「摩西书第1章；亚伯拉罕书第3章」，经文辅助资料：旧约（2025）
经文辅助资料
摩西书第1章；亚伯拉罕书第3章
摩西与耶稣基督面对面交谈，耶稣基督代表天父说话。摩西知道自己的身份是神的儿子，也知道神有一件事工要他去做。摩西后来遇到撒但，并奉独生子的名战胜了他。在另一个异象中，主让摩西看见了无数的世界，并教导摩西祂的事工和荣耀是拯救祂的儿女，使他们获得超升。先知亚伯拉罕也与主面对面对话。他了解到宇宙的本质和秩序，以及耶稣基督在救恩计划中的核心角色。主向亚伯拉罕显示创世以前召开的天上议会，包括天父拣选耶稣基督成为世界的救主。
资源
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背景和上下文
什么是摩西书？
1830年摩尔门经出版后不久，先知约瑟·斯密就着手詹姆士王钦定本圣经的灵感翻译或修订。这部先知直到去世前都在努力进行的灵感翻译，在今日称为约瑟·斯密译本。摩西书是约瑟·斯密圣经译本的一部分。（如需约瑟·斯密译本的更多资讯，请见经文辅助资料：旧约绪言部分的「什么是约瑟·斯密译本？」。）
摩西书第1章尤其特别，因为它是完全独一无二的资料，在圣经中没有对应的经文。摩西书第1章中记录了摩西的神圣经历，作为创世记的序篇。此外，摩西书第2～8章呈现的资讯在创世记对应的资料里找不到。这些宝贵的贡献包括：
谁在对摩西说话？
在摩西书第1章中，摩西与前生的耶稣基督说话，祂就是耶和华，旧约中的神。因为耶稣基督与天父合而为一，所以祂有时说话好像祂就是父神一样。这就是所谓的上天授予权柄，基督从中获赐权柄为父并代表父说话。
达林·邬克司会长教导：「在坠落之前，我们的天父直接对亚当和夏娃说话。此后，天父介绍祂的独生子耶稣基督为我们的救主和救赎主，并吩咐我们要『听祂说』。根据这项指示，我们的结论是，经文中记载『神』或『主』所说的话，几乎都是耶和华——我们复活的主耶稣基督——所说的话。」
「所有的事物都在我面前」是什么意思？
身为凡人，我们对过去和现在的所知有限，只能猜测未来会发生什么事。神却不是这样，祂「从开始就知道结局」。
神的全知——祂对万事的了解——使救恩计划成为可能。先知约瑟·斯密教导：「在大地旋转形成……之前，伟大的耶和华就在思考与大地有关、属于救恩计划的一切事了。在祂看来，过去、目前和未来都是一个永恒的『现在』；……祂也了解人的坠落和救赎；祂知道救恩计划并提出这计划；祂熟悉世界各民族的情形和他们的命运；祂按照祂自己的旨意决定万事；祂知道活人与死人两边的情形，而且不管是在今世或在来世，祂都根据人们各自不同的情况和神国的律法，为他们的救赎作了充份的准备。」
为什么摩西说「人算不得什么」？
身为法老家中的一员，摩西「学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」。然而，在经历了神的大能与荣耀的异象之后，他谦卑地承认，相比之下，「人算不得什么」。
尽管摩西觉得自己与神相比微不足道，但事实上，所有的人都有无限的价值。时任总会会长团成员的迪特·邬希铎会长教导：「这就是人的矛盾之处：与神比起来，人算不得什么；但是对神来说，我们却重于一切。和无穷尽的创造相比，我们是如此的渺小，但是我们的胸中却燃烧着一丝永恒火花。我们手中握有那超乎我们所能理解的超升应许——无尽的诸世界。神极渴望帮助我们达成那目标。」
改变形像是什么意思？
耶稣基督创造了「无数的世界」是什么意思？
尼尔·麦士维长老教导：「早在祂诞生于伯利恒，成为人们所称的拿撒勒耶稣之前，我们的救主就是耶和华。在亘古之前，基督这位宇宙之主在父的指示下，创造了无数的世界，而我们所居住的只是其中之一（见以弗所书3：9；希伯来书1：2）。宇宙之间有多少个星球有人居住？我们不知道，但是我们在宇宙间并不孤单！神绝不仅仅是一个星球的神！」
不死和永生有何不同？
「在经文中，永生指的是我们的永恒之父所过的那种生活。主宣告：『这就是我的事工和我的荣耀——促成人的不死和永生』〔摩西书1：39〕。不死是以复活之身永远活着，透过耶稣基督的赎罪，每个人都会获得这项恩赐。永生，即超升，就是住在神的身边，并以家庭的型态继续生活。和「不死」一样，这项恩赐是透过耶稣基督的赎罪而促成的。不过，要继承永生，我们需要「服从福音的律法和教仪」〔信条第3条〕。」
亚伯拉罕书是什么？
亚伯拉罕书是约瑟·斯密对「亚伯拉罕的写作之灵感译本」。它包含有关亚伯拉罕生平和传道的独特细节。它也对重要的教义主题提供了重要见解，例如亚伯拉罕圣约、预先按立、天上议会以及大地的规划和创造。
1835年，有个名叫麦可·钱德勒的人，带了四具埃及木乃伊和几卷记载古埃及写作的纸草纸卷轴来到俄亥俄州嘉德兰。教会成员买下了那些木乃伊和纸草纸卷轴。约瑟·斯密后来翻译了其中一些文字，并从1842年3月开始在一份名为Times and Seasons〔时代与季节〕的教会刊物上，以「亚伯拉罕书」为名发表。
显示部分「亚伯拉罕书复制图1」的纸草纸残片
据知，曾为约瑟·斯密所持有的纸草长卷，如今只有小部分的残片留存。先知去世后，原来的卷轴被卖掉，许多部分都遗失了。这些残片上的文字似乎并非来自与亚伯拉罕书中译文相符的那部分卷轴，约瑟有可能是从纸草纸现在遗失的部分来翻译亚伯拉罕书。另一种可能性是，先知对纸草纸的研究成为催化剂，促成了关于亚伯拉罕的一种启示——类似于约瑟在研究圣经时，如何获得关于摩西生平的启示。无论如何，约瑟·斯密显然不是以传统方法来翻译亚伯拉罕书。没有主的帮助，他不懂埃及语，也没有理解埃及语所需的工具。就像他之前翻译摩尔门经一样，先知约瑟·斯密透过神的启示翻译了亚伯拉罕书。
亚伯拉罕书中包含的细节在圣经中找不到，却与其他古代文献一致。然而，亚伯拉罕书真实性的最大证据，不在于实物或历史证据中，而在于对其内容与力量的虔敬省思。就和对所有的经文一样，要对这些写作的真实性有见证，主要是信心的问题。
什么是乌陵和土明？
乌陵和土明源自希伯来话，意思是「光和完美」。乌陵和土明是给一种工具的名字，主用它来协助个人获得启示和翻译语言。
经文显明这样的工具不只一种。旧约记载以色列大祭司使用「乌陵和土明」来接受启示。在新世界，摩尔门经的先知使用一对石头，他们称之为「译具」。先知约瑟·斯密得到了先前赐给雅列哥哥的译具，先知形容它们是「两颗在银框中的石头——这两颗石头与一块胸牌相连，构成所谓的乌陵和土明」。
主为何向亚伯拉罕显示星球和行星的体系、运行和时间？
亚伯拉罕所见星球和行星的异象，发生在他前往埃及的途中。古埃及人熟知行星和星球的运行，而且他们有与之相连的宗教信仰。在亚伯拉罕的异象中，主指示亚伯拉罕将他所学到的真理教给埃及人。主可能教导了亚伯拉罕宇宙的知识，好让他能以一种会引起埃及人共鸣的方式与他们分享福音。
其中一颗星球，天父称其为口拉卜，可以是耶稣基督的象征。口拉卜这颗很大的星「最靠近神的宝座」，是「大的一颗」，「第一个创造」，并且被「设置……来管理一切……属于同一体系的星球」。亚伯拉罕得知，使一颗星球或行星比另一颗大的原因，不在于它的尺寸，而在于它与口拉卜的远近。神的儿女也是一样——他们的伟大和荣耀取决于他们与神的远近。
什么是「智能」？
智能这个词可以用来描述神的灵体儿女，也可能指「我们尚未出生成为属灵儿女前已存在的属灵物质」。陶德·克理斯多长老教导：「先知已经透露，我们最早是以智能的形态存在，后来神赋予我们形体，或者说是灵体，因此我们成为祂的灵体儿女，也就是成为天上父母的儿女。」
被「拣选」或「预立」是什么意思？
亚伯拉罕得知自己是前生许多高贵而伟大的灵体之一，神说祂会使这些灵成为祂的「统治者」。约瑟·F.·斯密会长在他灵的世界的异象中，描述了高贵而伟大的灵「于太初时就被拣选，担任神教会的统治者」。关于这些灵，约瑟·F.·斯密的异象显示：「他们甚至在出生以前，就和其他许多人，在灵的世界中接受了他们的最初的课程，准备好在主认为适当的时候出来，为了世人的灵魂的救恩，在祂的葡萄园里工作」。
神指派某些灵在世上完成特定的使命，这称为预立。
「预立并不保证当事人必定会接受某项召唤或责任。这样的机会在今生来到，是由于正义地运用选择权的结果，就如同预立的来到，是由于前生正义的结果。……
「预立的教义适用于本教会所有的成员，而不只是救主和祂的先知。在地球创造之前，忠信的女子被赋予特定的责任，而忠信的男子被预立要负起特定的圣职职责。人们证明自己配称时，将有机会完成他们当时收到的指派工作。」
什么是「地位」，以及该如何守住地位？
「第一地位」是指我们的前生。我们藉着接受天父的救恩计划，选择跟从耶稣基督，守住了第一地位。因为我们守住了第一地位，所以我们有机会来到世上，获得骨肉身体。
我们在世上的尘世生命被称为我们的「第二地位」。我们藉着选择跟从耶稣基督，并接受祂福音的教仪，守住我们的第二地位。守住第二地位的人将获得永生，并且「将有荣耀加在他们头上，永永远远」。那些在今生没有机会接受福音并奉行的人，死后会在灵的世界获得这个机会。
了解更多
战胜撒但的对立
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杰佛瑞·贺伦，「你们不可丢弃勇敢的心」，2000年6月，利阿贺拿，第34-42页
神的事工和荣耀
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派翠克·凯荣，「神的本意是要带你回家」，2024年5月，利阿贺拿，第87-89页
亚伯拉罕书
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Andrew C. Skinner, “The Book of Abraham: A Most Remarkable Gift for Our Time” (digital-only article), Liahona, Jan. 2022, Gospel Library
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主题和问题，「亚伯拉罕书」，福音图书馆
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福音主题文章，「亚伯拉罕书的翻译和史实」，福音图书馆
媒体
影片
「我是神的一个儿子」（6：30）
图像
约瑟和西德尼，安妮·亨丽·耐德绘
摩西看见耶和华，约瑟·布利奇绘
摩西克服撒但，约瑟·布利奇绘