Lekce 7: Matouš 3

Lekce 7

Matouš 3

Úvod

Jan Křtitel kázal a křtil v Judeji. Ježíš Kristus putoval z Galileje k řece Jordán, kde Ho Jan pokřtil. Bůh Otec vydal svědectví o tom, že Ježíš je Jeho Milovaný Syn.

Náměty pro výuku

Matouš 3:1–12

Jan Křtitel káže v Judeji

Vyzvěte členy třídy, aby si představili, jak by se asi cítili, kdyby některý student ve třídě vstal a začal si brát osobní věci ostatních studentů. Pak jim řekněte, aby si představili, že dotyčný student by se pokaždé, jakmile by něco vzal, omluvil, ale osobní věci studentů by si bral i nadále. Zeptejte se:

Co byste si pomysleli o omluvách tohoto studenta?
Jak by se jednání tohoto studenta mohlo podobat neupřímné snaze činit pokání?

Vyzvěte studenty, aby se při studiu Matouše 3 zaměřili na pravdy, které nám pomáhají porozumět tomu, co musíme dělat, abychom činili opravdové pokání.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 3:1–4. Vyzvěte členy třídy, aby věnovali pozornost tomu, jaké události pomohly připravit druhé na Spasitelovo působení.

Kdo byl Jan Křtitel? (Byl to syn Zachariáše a Alžběty, která byla příbuzná Marie. Jan Křtitel byl držitelem klíčů Aronova kněžství. [Viz NaS 13; 84:27–28.])
Co Jan dělal?
K čemu Jan nabádal své posluchače?

Vysvětlete, že Janovo poslání předpověděl Izaiáš a další proroci. (Viz Izaiáš 40:3; Malachiáš 3:1; 1. Nefi 10:7–10.) Jan měl za úkol připravovat cestu pro Mesiáše (Ježíše Krista) tím, že bude hlásat pokání a křtít vodou.

Jak podle vás hlásání pokání a křtění vodou pomáhalo připravovat cestu Páně?

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 3:5–6. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jak lidé reagovali na Janovo poselství.

Jak lidé reagovali na Janovo poselství? (Vyznávali hříchy a dávali se pokřtít. Vysvětlete, že ochota vyznat hříchy Nebeskému Otci a, je-li to nutné, pověřenému vedoucímu kněžství je pro pokání zcela zásadní. [Viz Věrni víře – slovník evangelia (2004), 104.])

Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 3:7. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, ke komu Jan promlouval.

Ke komu podle tohoto verše Jan promlouval?

Vysvětlete, že farizeové byli náboženskou skupinou Židů a jejich označení naznačuje, že se od nich oddělovali. Pyšnili se tím, že přísně dodržují zákon Mojžíšův, a věřili, že lidmi vytvořené přídavky k zákonu, známé jako ústně předávaný zákon, jsou stejně důležité jako samotný zákon Mojžíšův. (Viz Průvodce k písmům, „Farizeové“.) Saduceové byli malou, ale politicky mocnou skupinou Židů, kteří věřili, že je nutné být poslušen litery Mojžíšova zákona. Nevěřili v nauku vzkříšení ani věčného života. (Viz Průvodce k písmům, „Saduceové“.)

Jak Jan farizee a saducee nazval?

Je-li to možné, ukažte obrázek zmije palestinské a vysvětlete, že se jedná o nejběžnějšího jedovatého hada v Izraeli. Zmije jsou aktivní v noci a obvykle loví tak, že se skryjí a poté se nenápadně plazí za kořistí. Když se cítí ohroženy, stočí se do klubíčka, syčí a útočí na protivníka.

Proč podle vás Jan označil farizee a saducee za zmije? (Mohli byste poukázat na to, že farizeové a saduceové se cítili Janem ohroženi, protože odváděl mnoho lidí od jejich zlovolného vlivu a falešných nauk.)

Vysvětlete, že Překlad Josepha Smitha obsahuje dodatečná slova, která Jan k farizeům a saduceům pronesl. Tato slova jsou uvedena v Překladu Josepha Smitha, Matouš 3:34–36 (v anglickém vydání Bible SPD). (Mohli byste vysvětlit, že tyto verše jsou překladem Matouše 3:8–9 a zní: Proč nepřijímáte kázání toho, koho Bůh poslal? Pokud toto nepřijímáte v srdci svém, nepřijímáte mne; a pokud nepřijímáte mne, nepřijímáte toho, o kom jsem poslán vydávat svědectví; a hříchy své nemáte čím zastřít. Čiňte tudíž pokání a neste ovoce hodné pokání. Nemyslete si, že si můžete říkat: „My jsme děti Abrahamovy a jen my máme moc vzbudit símě našemu otci Abrahamovi; neboť pravím vám, že Bůh může Abrahamovi stvořit děti z tohoto kamení.“)

Jestliže farizeové a saduceové zavrhli Janovo kázání, koho podle Janových slov také zavrhnou?
Jak byste shrnuli Janovo poselství, které jim bylo určené?

Napište na tabuli větu: Neste ovoce hodné pokání.

Abyste studentům pomohli porozumět této větě, poukažte na to, že v písmech jsou lidé někdy symbolicky znázorněni jako stromy, které nesou buď dobré ovoce, nebo ovoce špatné. Ukažte studentům obrázek nějakého ovoce nebo ho nakreslete a vysvětlete, že toto ovoce představuje naše tužby a skutky.

Připomeňte členům třídy, co si měli představit na začátku hodiny (studenta, který bere druhým osobní věci a pokračuje v tom i poté, co se omluví).

Projevil tento student svými tužbami a skutky patřičným způsobem pochopení zásady pokání? Proč ne? (Student dál bral věci ostatním studentům i poté, co se omluvil.)
Jak byste shrnuli význam slov „neste ovoce hodné pokání“? (Matouš 3:8.) (Studenti mohou použít různá slova, ale měli by rozpoznat tuto pravdu: Opravdové pokání dáváme Pánu najevo tím, že změníme své tužby a skutky tak, abychom se řídili Jeho učením.)
Jaké tužby a skutky naznačují, že jsme učinili opravdové pokání z hříchů?

Abyste studentům pomohli porozumět této pravdě, napište na tabuli tyto příklady: podvádět ve škole, být zlý na sourozence, být nelaskavý k ostatním studentům nebo je šikanovat, mluvit vulgárně a sledovat pornografii. Požádejte je, aby vysvětlili, jak by nejspíš měl přemýšlet a jednat člověk, který z těchto hříchů učinil pokání.

Přečtěte Matouše 3:10. Vyzvěte studenty, aby text sledovali a zaměřili se na to, jaké jsou důsledky toho, když člověk nečiní opravdové pokání. Požádejte je, aby se podělili o to, co zjistili. Vysvětlete, že být „vyťat a na oheň uvržen“ naznačuje, že ti, kteří nečiní pokání, ztratí vliv Ducha Božího a nakonec přijdou o požehnání celestiálního království.

Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tužbami či skutky, které by měli možná změnit, aby mohli činit opravdové pokání. Povzbuďte je, aby projevili opravdové pokání tím, že změní veškeré tužby a skutky, které nejsou v souladu s Božím učením.

Vyzvěte je, aby si přečetli Matouše 3:11 a zjistili, co bude podle Janových slov Spasitel dělat.

Co bude podle verše 11 dělat Ježíš, co Jan dělat nemohl? (Ježíš bude křtít „Duchem svatým a ohněm“. Vysvětlete, že Jan měl na mysli přijetí daru Ducha Svatého, což je druhá polovina smlouvy a obřadu křtu. Duch Svatý naši duši posvěcuje a očišťuje jakoby ohněm. [Viz 2. Nefi 31:13–14, 17.])

Shrňte verš 12 tím, že vysvětlíte, že tato slova symbolicky popisují, co se stane se spravedlivými, kteří Ježíše Krista přijmou (pšenice), a se zlovolnými, kteří Ho zavrhnou (plevy).

Matouš 3:13–17

Ježíš Kristus je pokřtěn a Otec Ho prohlašuje za svého milovaného Syna

Vyzvěte studenty, kteří byli pokřtěni, aby si vzpomněli na svůj křest. Několik z nich požádejte, aby se podělili o to, na co si pamatují.

Vysvětlete, že v Matoušovi 3:13–17 se popisuje Spasitelův křest. Vyzvěte studenty, aby se při studiu těchto veršů zaměřili na podobnosti mezi svým křtem a křtem Spasitelovým.

Na tabuli napište tyto otázky:

Kým?

Jak?

Proč?

Rozdělte studenty do dvojic. Požádejte je, aby se v rámci dvojice střídali při čtení Matouše 3:13–17 a na tyto tři otázky vyhledali odpovědi. Po uplynutí dostatečné doby se zeptejte:

Kdo pokřtil Ježíše? (Na tabuli vedle otázky Kým? napište Janem Křtitelem.)
Proč se Ježíš vydal z Galileje k řece Jordán, aby se dal pokřtít Janem Křtitelem? (Připomeňte studentům, že Jan byl držitelem klíčů Aronova kněžství a byl v té době jediným mužem, který měl pravomoc vykonávat obřad křtu. Na tabuli vedle slov Janem Křtitelem napište slova Náležitou pravomocí.)
Jaká slova ve verši 16 naznačují, jak byl Ježíš pokřtěn? (Ujistěte se, že studenti rozumějí tomu, že to, že Ježíš vystoupil ihned „z vody“, naznačuje, že byl pokřtěn ponořením – což znamená, že byl zcela pod vodou. Na tabuli vedle otázky Jak? napište Ponořením.)

Vyzvěte studenty, aby si představili, že jsou u řeky Jordán ve chvíli, kdy tam Ježíš přišel, aby se dal pokřtít.

Proč se Jan zpočátku zdráhal Spasitele pokřtít? (Věděl, že Ježíšovo postavení a pravomoc jsou větší než jeho.)
Proč podle verše 15 potřeboval být Ježíš podle svých slov pokřtěn? (Aby naplnil „všelikou spravedlnost“. Napište tuto větu na tabuli vedle otázky Proč?)
Co podle vás tato slova znamenají?

Vysvětlete, že naplnit „všelikou spravedlnost“ znamená udělat vše, co od nás Nebeský Otec vyžaduje, abychom tak mohli opět žít s Ním. Patří mezi to i obřady spasení, jejichž přijetí Bůh požaduje po všech svých dětech, včetně Ježíše. Ježíš – tím, že byl pokřtěn – nám dal dokonalý příklad, který můžeme následovat, projevil pokoru, byl poslušen přikázání svého Otce a obdržel obřad nutný k dosažení věčného života. (Viz 2. Nefi 31:4–11.)

Požádejte studenty, aby na základě odpovědí na tři otázky uvedené na tabuli rozpoznali nauku, kterou můžeme najít v Matoušovi 3:13–17. Mohou použít různá slova, ale měli by rozpoznat tuto nauku: Křest ponořením vykonaný někým, kdo má pravomoc, je nezbytný pro získání spasení.

Jak se váš křest podobá příkladu, který nám dal Spasitel?

Vysvětlete, že Matouš 3:16–17 nám rovněž pomáhá poznat nauku týkající se Božstva. Vyzvěte studenty, aby si tyto verše přečetli a zaměřili se na to, čemu dotyčné verše učí ohledně Otce, Syna a Ducha Svatého.

Kde se při Spasitelově křtu nacházeli jednotliví členové Božstva? (Ježíš Kristus byl v řece Jordán, Duch Svatý na Něj sestoupil jako holubice a Nebeský Otec promluvil z nebe. Mohli byste vysvětlit, že Duch Svatý se ve skutečnosti neproměnil v holubici. Holubice byla spíše znamením neboli symbolem toho, že Duch Svatý sestoupil na Ježíše.)
Jaké nauce nás tyto verše učí o Božstvu? (Studenti mohou použít různá slova, ale měli by rozpoznat tuto nauku: Otec, Syn a Duch Svatý jsou tři samostatné a odlišné bytosti.)

Poukažte na to, že mnozí lidé nemají správné či úplné poznání ohledně Božstva. Čím více chápeme pravou podstavu Božstva, tím větší lásku k Nim můžeme chovat a tím lépe budeme připraveni svědčit o Nich druhým.

Abyste studentům pomohli lépe porozumět osobnosti jednotlivých členů Božstva, rozdělte je do skupin po třech a vyzvěte je, aby si v Průvodci k písmům vyhledali heslo „Bůh“. V každé skupině přidělte jednotlivým studentům jednoho člena Božstva. Vyzvěte je, aby si dotyčné heslo přečetli a zaměřili se na informace týkající se člena Božstva, který jim byl přidělen. Po uplynutí dostatečného času je požádejte, aby předali to, co se dozvěděli, ostatním studentům ve své skupině a aby vysvětlili, proč jsou pro nás tyto pravdy důležité a proč je máme znát.

Na závěr lekce zvažte možnost požádat studenty, aby se s ostatními členy ve třídě podělili o své svědectví o Otci, Synu a Duchu Svatém.

Komentář a historické souvislosti

Matouš 3:11. „Onť vás křtíti bude Duchem svatým a ohněm“

Starší David A. Bednar z Kvora Dvanácti apoštolů mluvil o tom, co to znamená být pokřtěn ohněm:

„Je nám přikázáno žít tak, a jsme o tom poučeni, aby se naše padlá povaha změnila působením posvěcující moci Ducha Svatého. President Marion G. Romney učil, že křest ohněm vykonaný Duchem Svatým ‚[nás] obrací od tělesnosti k duchovnosti. Očišťuje a uzdravuje duši. … Víra v Pána Ježíše Krista, pokání a křest vodou – to vše je pro [křest ohněm] přípravou a předpokladem, ale [křest ohněm] je naplněním. Když jej obdržíme, znamená to, že máme šat vyprán ve smírné krvi Ježíše Krista.‘ (Learning for the Eternities, comp. George J. Romney [1977], 133; viz také 3. Nefi 27:19–20.)

Tudíž, jsme-li znovuzrozeni a usilujeme-li vždy o to, abychom měli Jeho Ducha, aby byl s námi, Duch Svatý posvěcuje a pročišťuje naši duši jakoby ohněm. (Viz 2. Nefi 31:13–14, 17.) Před Bohem máme nakonec stát neposkvrněni.“ („Čisté ruce a čisté srdce“, Liahona, listopad 2007, 81.)

Matouš 3:12. „Jehožto věječka v ruce jeho“

„‚Věječka‘, která je zmíněna v Matoušovi 3:12, je zvláštní lopata používaná při mlácení obilí, kterou se vyhazovala pšenice do vzduchu. To umožňovalo oddělit pšeničná zrna od plev. Zrna spadla zpátky na zem, zatímco plevy, které byly lehčí, odvál vítr. Pšenice byla pak shromážděna do obilnice neboli sýpky a plevy se spálily v ohni. Jan Křtitel učil, že Spasitel, který přijde po něm, oddělí věřící od nevěřících stejně, jako se odděluje zrno od plev.“ (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 17.)

Matouš 3:16. Znamení holubice

Prorok Joseph Smith vysvětlil, že Duch Svatý se po křtu Ježíše Krista nezjevil v podobě holubice. Sestupující holubice byla spíše znamením toho, že Duch Svatý byl této události přítomen. Joseph Smith učil:

„Znamení holubice bylo ustanoveno před stvořením světa, je to svědek Ducha Svatého, a ďábel nemůže přijít ve znamení holubice. Duch Svatý je osoba a je v podobě osoby. Není omezen podobou holubice, ale projevuje se znamením holubice. Duch Svatý nemůže být přetvořen do holubice; avšak Janovi bylo dáno znamení holubice, aby označilo pravdivost daného skutku, neboť holubice je symbolem neboli znakem pravdy a nevinnosti.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 81.)

Matouš 3:13–17. Otec, Syn a Duch Svatý jsou tři samostatné a odlišné bytosti

Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil, v jakém smyslu jsou členové Božstva sjednoceni, ale zároveň jsou to oddělené bytosti:

„Věříme, že tyto tři božské bytosti, které tvoří jediné Božstvo, jsou sjednoceny v účelu, ve způsobech, ve svědectví a v poslání. … Myslím, že je správné říci, že věříme, že jsou zajedno z každého významného a věčného hlediska, které si lze představit, vyjma toho, že to jsou tři bytosti spojené v jedné substanci, což je představa o Boží trojjedinosti, jež není v písmech obsažena, protože není pravdivá.“ („Jediný pravý Bůh a Ježíš Kristus, kterého On poslal“, Liahona, listopad 2007, 40.)

Starší Holland dále vysvětlil, že jednou z příčin zmatků ohledně povahy Božstva je skutečnost, že v období Velkého odpadlictví duchovní, filosofové a církevní hodnostáři debatovali o povaze Božstva a nakonec dospěli k názoru, že Bůh je nepoznatelný a nepochopitelný. (Viz „Jediný pravý Bůh a Ježíš Kristus, kterého On poslal“, 40–41.)