助大地準備好迎接耶穌基督的第二次來臨。

在經文研讀日記中寫下你自己或家人曾有過的、幫助你將自己的心轉向祖先的經驗。這可以包括在神聖聖殿接受印證、搜尋自己的家譜，或是參與為已逝者執行的洗禮。如果你想不出這樣的一個經驗，那麼就寫一段簡短的文字，說明你想參與這事工的渴望。（在日記本中指派作業第1項的下方，不妨寫出：為自己和家人接受聖殿教儀、參加聖殿教儀、蒐集家譜資料。

尼腓三書第26章

我們必須做些什麼，才能獲得救主所啟示的更重大的事

我們從尼腓三書26：3了解到，救主教導尼腓人「一切將在地面上發生的事」。閱讀尼腓三書26：6-8，從中找出救主的講道有多少記載在摩爾門經。研讀尼腓三書26：9-11，以找出摩爾門沒有納入全部教導的原因。

主指示摩爾門只納入那些教導的一小部分，以試驗我們的信心。我們從尼腓三書26：1-21學習到：我們若相信神已啟示的事，就是在準備自己接受更重大的啟示。你想，為什麼我們必須先相信已經獲得的真理，才能接受到更多真理？（見阿爾瑪書12：9-11。）我們要如何表現出我們相信主所啟示的事？

為了能夠應用以上粗體字標示的原則，請在經文研讀日記中回答以下問題：你目前在生活中正在做些什麼，來表現出你相信摩爾門經？

根據尼腓三書第26章其餘部分的記載，摩爾門概述救主的傳道，以及祂的傳道對尼腓人的影響。閱讀尼腓三書26：13-21，可以考慮劃記出人民如何實踐耶穌基督的話。

在經文研讀日記中的今日指派作業底下寫下這句話：

我已研讀尼腓一書第24～26章，完成本課的日期為（日期）。

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