经文辅助资料
出埃及记第1～6章
以色列人在埃及的人数日益增多，新法老将他们贬为奴隶。法老下令杀死所有希伯来男婴。摩西被他的母亲救下，并由法老的女儿抚养长大。主听到了以色列人的哀声，召唤摩西去拯救他们脱离束缚。摩西对自己是否有能力表示担忧，主应许会与他同在，并赐予他拯救以色列的力量。主还派亚伦作为摩西的发言人。摩西和亚伦要求法老释放以色列人，但法老拒绝了，并加重了他们的负担。当摩西祈求帮助时，主向他保证，祂会履行祂的圣约，拯救以色列人。
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背景和上下文
出埃及记是什么？
出埃及记记载了以色列人身为主的约民，逃离埃及的奴役，并预备继承应许地的过程。英文「exodus」一词意为「离开」或「出走」。在这部书中，我们见证了耶和华的大能和祂的圣约之爱。出埃及记还详细描述了摩西的成长经历以及他身为主的伟大先知这项事工的起源。
出埃及记中所记载的事件——如主分开红海、在旷野中赐予吗哪、赐下十诫——成为以色列民族身份的基础。耶稣基督和祂的先知们都提到这些奇妙事件来教导各种福音原则。以色列人从奴役中逃脱并在旷野中行进，象征我们在堕落的世界中回到神面前的旅程。
出埃及记分为两个主要部分。第1章至第18章记载了摩西的蒙召唤和以色列人脱离束缚。第19章至第40章描述了主与以色列人所立的圣约、在西奈山上赐予律法，以及会幕的建造。
埃及的新王「不认识约瑟」可能意味着什么？
许多学者认为，在约瑟的时代，埃及北部由非埃及人的喜克索斯人统治。最终，一个新王朝倾覆了这些异族统治者，这可能解释了「有……新王起来」的缘由。新法老因种种原因对以色列人产生戒心，包括他们人口的成长、他们可能与埃及的敌人结盟，以及他们可能与前喜克索斯统治者有关联。
希伯来收生婆「敬畏神」是什么意思？
希伯来收生婆施弗拉和普阿违抗法老杀死希伯来男婴的命令，因为她们「敬畏神」。敬畏神意味着对祂虔敬和深深的尊重。
大卫·贝纳长老教导：「不像世俗的恐惧那样会造成恐慌焦虑，对神的敬畏是平安、肯定和自信的一个来源。」他还说明，敬畏神「是一种内心深处的感受，是对主耶稣基督的虔敬、尊敬和敬畏、对祂的诫命的服从，以及对祂最后审判和公义的期待。」
普阿和施弗拉违抗法老，莎莉·克林顿·波伊特绘
摩西的生平和事工有什么重要意义？
摩西是世上最伟大的先知之一。他的生平和使命在数百年前就已成为埃及的约瑟的预言主题。身为「像主的一位先知」，摩西的生平和使命与耶稣基督的生平和使命有许多相似之处。当主召唤摩西成为先知时，主告诉他：「你跟我的独生子相像」。
下表列出了摩西和耶稣基督之间的一些相似之处。
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有关摩西的经文章节 |
摩西和耶稣基督之间的相似之处 |
有关耶稣基督的经文章节 |
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有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都曾在婴儿时期躲过处死的谕令。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都蒙受召唤要拯救以色列。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都被灵带到高山上，属世的国度展现在他们眼前。 | 有关耶稣基督的经文章节 约瑟·斯密译本，马太福音4：8（马太福音4：8，注脚a） |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都克服了与撒但对峙的局面。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都为了躲避君王的杀害而逃出国，直到君王死去。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都能控制风和海。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都奇迹般地为跟随者提供了食物。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都提供拯救生命的水。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都是伟大的律法制定者。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
有关摩西的经文章节 | 摩西和耶稣基督之间的相似之处 两人都充当了神与人民之间的中保。 | 有关耶稣基督的经文章节 |
我们对摩西在埃及的成长经历了解多少？
关于摩西被法老的女儿收养后在埃及的生活，出埃及记中提供的资讯有限。但使徒行传中提供了更多关于摩西早年生活的启示。司提反解释说：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」。古代犹太历史学家约瑟夫斯指出，摩西是一位受过良好教育的王子，也是埃及的军事将领。
司提反的教导表明，摩西知道自己将是带领希伯来人离开埃及的人。他教导说，摩西「将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。……他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。」
摩西为何杀死一个埃及人？
关于摩西杀死埃及监工的记载简短且缺乏许多细节。第11节中翻译为「打（smiting）」的希伯来文字在第12节中被译为「打死（slew）」，用于描述士兵的暴力行为。这显示希伯来奴隶的生命确实处于危险之中。换句话说，摩西杀死埃及人是为拯救希伯来人的生命。摩西在事件发生前和发生后的举动表明，他知道埃及人不会赞同他所做的事。但是，因为他的行动是出于防卫，摩西并没有犯谋杀罪。
叶忒罗是谁？
叶忒罗（亦称流珥）是米甸的大祭司，米甸是埃及以东的一个地区。身为米甸人，叶忒罗是亚伯拉罕和基土拉的儿子米甸一脉的后裔。摩西娶了叶忒罗的女儿西坡拉为妻。从后期时代的经文中，我们得知叶忒罗透过亚伯拉罕的家系接受圣职，并且将圣职授予摩西。
神与亚伯拉罕、以撒和雅各的圣约与在埃及的以色列人有何关联？
主透过祂与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的圣约，作了非凡的应许。这些应许包括：君王和国度将从亚伯拉罕而出；地上万国都将因他的后裔而蒙福；并且亚伯拉罕和他的后裔将获得迦南地「永远为业」。主还应许亚伯拉罕，虽然他的后裔有一天会在「别人的地」受奴役，但他们最终「必带着许多财物从那里出来」。
在埃及被奴役了几个世纪后，以色列人可能会觉得神已经忘记了他们。但出埃及记2：24提醒我们：「〔神〕记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约」。主永远会应验与祂的人民所立的约。罗素·纳尔逊会长教导：「你我一旦与神立了约，我们与祂的关系就会比立约之前更加亲近；因为我们从此将紧紧相系，不离不弃。因我们与神所立的约，祂会不遗余力地帮助我们，并对我们永远有耐心又有恩慈。我们每个人在神的心中都有一个特别的位置。」
摩西见到主的地方有何特别意义？
摩西在燃烧的荆棘中与主相遇，这个地方就是何烈山，「神的山」。何烈山也被称为西奈山，是摩西后来从主那里领受律法和十诫的地方。
从燃烧的荆棘中，可以学到什么与神的荣耀有关的事？
神第一次从西奈山上的一棵荆棘中呼唤摩西，那荆棘「被火烧着，却没有烧毁」。这是主首次向摩西显现的记载。后来，在带领以色列人离开埃及之前，摩西再次与主说话，而且这次是「面对面」。在这一次对话中，「神的荣耀临到摩西身上；所以摩西能承受祂的同在」。
在经文中，对与神同在的描述常常强调光明、荣耀或火焰。耶和华在西奈山上再次向摩西显现时，祂的形像「形状如烈火」。以色列人在旷野的旅程中，由主亲身以「火柱」的形式指引。在第一次异象的记载中，先知约瑟·斯密描述了一道没有烧毁周围树木的火柱。李海描述了一根降到岩石上的火柱。其他先知也用类似的语言描述了神的荣耀。
摩西与燃烧的荆棘，杰利·汤普森绘
「自有永有者（I AM）」这个名字的含义是什么？
以色列的神的希伯来名字是YHWH，这个字词在英语中传统上被音译为耶和华。这个名字源自动词「是」或「在」，可以理解为「他是」、「他在」，或第一人称的「我是」、「我在」。耶稣基督的永恒本质体现在这个名字中。陶德·克理斯多长老教导：「祂是耶和华，又是弥赛亚，祂是那位伟大的自有永有者，独立存在的神。祂始终存在，而且将永在。」
神是否使法老的心刚硬？
法老心硬是出埃及记前几章中一再出现的主题。许多章节中都提到主使法老的心刚硬。然而，在约瑟·斯密译本中，每一段经文都修订为法老自己硬起心。这些修改强调了法老在抗拒神的旨意时的个人选择权。
耶和华为何对摩西发怒？
关于神想要杀死摩西的记载难以理解，因为文本缺乏许多重要细节。约瑟·斯密译本指出，主因为摩西没有为自己的儿子行割礼而对摩西发怒，而西坡拉亲自执行割礼，救了他的命。
古代的教长是否知道耶和华的名字？
出埃及记6：3的经文显示亚伯拉罕、以撒和雅各都不知道耶和华的名。然而，这与旧约早期记载相矛盾，这些记载都指出耶和华的名为早期的人民所知。约瑟·斯密译本重新排列了本节经文的字句顺序，提出了一个暗示肯定答案的反问问题，而不是宣告：「我的名字他们岂不知道吗？」
了解更多
正义的妇女
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Heather B. Moore, “The Women in Moses’s Life” (digital-only article), Liahona, Mar. 2022, Gospel Library
摩西蒙召唤为先知
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尼尔·安德森，「神的先知」，2018年5月，利阿贺拿，第24-27页
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威拉德·艾利森和麦可·梅格比，「从摩西身上学到的领导课程」（仅提供电子版），2022年4月，利阿贺拿，福音图书馆
媒体
图像
守护者（希弗拉），爱丝琵·杨绘
摩西的母亲，西缅·所罗门绘／Bridgeman Images
河边的信心，安·玛丽·欧本绘
法老的女儿在蒲草箱中发现摩西，乔治·萨普绘
因她怜悯他，埃娃·提摩太绘
埃及西奈山的传统遗址