「创世记第6～11章；摩西书第8章」，经文辅助资料：旧约（2025）
经文辅助资料
创世记第6～11章；摩西书第8章
挪亚时代的人暴戾而邪恶。洪水前一百二十年，神召唤挪亚宣讲悔改。他警告人民，他们若不悔改就会被毁灭。人们拒绝了这些警告，主降下洪水。挪亚遵照诫命建造方舟，神保全了挪亚和他的家人。主透过挪亚更新了祂与以诺所立的约。巴别的人民建了一座塔。主变乱他们的口音，使众人分散在全地上。
资源
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背景和上下文
120年的应许有何重要意义？
摩西书阐明，120年是神在降下洪水之前留给挪亚宣讲悔改的时间。彼得称这段时间为「神容忍等待的时候」。主因祂的慈悲，在长达许多年的时间范围内，给了人民无数悔改的机会。
建造方舟（挪亚传道遭人嘲笑），哈里·安德森绘
「有伟人在地上」是什么意思？
从「耶和华就后悔」这句话中，我们可以了解什么？
在詹姆士王钦定本圣经中，创世记6：6是这样写的：「耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤」。摩西书8：25和约瑟·斯密译本的创世记6：6修正了这节经文，改为：「挪亚懊悔主造人在地上，他心里痛苦，他心中忧伤」。
创世记6：6中译为「后悔」的希伯来词可以表示遗憾、悲伤、怜悯或「决定改变行动方针」。旧约圣经中表示对罪的懊悔时，所使用的是另一个希伯来词，这个词也更常被译为「悔改」。
挪亚是完全的吗？
希伯来语中，被译为「完全」的词的意思是「完整、健全、为人正直」。罗素·纳尔逊会长谈到挪亚和其他人如何被形容为完全时，教导说：
「经文上说挪亚、塞特和约伯是完全人。……
「此言并不意味着这些人从未犯错或无需纠正。成为完全的过程包括克服挑战和也许极为痛苦的悔改步骤。……
「只要我们试着履行各项职责，遵守各项律法，并且效法天父，在我们的能力范围内努力成为完全，我们就能达到属世的完全。只要我们尽其所能，主必会按照我们的行为和心中的渴望赐福给我们。」
先知约瑟·斯密教导说，挪亚也被称为加百列，他「在圣职上，他的权钥仅次于亚当；神召唤他到这个职位。」挪亚以天使加百列的身份向马利亚显现，并告诉她，她将成为神子的母亲。主先前曾差遣加百列告诉撒迦利亚，他和他的妻子伊利莎白将会有一个儿子，施洗约翰，他会为救主预备道路。
神降下洪水的原因可能有哪些？
因为这个世界一直充满暴力和邪恶，无法再实现神的目的。约翰·泰来会长解释说：「〔神〕把〔恶人〕从世上取走，不让他们把罪恶传给后代子孙，使他们败落〔或变成邪恶〕」。尼尔·麦士维长老也教导「当腐败的情形已严重到要破坏选择权，使灵在公道中无法来到这里时』，神便会介入。」
先知尼腓所教导的，神「做的事，没有一件不是为了世人的益处。」用永恒的观点来思考洪水，可以帮助我们看见神如何作工来成就祂的目的。
在摩西书第7章所记载的异象中，以诺目睹主为祂那些拒绝跟从祂的儿女哭泣。主接着解释说，那些在洪水中灭亡的人会到灵的世界去。在那里，他们将有机会接受耶稣基督福音的教导，并悔改他们的罪。以诺看到耶稣基督将会来到地上，并完成赎罪，以诺因主为祂所有儿女的救恩计划而欢欣。
在方舟上抹上松香有什么重要意义？
神吩咐挪亚要将方舟「抹上松香」，意思是在方舟涂抹一种类似焦油的物质，以密封方舟并使其防水。译为「松香」的希伯来词也是「赎罪」的字根。有人认为「耶稣基督的赎罪为我们提供了保护罩；它保障我们不受敌人力量的侵扰，就像松香保护方舟不被危及生命的大水侵袭一样」。
方舟有多大？
经文用「肘」量方舟。一肘是指手肘到中指尖的距离。一肘大约在46到56公分（18到22英寸）之间。以46公分（18英寸）为一肘，方舟长约138公尺（450英尺），宽23公尺（75英尺），高14公尺（46英尺）。
Preserved by Covenant〔由圣约保全〕，伊娃·柯勒瓦·提摩太绘
洪水有什么象征意义？
使徒彼得象征性地将洪水与洗礼连结起来。正如挪亚一家从洪水中获救代表了大地的新开始，在水中受洗也代表了在基督里重生获得新生命。
主对于流血有什么教导？
先知约瑟·斯密的灵感翻译澄清了这几节经文，强调神将因挪亚和他后裔对待动物生命的方式而要他们负责。祂命令只有为了获取食物以维持人类的生命才能宰杀动物：「确实地，不可流血，唯有当作食物救你们的命才可以，并且我必向你们讨每只走兽的血」。主还吩咐挪亚一家要保全其他人的生命，宣告说：「人不可流他人的血」。
在教义和圣约中，主重申祂提供地上的动物是「给人作衣食之用、使人丰裕的」。祂也说明，祂不喜悦我们不必要地杀害动物，并说：「凡没有需要而杀生流血或浪费肉类的人有祸了」。
我们可以从虹的记号中学到什么？
为什么挪亚要咒诅迦南？
经文没有清楚说明为什么含的儿子迦南会因为他父亲对挪亚的冒犯而受咒诅。我们也不清楚含的冒犯是什么，但似乎他可能玷污了他父亲的名声，或是不尊重神圣之物。由于我们并不清楚故事中所有相关的细节，因此也不知道到底发生了什么事或有何涵义。
在咒诅迦南时，挪亚宣告迦南将成为闪和雅弗的奴仆。约瑟·斯密对圣经的灵感翻译补充说：「黑幔」将遮盖迦南，「所有的人都将知道他」。「黑幔」的意义并不清楚。
有些人曾错误地用迦南的咒诅来辩解奴隶制度和歧视——尤其是针对非洲黑人后裔——的正当性。主曾教导：「任何人受别人奴役是不对的」。此外，摩尔门经教导，主邀请所有的人都归向祂，「尝受祂的良善」，因为「对神而言都是一样的」。
宁录是谁？
约瑟·斯密译本的创世记10：9阐明，宁录是「在那地」而非「在耶和华面前」的英勇猎户。他是包括巴别（后来称为巴比伦）在内的一个伟大王国的创始者。摩尔门经中也提到了宁录。
建造巴别塔有何不对？
早期犹太人和基督徒传统认为，巴别塔是一座伪造的圣殿。真正的圣殿是为了透过圣约将人聚集到神面前而建造的。相较之下，巴别人建造了一座塔要到达神面前，但他们的行为与神的旨意不符。结果，主变乱了他们的口音，并将他们分散各地。
创世记中说，那座塔是用火烧的砖块建造的。这种砖比以往世代使用过的太阳晒干的砖坚固得多，所以塔可以建得更高。「石漆」是一种类似沥青或柏油的物质，可用来当砖块的灰泥。有些人认为，石漆也是为了让塔防水，以防万一神决定再次淹没大地。
巴别塔，大卫·格林绘
主多快地变乱巴别人的口音？
在摩尔门经关于巴别塔的记载中，雅列请他的哥哥祈求主，不要混乱他们的语言，主应允了这个请求。雅列接着又请他哥哥祈求主，让他们朋友的语言也保持与他们一样，这个请求也被应允。这些事件显示，语言的混乱可能是经过一段时间而非在一瞬间发生的。
闪的族谱有什么重要意义？
在创世记第11章中，闪的族谱列在主分散巴别人的描述之后。将巴别人与闪和他的一些后裔作一对比，可能会很具启发性。
巴别人想藉着建造一座城和一座「塔顶通天」的塔，来为自己扬名；Shem〔闪〕的意思就是「名字」或「名声」。在闪的族谱中，列出的一个有名后裔是亚伯拉罕。与巴别城的人为自己追求名声不同，神应许祂要使亚伯拉罕的名为大。神也应许亚伯拉罕，耶稣基督将透过他的家系而生。只有经由耶稣基督的名，我们才能得到救恩，到达神的面前。我们藉着祂福音的教仪来承受祂的名。
巴别人筑城建塔的另一个原因是为了防止自己被分散。尽管他们用心良苦，主还是将他们分散在全地上。相较之下，亚伯拉罕的圣约包含了将家庭聚集在一起并印证为永恒的祝福。亚伯拉罕蒙应许，地上的万族都要因他和他的后裔而得福。
了解更多
挪亚
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「挪亚方舟」，2022年2月，利阿贺拿，第46页
巴别塔
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“The Tower of Babel,” Ensign, Feb. 2018, 66–67
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“I Have a Question,” Ensign, Feb. 1994, 60–61
媒体
音乐
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“Jesus Is the Way,”圣诗——供家庭和教会使用
图像
主实现祂所有的话语，克拉克·凯立·普赖斯绘
耶和华信守承诺，撒姆·拉罗绘
家庭祈祷，肯达·雷·詹森绘
语言混乱，古斯塔夫·杜尔绘
雅列人离开巴别，奥宾·韦塞尔卡绘