「创世记第1～2章；摩西书第2～3章；亚伯拉罕书第4～5章」，经文辅助资料：旧约（2025）
经文辅助资料
创世记第1～2章；摩西书第2～3章；亚伯拉罕书第4～5章
天父透过耶稣基督指导了对大地的创造，神照着自己的形像造男人和女人。祂把亚当和夏娃安置在伊甸园里，使他们管辖所创造的动物。神在创造的第七天休息。神吩咐亚当和夏娃生儿育女，夫妻双方成为平等的伙伴。
资源
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背景和上下文
创世记是什么？
创世记是旧约摩西五书中的第一部。genesis（译注：创世记的英文名）一词的意思是「起源」或「出生」，创世记是一部关于初始的书。这部书描述了大地和其上一切生命的创造、亚当和夏娃的坠落，以及世界中罪的引入。它也描述了以色列家族的起源，以及神与祂儿女所立的约。
创世记的大部分篇幅都集中在亚伯拉罕、以撒、雅各和雅各的十二个儿子的生活上。这种强调是为了教导以色列的儿女主与他们祖先所立的圣约。透过这项圣约，以色列将与祂一起，完成祝福地上万国万族的事工。
我该如何开展对创造的研读？
在研读创造的记事时，重要的是要记住，经文并没有提供地球如何或何时被创造的细节，但确实见证了地球为何被创造以及创造者是谁。创造是天父救恩计划中不可或缺的部分。由于创造，我们才能来到世上，获得骨肉身体，行使我们的选择权，并在建立永恒的关系时体验到喜乐。
创造，安妮·亨莉·耐德绘
罗素·纳尔逊会长教导：「我见证地球及其上的一切生命都来自于神。创造并非偶发事件，……创造我们的是神，不是我们自己！我们是祂的子民！创造本身为造物主作见证。我们不能忽视这项创造的神圣意义。我们若没有很感激地意识到神对创造的贡献，就好像游在鱼缸里的金鱼那样，忘了饲养牠的主人。」
创造历时多久？
运用我们的时间的基准，我们不知道神用了多久来创造地球。罗素·纳尔逊会长解释说：「大自然的创造是分阶段、依序透过几个时期进行的。在创世记和摩西书，那些时期被称为天。但是在亚伯拉罕书，每个时期被称为次。无论是以一天、一次或一个时期来称呼，每个阶段都是处在两个明确点之间的时期，即永恒的区隔。」
神是凭空创造地球吗？
一种传统的基督教信仰是，神创造万物是出于虚空，意思是「无中生有」。在谈到地球的创造时，先知约瑟·斯密教导说：「创造……并不意味着无中生有；而是意味着组织，就像一个人组织材料并建造一艘船一样」。
亚伯拉罕的创造记事教导我们，耶稣基督是用预先存在的「物质」组织了一个地球。亚伯拉罕的记事也用「空旷而荒芜」来形容地球最初的阶段，而不是「空虚混沌」。
谁参与了创造？
「我们要照着我们的形像……造人」这句话意指，神在创造过程中并不是单独作工的。摩西书澄清在这节经文中，天父是在对耶稣基督说话。从亚伯拉罕的记事和其他先知的来源中，我们有理由相信，其他人可能协助了耶稣基督完成创造。
创世记1：26-27；摩西书2：26-27；亚伯拉罕书4：26-27
照着神的形像所造是什么意思？
多马·孟荪会长教导：「我们的天父有耳朵倾听我们的祷告，有眼睛注视着我们的行为，有嘴巴和我们说话，有一颗体谅及爱人的心。祂的确存在，祂是活着的。我们是祂的儿女，是照着祂的形像造的。我们和衪非常相像。」
身为神的孩子，我们有潜能变得像祂一样。在「家庭：致全世界文告」中，我们读到：「全人类，不论男女，都是照着神的形像所造，每个人都是天上父母所心爱的灵体儿女，因为这样，每个人皆有神圣的特性及目标。」
朗卓·舒会长教导：「我们是以父神的形像诞生在世上；祂按照自己的形像创造了我们。我们的灵体构造有其神性的本质；我们的灵体诞生时，父已经将祂拥有的特质、力量和能力传给我们了，就像母亲怀中的孩子具有父母的能力、力量和气质，只是尚未完全发展。」
主的「生养众多，遍满地面」的诫命，如何应用在今日？
总会会长团和十二使徒在「家庭：致全世界文告」中写道，「神赐给亚当与夏娃的第一条诫命，与他们夫妻为人父母的潜能有关。我们宣告，神要祂儿女生养众多、遍满地面的诫命，至今仍有效。我们进一步宣告，神已命令只有合法结婚、成为夫妻的男女，才能运用此神圣的生育能力。」
创世记1：28-30；摩西书2：28-30；亚伯拉罕书4：28-30
「管辖」地上的万物是什么意思？
身为神照着祂的形像所创造的儿女，男人和女人在神的创造物中占有独特的地位。「管辖」的意思是「管理」。我们对神所造之物的一部分管辖权，涉及以好管家的身份对它们负责。马可仕·纳许长老教导：「尘世生命既是祝福，也是责任。主宣告：『看啊，原野的走兽、空中的飞鸟，以及地上长出来的，都是神制定给人作衣食之用、使人丰裕的』（教义和圣约49：19）。然而，由于大地和其上的所有都是祂『亲手造的』（教义和圣约29：25），所以万物都属于祂。身为这个地球上的临时居民，我们是管家，而非主人。神是主人，因此，我们要为如何对待神的创造向祂负责。」
神在创造的第七天安息有什么重要意义？
主在第七日安息，为我们提供了一个效法的模式。祂吩咐摩西：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」
在安息日安息并不表示无所事事。在创造的记事中，主教导，祂将第七日「圣化」。译为「圣化」的希伯来词意思是「使之成圣」或「奉为神圣」或「属于神」。大卫·贝纳长老教导，「安息日是主日，是一段奉神子的名特别用来记念和崇拜天父、参与圣职教仪，以及接受和更新神圣圣约的神圣时间。……在祂的圣日，我们的思想和行为举止是献给神的证据，也是我们对祂的爱的表明。」
教会对于演化论的立场为何？
经文教导，亚当是「第一个人」。有些人想知道，如何将这项真理与有机演化论相调和。教会对演化论没有正式的立场。
「虽然在亚当和夏娃之前，地球上发生了什么事，包括他们的身体是如何被创造的，这些细节尚未显明，但我们关于人类起源的教导是很清楚的，而且是来自启示。
「在我们诞生到世上之前，我们是天上父母的灵体儿女，身体有他们的形像。神指导了对亚当和夏娃的创造，并将他们的灵放进他们的身体。我们都是亚当和夏娃的后代，他们是我们的第一对祖先，是照着神的形像所造的。在亚当和夏娃被造之前，世上没有天父的灵体儿女。」
杰佛瑞·贺伦会长教导：「我不知道这个星球在〔亚当和夏娃〕坠落之前确实发生了什么事，但我知道，这两个人是由神的手所创造的，他们有段时间单独住在乐园般的环境，既没有肉体的死亡也没有未来的家庭，然而由于他们一连串的选择，违反了神的一项诫命，因此必须离开乐园，但也使得他们在面对肉体死亡之前，能够生养子女。」
创世记2：16-17；摩西书3：16-17；亚伯拉罕书5：12-13
为什么亚当和夏娃受到吩咐不可吃善恶树上的果子？
什么是「帮手」？
在詹姆士王钦定本圣经中，翻译为「帮手」的词来自两个希伯来词语，意思是拥有平等关系或角色的协助者、盟友或拯救者。这个词并不表示协助者低人一等，而是表示亚当和夏娃可以帮助对方超越各自的能力。尤理西斯·苏瑞长老教导：「在主的计划中，『帮手』就是同伴，会和亚当并肩同行，成为他完整的伙伴。」
作为婚姻中的伙伴，亚当和夏娃有机会体验尘世生命所能带来的最大满足和喜悦。大卫·贝纳长老描述了男人和女人的特质如何使他们能够彼此帮助：「男女在灵性、身体、情感，和精神上独特的结合，是实行幸福计划时所不可或缺的。男人或女人都无法单独达成创造的目的。」
创世记2：21-22；摩西书3：21-22；亚伯拉罕书5：15-16
夏娃真是由亚当的肋骨所造的吗？
宾塞·甘会长教导，夏娃并不是真由亚当的肋骨所造。他说：「肋骨的故事，当然是象征性的。」
罗素·纳尔逊会长说明了可以从这个象征中学到的事情：「肋骨位于身侧，似乎意味着合伙的关系，肋骨象征着在这合伙的同级关系中，彼此既无管辖，亦无从属，而是肩并肩地一同工作，一同生活。」
创世记2：23-24；摩西书3：23-24；亚伯拉罕书5：17-18
亚当和夏娃是如何成为夫妻的？
神创造夏娃之后，让他们缔结婚姻。宾塞·甘会长教导：「主……将世上第一位男性和第一位女性，即亚当和夏娃，带到世上，举行神圣婚礼，使他们成为夫妇。」
丈夫和妻子成为「一体」是什么意思？
杰佛瑞·贺伦会长教导：「自伊甸园以来，婚姻就是用来表示男女两人的心、希望、生活、爱、家庭、未来——在每件事上完全融合。亚当说夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，他们要在共同生活中『成为一体』。这结合是如此的完全，所以我们用印证一词来表达其永恒的应许。先知约瑟·斯密曾说，我们可以把这种神圣的关系视为把两个人『焊接』在一起〔见教义和圣约128：18〕。」
了解更多
创造
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罗素·纳尔逊，「创造」，2000年7月，利阿贺拿，第102-105页
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“A Harmony of the Creation Accounts,” in The Pearl of Great Price Student Manual (2017), 82–92
爱护地球
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杰瑞·卡斯，「我们在世上的管家职务」，2022年11月，利阿贺拿，第57-59页
婚姻和家庭
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陶德·克里斯多，「人为何该结婚，组成家庭」，2015年5月，利阿贺拿，第50-53页
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尤理西斯·苏瑞，「与主成为伙伴」，2022年11月，利阿贺拿，第42-45页
媒体
影片
「神最伟大的创造」（2：51）
「我们的家园」（1：34）
「我们曾与神同住」（4：00）
图像
基督和创造，罗伯特·巴瑞特绘