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创世记第37～41章

约瑟蒙主恩惠并受他父亲雅各的喜爱，却遭到哥哥们的憎恨和嫉妒。约瑟的哥哥们把他卖给埃及的波提乏。耶和华在约瑟受苦时与他同在。他在波提乏的家中百事顺利，直到他被冤枉，关进监牢。约瑟在监里尽都顺利，并为法老的酒政和膳长解梦。之后，约瑟为法老本人解梦，警告他饥荒即将来临。法老派约瑟治理埃及，约瑟也实施了储存食物的计划，为饥荒作准备。

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注意：引用非耶稣基督后期圣徒教会出版的资料来源，并不表示该来源或其作者已得到本教会的认可，或是代表本教会的正式立场。

背景和上下文

创世记37-45

约瑟与耶稣基督有何相似之处？

约瑟生命中的许多面向都能让我们想起耶稣基督。以下是几个例子：

关于约瑟的经文章节	约瑟和耶稣基督之间的相似处	关于耶稣基督的经文章节
关于约瑟的经文章节 创世记37：3	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都是受挚爱的儿子。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音3：17；摩西书4：2
关于约瑟的经文章节 创世记37：4	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被父亲的其他一些子女厌弃。	关于耶稣基督的经文章节 以赛亚书53：3；约翰福音1：11
关于约瑟的经文章节 创世记37：18	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被人同谋反对。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音26：3-4
关于约瑟的经文章节 创世记37：23	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被剥去衣服。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音27：28
关于约瑟的经文章节 创世记37：26	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被名叫犹大的人出卖。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音27：3
关于约瑟的经文章节 创世记37：28	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被卖了当时的奴隶价——约瑟被卖二十块银子，基督被卖三十块。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音27：3
关于约瑟的经文章节 创世记37：29	约瑟和耶稣基督之间的相似处 约瑟的大哥在一个空坑里找他；基督的资深使徒在一个空坟里找他。	关于耶稣基督的经文章节 约翰福音20：3-6
关于约瑟的经文章节 创世记39：10	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都克服了极大的诱惑。	关于耶稣基督的经文章节 希伯来书4：15；教义和圣约20：22
关于约瑟的经文章节 创世记39：12-18	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都被诬告为恶人。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音26：59
关于约瑟的经文章节 创世记40：8；41：16	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都行义为善，将荣耀归给神。	关于耶稣基督的经文章节 约翰福音8：28-29
关于约瑟的经文章节 创世记42：8；45：3-5	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都没有被那些本应认得他们的人认出。	关于耶稣基督的经文章节 约翰福音6：42
关于约瑟的经文章节 创世记45：1-5	约瑟和耶稣基督之间的相似处 约瑟在他哥哥们第二次来的时候向他们表明了自己的身份；耶稣基督会在第二次来临时向世人显明祂自己。	关于耶稣基督的经文章节 马太福音24：30-31；教义和圣约45：51-53
关于约瑟的经文章节 创世记45：3-5	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都愿意宽恕悔改的人。	关于耶稣基督的经文章节 摩赛亚书26：30
关于约瑟的经文章节 创世记42：35；45：7	约瑟和耶稣基督之间的相似处 都是自己人民的拯救者，提供拯救生命的粮。	关于耶稣基督的经文章节 约翰福音4：42；6：35，51；阿尔玛书5：34

创世记37：3

给约瑟的外衣是什么？

在詹姆士王钦定本圣经中翻译为「外衣」的希伯来词，也可以指「衣裳」、「袍子」或「罩服」。学者认为「彩衣」一词可能是指一件刺绣图案丰富、长至手掌和脚的衣服。约瑟穿上这件外衣，可能代表他是雅各具有长子名分的儿子这个地位。约瑟的外衣，加上他的梦境和父亲的宠爱，造成兄弟们对他的嫉妒。

创世记37：3，23

摩尔门经对约瑟的外衣有什么教导？

摩尔门经中，摩罗乃队长就约瑟的外衣提供了圣经中未记载的其他资讯。他解释说，约瑟的哥哥们将他的外衣撕成碎片，其中一片被保留下来。约瑟的父亲雅各后来预言，约瑟外衣剩下的一片象征约瑟后裔的一支遗裔会被神保全。摩尔门经中的尼腓人和拉曼人就是「约瑟后裔的遗裔」。主应许，约瑟的后裔「只要大地存在，他的后裔决不会灭亡」。

插图：约瑟的哥哥剥下他的衣服，撒姆·拉罗绘

创世记37：34

为什么雅各要撕裂衣服并围上麻布？

旧约中的人常以传统的行为或表现来表达哀伤。当雅各相信约瑟已死时，他就撕裂衣服，围上麻布。麻布是用山羊或骆驼的毛制成的粗布料，在哀悼或悔改时穿着。穿麻布通常会伴随着撕裂某人的衣服。

创世记38：6-30

我们对犹大与她玛之间所发生的事有何了解？

古代以色列人遵循一种称为「收继婚」〔levirate marriage〕的婚姻习俗。「Levir」在拉丁文中的意思是「丈夫的兄弟」。根据这项习俗法，膝下无子的寡妇有权嫁给她丈夫的次长兄弟或最亲近的男性亲戚。收继婚所生的子女将以该女子已故丈夫的名义抚养，被视为他的子女，而非其在世兄弟的子女。收继婚也保障了寡妇所需的支持和家族内产业的继承。

在她玛的前两任丈夫——犹大的两个年长儿子——去世后，犹大许诺她，他的第三个儿子示拉长大后会成为她的丈夫。当犹大没有遵守这项承诺时，她玛转而采取欺骗的手段怀上犹大的孩子。如果她玛无法嫁给犹大的任何儿子，收继婚习俗也会允许犹大娶她玛为妻。

她玛很可能知道她的行为会带来严重的后果。当犹大得知她玛怀孕并指示要烧死她时，她玛用犹大给她的印、带子和手杖，证明他是孩子的父亲。犹大承认自己的罪，并说：「她比我更有义」。她玛得以幸存，生下双胞胎儿子。透过她的儿子法勒斯，她玛将成为耶稣基督的祖先。

创世记41：1

约瑟被监禁多久？

约瑟为酒政和膳长解梦后，在监里又被关了两年。约瑟约17岁时被卖为奴隶，法老指派他作埃及的第二掌权者时，他已经30岁。加起来，他在波提乏家和监狱共度过了约13年的时间。记录中没有说明约瑟在入狱前服事了波提乏多久，但他一步步晋升到监狱管事，意味着在酒政和膳长与他同囚之前，他已被囚了一段时间。约瑟可能被囚了三年或更久。

埃及的约瑟在监里，杰夫·沃德绘

创世记41：2-5

母牛〔kine〕和穗子〔corn〕是什么？

「Kine」是「cattle」〔牛〕的另一个词，而「穗子」则是用来代表几种谷物，如小麦和大麦。

创世记41：45

约瑟的埃及名字有何含义？

「撒发那忒·巴内亚」这个埃及名字的含义并不清楚。有些人认为其意义包括「揭示隐密之事的人」或「神说话并活着」。

了解更多

约瑟是基督的象征

• 「埃及的约瑟与耶稣基督之间的相似之处」，2022年3月，利阿贺拿，第48页

约瑟在考验中的忠信

• 凯利·詹森，「主与约瑟同在」，2022年3月，利阿贺拿，第44-47页

贞洁律法

• 主题和问题，「贞洁」，福音图书馆

约瑟对饥荒和丰收的预言

• 克里斯多·瓦德尔，「有粮食」，2020年11月，利阿贺拿，第42-45页

媒体

图像

约瑟被卖到埃及的图片，威廉·布拉西·荷尔（1846-1917）绘／私人收藏／© Look and Learn／Bridgeman Images

约瑟被兄长卖出，泰德·海因格绘

基督家系中的妇女，莎莉·柯林顿·波伊特

约瑟与酒政和膳长（约瑟为法老的仆人解梦），德尔·帕森绘

约瑟为酒政和膳长解梦，法兰索瓦·杰拉德绘

解梦者约瑟，克里斯蒂·基利斯柏格·哈蒙绘

注：

1. See Paul Y. Hoskisson, “The Plan of Salvation in the First Six Books of the Old Testament,” in The Gospel of Jesus Christ in the Old Testament, ed.D. Kelly Ogden and others (2009), 55.

2. 二十块银子是摩西律法为五岁到二十岁之间的奴隶所定的价钱（见利未记27：5），通常奴隶的价钱是三十块银子（见出埃及记21：32）。

3. Tremper Longman III and Mark L. Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (2023), entry 3801, page 972.

4. See Carol Frogley Ellertson, “The Sanctifying Power of True Ritual Worship,” in The Gospel of Jesus Christ in the Old Testament, ed.Ogden and others, 103.Susan Easton Black notes, “The suggestion that the coat had many colors comes from the Greek translation of Genesis” (400 Questions and Answers About the Old Testament [2013], 57).

5. 虽然吕便是雅各的长子，他却因为罪失去了长子的名分（见创世记49：3-4）。「因为约瑟是雅各的第二位妻子拉结所生的长子，所以吕便的长子名分就归到约瑟及其子孙身上」（经文指南，「吕便」，福音图书馆）。

6. 见创世记37：11。

7. 见阿尔玛书46：23-24。

8. 阿尔玛书46：23；尼腓三书10：17；亦见摩尔门经雅各书2：25；尼腓三书15：12。

9. 尼腓二书25：21；亦见尼腓二书3：16。

10. See Richard Neitzel Holzapfel and others, Jehovah and the World of the Old Testament: An Illustrated Reference for Latter-day Saints (2009), 245; Longman and Strauss, The Baker Expository Dictionary, “Sackcloth,” 699.

11. See Bible Dictionary, “Levirate Marriage.”

12. Camille Fronk Olson, “The Matriarchs: Administrators of God’s Covenantal Blessings,” in From Creation to Sinai: The Old Testament through the Lens of the Restoration, ed.Daniel L. Belnap and Aaron P. Schade (2021), 413.

13. 见申命记25：5-6。

14. See Olson,“The Matriarchs,” 412–13.

15. See Olson, “The Matriarchs,” 413.

16. 虽然犹大要向她玛负责，而她玛想要藉由犹大生子的动机或许本是好的，但她欺骗的方式和后来的不道德行为却是错误的。

17. 创世记38：26。这段记载在犹大的不道德与约瑟的正义之间作了对比，在创世记第39章中，约瑟拒绝波提乏妻子的勾引。

18. 见马太福音1：3。

19. 见创世记41：1。

20. 见创世记37：2；亦见创世记41：46。

21. See Bible Dictionary, “Kine,” “Corn.”

22. Bible Dictionary, “Zaphnath-paaneah.”

23. Earl D. Radmacher and others, eds., NKJV Study Bible, 3rd ed. (2018), 70, note on Genesis 41:45.